ne croient pas au sectarisme et je puis vous affirmer que les témoins de Jéhovah n’y croient pas non plus. Vous savez comme moi que Jésus-Christ a fondé une seule véritable Église et non des centaines. Notre œuvre a pour but de montrer aux chrétiens la signification scripturale de ce qu’on appelle “ un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ”. Cela m’étonnerait que vous ne soyez pas intéressée par les preuves bibliques que nous avons trouvées.

La personne : Je suis Israélite.

Le proclamateur : Très bien. J’ai trouvé que le fait de m’entretenir avec des personnes d’origine juive m’est très profitable dans l’œuvre que je fais. Comme vous, voyez-​vous, nous sommes contre toute intolérance. Et nous sommes d’avis que le seul espoir de parer à cette menace, c’est d’accepter la véritable adoration de Jéhovah Dieu. L’ancienne nation juive se trouvait dans une alliance spéciale avec Jéhovah. Ses prophètes ont été les messagers de Dieu et ils ont consigné leurs messages par écrit sous l’inspiration divine. Aujourd’hui, ces prophéties sont en train d’être expliquées et nous pensons qu’une croyance dans le seul espoir qu’elles mettent en relief pour toute l’humanité sera le remède contre la division et l’intolérance.

La personne : Vous êtes contre le gouvernement.

Le proclamateur : Non, je suis seulement contre les gouvernements corrompus, et naturellement je suppose que vous aussi vous êtes contre de tels gouvernements. Mais en étudiant les causes de la corruption des gouvernements nous trouvons dans les Écritures les raisons d’une absence générale d’intégrité dans le gouvernement des hommes et aussi la raison de ses nombreux échecs. Voyez vous-​même dans cette publication quels sont les causes et le remède.

La personne : Je suis trop occupée.

Le proclamateur : Dans ce cas je ne voudrais pas abuser de votre temps et je vous comprends ; j’ai moi-​même mon travail séculier à faire en dehors de celui de la prédication, et je n’aime pas non plus être dérangé quand je suis occupé. Je voudrais cependant vous laisser cet exemplaire d’un de nos périodiques. Sans doute vous employez tous les moyens possibles pour gagner du temps en exécutant les tâches importantes, les choses qui selon vous doivent être faites. Mais puisque nous disons être des chrétiens, l’étude de la Bible est en réalité ce dont nous avons le plus grand besoin ; et vous verrez que dans ce domaine nos publications sont d’une aide inestimable. Pourriez-​vous me dire quand il serait possible de venir vous voir sans vous trouver en plein travail ?

La personne : Cela ne m’intéresse pas.

Le proclamateur : Je suppose que vous ne me taxerez pas de présomption si je pense que vous devriez être intéressée par une question que m’ont posée presque tous vos voisins : “ Pourquoi y a-​t-​il tant de religions et quelle est la bonne ? ” Cette publication retrace l’histoire de la religion et remonte jusqu’au temps où il n’y avait qu’une seule religion et elle vous aidera à identifier la religion que Dieu donna à l’homme au commencement.

Plutôt que d’aller de porte en porte, on peut trouver de nombreux autres moyens de prêcher la “ bonne nouvelle du royaume ” qui présentent moins de difficultés ; mais il n’en existe pas d’autre qui soit aussi important, d’une variété plus grande ou générateur d’autant de joie. Il est vrai que cette façon de prêcher nous attire les railleries, mais elle nous donne en même temps le privilège d’avoir part à la grande œuvre de marquage prédite par Ézéchiel (Ézéch. 9). Et d’autre part, quand les personnes comparables aux brebis vous demandent de les aider à étudier la Bible, quand elles viennent à la connaissance de la vérité et qu’elles prennent position du côté de ceux qui ont l’espoir de vivre éternellement dans le monde nouveau, comme elles vous remercieront d’être venus et comme elles seront heureuses de n’avoir pas été trop suffisantes, trop occupées, trop malades, trop fatiguées, trop opposées ou trop peu intéressées pour écouter et accepter la seule et véritable bonne nouvelle qui soit aujourd’hui !

