le même Dieu que le Seigneur Jésus-Christ, à savoir, le “ seul Dieu, le Père ”. Nous rendons ce culte par le Fils de Dieu, notre “ seul Seigneur, Jésus-Christ ”.

75. Comment la “ Traduction du monde nouveau ” rend-​elle Jean 1:1-3, et de quoi tient-​elle compte en le traduisant ainsi ?

⁷⁵ Tenant compte de tous les enseignements de l’apôtre Jean, voire même de toutes les Écritures de la sainte Bible, la Traduction du monde nouveau rend ainsi Jean 1:1-3 : “ Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était dieu. Celui-ci était au commencement avec Dieu. Toutes choses vinrent à l’existence par lui, et en dehors de lui pas même une seule chose ne vint à l’existence. ”

76. a) Ayant été employée pour donner l’existence à toutes les autres créatures, que devait être la Parole ou Logos au ciel ? b) Tout comme une parole prononcée, qu’est-​ce que la Parole et quel est son rang ?

⁷⁶ La Parole ou Logos, que Dieu, son Père, utilisa pour donner l’existence à toutes les autres créatures, était à coup sûr le chef ou le premier-né parmi tous les autres anges appelés ʼèlohim ou “ dieux ” dans les Écritures hébraïques. Le Logos est le “ Fils unique ” parce que lui seul fut créé par Dieu directement, sans l’aide ou la coopération d’aucune créature (Jean 3:16). Si la Parole ou le Logos n’est pas la première créature vivante faite par Dieu, qui alors est le premier Fils créé par Dieu et comment cette première création a-​t-​elle été honorée et employée comme le fils aîné dans la famille des autres fils de Dieu ? Nous ne saurions à qui attribuer ce rôle sinon à la Parole ou Logos, “ la Parole de Dieu ”. Tout comme une parole est produite par celui qui la prononce, la Parole ou Logos est une œuvre divine, la première création de Dieu. Étant donné que les Écritures appellent “ dieux ” (ʼèlohim) des juges terrestres injustes frappés par les jugements de Dieu, il n’y a rien de surprenant que ces mêmes Écritures qualifient de “ dieu ” la Parole ou Logos que Dieu désigne comme le juste Juge et par qui il nous a envoyé sa parole. Le Logos est plus puissant que les juges humains.

“ LA PAROLE ”

77. À qui son titre “ La Parole ” l’identifie-​t-​il et que nous rappelle ce titre ?

⁷⁷ Son titre “ La Parole ” à lui seul l’identifie au Chef parmi les fils de Dieu. Ce titre nous fait penser à l’Abyssinien Kal-Hatzé mentionné par James Bruce dans son ouvrage intitulé Voyages en Nubie et en Abyssinie pour découvrir les sources du Nil pendant les années 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 et 1773f. Nous citons :

Il y a, comme je l’ai déjà dit, un Officier appelé le Kal-Hatzé, qui se tient sur les degrés du balcon du Monarque, à côté d’une petite fenêtre couverte d’un rideau de taffetas vert. Le Roi, assis derrière ce rideau, dit tout bas ses intentions au Kal-Hatzé, et cet Officier s’avance pour les répéter aux Juges qui soudain se lèvent pour les écouter. Tant qu’il y eut dans la salle d’audience des spectateurs étrangers à la cérémonie, le Roi parla par l’organe d’un Officier, appelé Kal-Hatzé, c’est-à-dire, la voix ou la parole du Roi. (...) Une pareille cérémonie semble même n’avoir jamais été analogue au génie de ce peuple. Autrefois on ne voyait jamais le visage du Roi, ni aucune partie de son corps, à l’exception du pied qu’il laissait paraître de temps en temps. Il s’assied dans une espèce d’alcôve ou de balcon, dont le devant est garni de jalousies et de rideaux ; et en outre il couvre son visage toutes les fois qu’il donne des audiences publiques ou qu’il rend la justice. Lorsqu’il craint quelque trahison, son balcon est totalement fermé, et il parle par un trou qui est à côté, à un Officier qu’on appelle le Kal-Hatzé, la voix ou la parole du Roi, et qui va porter les discours du Monarque aux Juges assis autour de la table du Conseil.

78. Quand le président d’une république se fait appeler la “ langue du peuple ”, que veut-​il dire ?

⁷⁸ On trouve quelque chose de semblable dans l’article intitulé “ Sukarno — L’idole des Indonésiens ”, publié dans le New York Times du 12 septembre 1961. Sous une photographie du président Sukarno, une légende déclare : “ La langue du peuple indonésien. ” Voici un extrait de l’article :

(...) Presque toujours, l’orateur ajoute : “ Quand je serai mort, n’écrivez pas sur ma tombe en lettres d’or : Ci-gît Son Excellence le Docteur et Ingénieur Sukarno, Premier Président de la République d’Indonésie. Écrivez simplement : Ci-gît Bung [Frère] Karno, la Langue du Peuple indonésien. ”

En s’attribuant le nom “ Langue ”, il veut dire qu’il parle au nom du peuple tout entier.

79. a) Quelle métaphore semblable trouve-​t-​on dans Exode 4:16 à propos d’Aaron ? b) Par quelles déclarations aux Juifs Jésus montra-​t-​il qu’il était la Parole de Dieu ?