Lettre d’un Témoin à un ecclésiastique

LA publicité faite par les témoins de Jéhovah à l’occasion d’une assemblée qui devait se tenir dans la ville de Iron River, Michigan, incita l’association confessionnelle du comté d’Iron à publier un avertissement à l’intention de la population pour la prévenir contre les témoins de Jéhovah. L’un de ces derniers adressa au Reporter, journal de Iron River, une lettre dans laquelle il commentait l’avertissement susmentionné et qui fut publiée dans ce journal le 20 mars 1952. Un ecclésiastique de cette ville lui répondit par une lettre qui parut dans le Reporter du 27 mars. Cette lettre à son tour obligea le témoin qui avait écrit la première lettre à en écrire une seconde que nous publions ci-dessous :

“ Mr. Lloyd D. Mattson

Iron River, Michigan

Monsieur,

“ La lettre que vous m’avez adressée récemment n’est pas digne d’un ministre de l’Évangile. L’apôtre Paul nous dit en effet de redresser nos adversaires avec douceur (II Timothée 2:24, 25) tandis que vous, vous attaquez rageusement les témoins de Jéhovah, vous salissez la réputation d’un homme mort depuis longtemps et par conséquent dans l’impossibilité de se défendre, et vous faites finalement injure aux braves gens de ce comté en laissant entendre qu’ils sont naïfs, ignorants et incapables de savoir par eux-​mêmes ce qu’ils veulent. C’est en vain aussi que j’ai cherché un argument biblique fondé, susceptible de me prouver que les témoins de Jéhovah sont dans l’erreur.

“ Vous prétendez ne rapporter que des faits ; mais savez-​vous que le fait d’en passer certains sous silence suffit pour induire en erreur et fausser le jugement ? Il est vrai que Charles Taze Russell eut des déboires dans sa famille, mais en connaissez-​vous les circonstances ? Et ce fait en lui-​même, pouvait-​il l’empêcher d’être néanmoins un chrétien ? Jésus n’a-​t-​il pas dit à ses disciples qu’ils devaient s’attendre à des difficultés conjugales ? (Matthieu 10:34-36). Si c’est ici l’un des faits de votre campagne de “ faits ”, permettez-​moi de vous dire qu’il ne prouve absolument rien.

“ Vous affirmez encore que Russell ne connaissait pas le grec et que, par conséquent, les témoins de Jéhovah se basent sur l’ignorance. Mais dites-​moi s’il vous plaît d’où provient la compréhension ? De la connaissance du grec ou de l’esprit de Dieu ? Même des profanes, s’ils recourent à des dictionnaires et des concordances, peuvent consulter et étudier le texte grec de la Bible, mais le discernement de la vérité s’obtient seulement grâce à l’esprit de Dieu (I Corinthiens 2:14). Là encore vos “ faits ” ne prouvent rien sinon que vous nous taxez d’ignorance comme le firent les pharisiens à l’adresse des premiers chrétiens (Actes 4:13). Peut-être vous intéresserait-​il cependant de savoir que pas plus tard qu’en 1901 les témoins de Jéhovah publiaient un “ Nouveau Testament ” grec-anglais qui porte le nom de Emphatic Diaglott et que, en 1950, ils produisaient et éditaient la New World Translation of the Christian Greek Scriptures, dont Goodspeed dit qu’elle est “ une œuvre savante de grand intérêt ”.

“ Pensant toucher par ailleurs le sentiment national de vos lecteurs, vous accusez les témoins de Jéhovah d’être opposés aux principes américains ; mais savez-​vous que l’élément religieux qui voue une haine tenace aux vrais chrétiens a de tout temps cherché à leur créer des difficultés avec l’État ? Voyez donc vous-​même Jean 19:12 et Actes 17:5-7. Les témoins sont de bons citoyens. Certains habitent cette ville depuis trente-cinq ans et sont respectés de tout leur entourage. Ils obéissent à toutes les lois justes de l’État. Que font-​ils lorsqu’il y a conflit entre les lois de Dieu et celles de l’État ? Ils obéissent à Dieu. Les autorités instituées par Dieu dont parle l’épître aux Romains (13:1-4) ne sont pas les autorités politiques de ce monde, mais plutôt les autorités qui se trouvent au sein de l’organisation de la véritable Église. Ayant sur ce point une conception erronée vous avez été

Le nom de Jéhovah est une tour forte

“ Le nom de Jéhovah est une tour forte ; le juste s’y réfugie et il y est en sûreté. ” — Prov. 18:10, Cr 1905.

1. Pourquoi nous faut-​il avoir une connaissance exacte du nom de Jéhovah, et comment le roi David parla-​t-​il de Jéhovah ?

UNE connaissance exacte du nom de Jéhovah peut procurer la sécurité, la protection et la paix. C’est là une des grandes vérités des Écritures, si importante que notre vie en dépend. Pendant des milliers d’années, le peuple de Jéhovah eut confiance en ce nom, et il est indispensable que la génération actuelle comprenne sa signification. David profita pleinement de la sécurité que procurait le nom de Dieu, qui est Jéhovah, et un des chants qu’il composa exprime clairement cette vérité. Il écrivit : “ Jéhovah est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur, Dieu est mon roc où je trouve un asile, mon bouclier, la corne de mon salut, ma haute retraite et mon refuge... J’invoquais celui qui est digne de louange, Jéhovah. ” (II Sam. 22:1-4, Cr 1905). Débordant de reconnaissance, il s’exprima dans les versets suivants au moyen de métaphores puissantes, qui semblent exagérées, mais qui en réalité ne disent que pauvrement ce que Jéhovah a fait et fera pour ceux qui mettent leur confiance en lui.

2. Nous faut-​il une “ tour forte ” aujourd’hui et pourquoi en est-​il ainsi ? Que nous faut-​il savoir d’abord ?

² Autrefois les hommes construisaient des tours fortes pour assurer leur protection et leur sécurité. Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin d’une tour forte faite de briques, de pierres ou de béton car nos ennemis ne nous combattent pas avec l’arc et la flèche ni avec des obus ou d’autres projectiles. Le combat que nous soutenons est tout à fait différent, mais néanmoins nous avons besoin de sécurité. Il est écrit : “ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. ” Notre protection ne consiste pas en choses matérielles et nos ennemis ne sont pas en premier lieu la chair et le sang. L’apôtre déclare : “ Au reste, fortifiez-​vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-​vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. ” (II Cor. 10:3, 4 ; Éph. 6:10-12). Les fidèles de jadis pouvaient se retrancher dans des tours de pierre qui leur donnaient une grande sécurité, mais néanmoins ils plaçaient toute leur confiance dans le nom de Dieu. Et de même qu’ils mettaient leur confiance en ce nom, de même nous y mettons la nôtre aujourd’hui. Mais comment pouvons-​nous nous y réfugier et y être en sûreté ? Il faut que nous sachions d’abord ce que ce “ nom ” signifie.

LE NOM

3. Expliquez quelques significations de ce nom. Ces définitions nous sont-​elles utiles ? Pourquoi ?

³ Jéhovah est le nom que le Créateur s’est donné lui-​même et qui l’identifie. Il n’y a qu’un seul Jéhovah. Dans les Écritures, il n’est jamais dit “ le Jéhovah d’Israël ” ou “ le Jéhovah vivant ”, car Jéhovah vit. Ce nom n’admet aucune limitation. Les attributs les plus marquants de ce nom sont l’existence indépendante, l’immutabilité et l’éternité. Le Créateur se révéla à Moïse. “ Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS... Jéhovah, Dieu de vos pères,... C’est là mon nom pour l’éternité. ” (Ex. 3:14, 15, Cr 1905). Le nom “ JE SUIS ” vient de la même racine hébraïque que Jéhovah. Voici d’autres traductions de l’expression entière : “ Je suis parce que je suis ” ; “ Je suis qui suis ” et “ Je serai qui je serai ”. Toute créature vivante, visible ou invisible, est ou existe grâce à quelque disposition prise par Jéhovah mais “ Lui est parce qu’il est ”. Dans ce sens personne d’autre ne peut dire qu’il est. Ces définitions montrent clairement la notion d’existence indépendante, de volonté et d’action également indépendantes. Il est à jamais, et à jamais il est le même ; il ne cesse jamais d’être, il ne peut pas changer et il est éternel.

4. Comment le fait de comprendre ce que signifie son nom nous permet-​il d’avoir confiance en Lui ?

⁴ Ce nom ne ressemble en rien à ceux que portent les dieux païens. Leurs noms en effet se fondent exclusivement sur de prétendus exploits accomplis dans le passé mais non sur des choses concernant l’avenir, tandis que le nom de Jéhovah témoigne d’actions passées, d’œuvres actuelles et de desseins qui doivent encore se réaliser. Notre Dieu Jéhovah est exactement ce qu’il est, ce qu’en lui-​même il décide d’être ; la manifestation de ses œuvres n’est pas déterminée par une cause extérieure à lui-​même. Il possède une liberté, une indépendance et une immutabilité absolues. Ses paroles et ses actions sont essentiellement en accord avec lui-​même. Ce fait implique une fidélité immuable. Il est écrit : “ C’est Jéhovah, ton Dieu, qui est Dieu, le Dieu fidèle qui garde l’alliance et la miséricorde... pour ceux qui l’aiment. ” (Deut. 7:9, Cr 1905). “ C’est parce que moi, Jéhovah, je ne change pas. ” (Mal. 3:6, Cr 1905 ; voyez aussi És. 44:6). On ne peut dire de Jéhovah qu’il a été ou qu’il doit devenir, parce qu’il ne commença jamais et ne peut pas commencer à être. Il est toujours un est indéniable. Quand la création commença, il existait déjà. Jéhovah se révèle par ses actions et ses ordres, son nom est une révélation, un mémorial, une garantie. Il est celui qui devient : “ Je deviendrai ce qu’il me plaira de devenir. ” — Rotherham, introduction à The Emphasised Bible.