⁷⁹ Dans Exode 4:16, la Bible emploie une métaphore semblable. Dieu dit au prophète Moïse à propos de son frère Aaron : “ Il parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu. ” En tant que porte-parole de Moïse, qui était comme un dieu pour lui, Aaron lui servit de bouche. Il en est de même de la Parole ou Logos, qui devint Jésus-Christ. Pour montrer qu’il était la Parole ou porte-parole de Dieu, Jésus déclara aux Juifs : “ Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé. Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. ” Expliquant qu’il parlait pour Dieu, Jésus affirma : “ C’est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites. ” — Jean 7:16, 17 ; 12:50.

80. Puisque Jésus est la Parole de Dieu, que pouvons-​nous comprendre dans Jean 1:1, 18 et 20:28 ?

⁸⁰ Puisque Jésus-Christ, en sa qualité de Parole de Dieu, remplit une fonction que ne possède aucune autre créature de Dieu, nous pouvons comprendre pourquoi l’apôtre Jean écrivit dans Jean 1:1 : “ Et la Parole était dieu. ” Nous pouvons également saisir toute la portée des paroles de Jean consignées dans Jean 1:18, selon les manuscrits grecs les plus anciens : “ Personne n’a jamais vu Dieu ; un Dieu Fils unique, qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître. ” (NC ; Li ; Jé, n. m.). Si c’est “ un Dieu Fils unique ” qui nous a fait connaître son Père céleste, on comprend aisément le sens des paroles suivantes adressées par l’apôtre Thomas à Jésus-Christ ressuscité : “ Mon Seigneur et mon Dieu ! ” — Jean 20:28.

81. Étant la Parole de Dieu, quelle est la raison principale pour laquelle elle devint chair et séjourna sur la terre ?

⁸¹ Comme Jésus-Christ, la “ Parole de Dieu ”, est le Porte-Parole universel de Dieu, son Père, c’est à-propos que l’apôtre Jean nous le présente aussi comme le Témoin principal de Dieu. Rendre témoignage, telle fut la raison principale pour laquelle la Parole ou Logos devint chair et séjourna parmi nous autres, créatures de chair et de sang. En jugement devant le gouverneur romain Ponce Pilate, la Parole, qui avait été faite chair, affirma : “ Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. ” — Jean 18:37.

82. Quel titre est appliqué à juste titre à la Parole dans Apocalypse 3:14 et 1:5 ?

⁸² Vu son activité sur la terre comme Témoin principal de Dieu, la “ Parole de Dieu ” glorifiée dans les cieux pouvait déclarer, selon Apocalypse 3:14 : “ Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu. ” L’apôtre Jean pouvait de même prier pour que les assemblées chrétiennes reçussent la grâce et la paix de la part de Dieu et “ de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ”. (Apoc. 1:4, 5.) Jésus est le Chef des témoins chrétiens de Jéhovah Dieu.

83. a) Que serons-​nous bien avisés de faire, et pourquoi ? b) En faisant cela, à l’imitation de Jean, que serons-​nous à notre tour ?

⁸³ Puisque Jésus-Christ est à présent la “ Parole de Dieu ” glorifiée dans les cieux, nous serons bien avisés de l’écouter car, quand il parle, c’est comme si Jéhovah Dieu lui-​même parlait (Apoc. 19:13). En écoutant la voix de la “ Parole de Dieu ” vivante et glorifiée, nous montrons que nous sommes “ de la vérité ”. Si nous reconnaissons sa voix, si nous l’écoutons et lui obéissons, nous montrerons que nous sommes ses “ brebis ”. (Jean 10:3, 4, 16, 27.) Si nous entendons sa voix et que nous lui ouvrions la porte de notre demeure, il entrera chez nous et soupera spirituellement avec nous (Apoc. 3:20). Plus que tout autre rédacteur inspiré des Écritures chrétiennes, l’apôtre Jean parla de témoins et de l’œuvre de témoignage. Si donc, à l’exemple de Jean, nous écoutons la voix de la “ Parole de Dieu ” régnant, nous aussi nous serons des témoins fidèles. Nous rendrons témoignage à la vérité qui affranchit les hommes et qui conduit à la vie éternelle dans le monde nouveau promis par Dieu. Disons, pour conclure : Grâces soient rendues à Jéhovah Dieu de nous avoir fait connaître, par l’apôtre Jean, qui est la Parole.

Affrontons les temps menaçants actuels

C’ÉTAIT à Brooklyn, un dimanche matin de la fin de mars ; une pluie fine tombait, sans discontinuer. Dans le Fort Greene Housing Project, non loin du bureau de poste principal, un témoin de Jéhovah pénétra dans un immeuble. Il frappa à la porte d’un appartement, et fut accueilli par une maîtresse de maison qui s’indigna dès qu’elle vit qui c’était. “ Ah non ! Encore vous ! Il n’y a pas plus de deux semaines que vous êtes passé ! Pourquoi revenez-​vous si souvent ? ”

“ Voulez-​vous réellement le savoir ? ” riposta le témoin de Jéhovah en souriant gentiment. “ Je rencontre souvent cette question. Accordez-​moi quelques minutes seulement et je serai heureux d’y répondre. ” “ D’accord ”, répliqua la dame, conquise par le sourire amical. Voici, en