5. Jéhovah existera-​t-​il toujours ? Comment le savons-​nous ?

⁵ Jéhovah dit à Moïse : “ Voyez maintenant que moi, moi je Le suis et que nul autre avec moi n’est Dieu ! C’est moi qui fais mourir et qui fais vivre ; quand j’ai frappé, c’est moi qui guéris (et personne ne délivre de ma main). Oui, je lève ma main vers le ciel et je dis : Aussi vrai que je vis pour toujours. ” (Deut. 32:39, 40, Jé). Au sujet d’Abraham il est écrit : “ Abraham planta un tamaris à Bersabée, et il invoqua là le nom de Jéhovah, Dieu éternel. ” (Gen. 21:33, Cr 1905). C’est là un des premiers textes dans les Écritures où se rencontre un attribut divin qui indique immédiatement l’existence éternelle. Il est celui qui vit éternellement, celui qui est toujours, qui n’a jamais de fin, celui qui a une existence dont on ne peut calculer la durée. Les formes et les apparences de choses créées peuvent changer, mais les conseils et les desseins de Jéhovah sont permanents, ne changent jamais et ne peuvent être contrecarrés.

6. Que révèle le fait que Jéhovah est UN ? Comment cela nous affecte-​t-​il ?

⁶ Jéhovah est UN. Il est écrit : “ Je sais maintenant que Jéhovah est plus grand que tous les dieux. ” “ Vois ! À Jéhovah, ton Dieu, appartiennent le ciel et le ciel des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme. ” “ Écoute, Israël : Jéhovah, notre Dieu, est seul Jéhovah. ” (Ex. 18:11 ; Deut. 10:14 ; De 6:4, Cr 1905). Il est le Dieu éternel, indépendant, absolu et unique. C’est pourquoi il est ordonné : “ Tu aimeras Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. ” (Deut. 6:5, Cr 1905). Jéhovah est UN et tous les autres dieux ne sont rien. C’est seulement en lisant et en comprenant sa sainte Parole que nous parviendrons à connaître Jéhovah, le Très-Haut, c’est alors que nous verrons comment dans sa sainteté il publie sa gloire et se révèle comme le Dieu universel. Rien de ce qui a été créé n’est saint en soi parce que la pureté ou l’impureté naturelles ne correspondent pas à la sainteté ou à l’impiété. La sainteté d’une créature est liée à l’accomplissement de la volonté de Dieu car la sainteté, c’est l’état d’une créature unie à Jéhovah par une disposition divine. Par conséquent ceux qui connaissent Jéhovah et qui sont unis au Saint doivent immédiatement se purifier, parce que toutes les prescriptions d’alliance reposent sur le principe suivant : “ Vous serez saints, car je suis saint. ” C’est pour cette raison que Paul nous exhorte également comme suit : “ Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-​nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. ” — Lév. 11:44 ; II Cor. 7:1 ; I Pi. 1:16.

7. Que faut-​il entendre par Jéhovah est le “ Rocher ” ? Comment cela nous fortifie-​t-​il ?

⁷ Jéhovah est le Rocher. Nous lisons en effet : “ Car je veux proclamer le nom de Jéhovah : Rendez gloire à notre Dieu ! Le Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses voies sont justes ; c’est un Dieu fidèle et sans iniquité ; il est juste et droit. ” “ Sois pour moi un rocher protecteur, une forteresse où je trouve mon salut ! Car tu es mon rocher, ma forteresse. ” “ Oui, il est mon rocher et mon salut ; il est ma forteresse : je ne chancellerai point. ” “ Ils s’empressent contre la vie du juste, et ils condamnent le sang innocent. Mais Jéhovah est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je m’abrite. ” Fondement de la confiance, il est à l’abri de tout reproche parce qu’il est le Dieu véridique et juste. “ Ta justice est comme les montagnes de Dieu, tes jugements sont comme le vaste abîme. ” Jéhovah et son Roi Jésus-Christ font toujours ce qui est juste et ce qui convient aux fins divines. Voici ce que déclara Abraham : “ Loin de toi d’agir de la sorte : le Juge de la terre entière ne fera-​t-​il pas ce qui est bien ? ” Jéhovah est le grand Rocher de l’Éternité. — Deut. 32:3, 4 ; Ps. 31:3, 4 31:2, 3, NW ; 36:7 36:6, NW ; 62:3 62:2, NW ; 94:21, 22, Cr 1905 ; Gen. 18:25, AS.

8. Expliquez la signification des cinq titres mentionnés dans ce paragraphe.

⁸ Nous devons aussi connaître Jéhovah comme Dieu, titre qui signifie créateur des cieux et de la terre ainsi que de tout ce qui est bon, et donateur de la vie à tous ceux qui lui obéissent. En qualité de Tout-Puissant, il possède une puissance illimitée et personne ne peut lui résister. Il se révèle comme le Très-Haut, montrant clairement qu’il est au-dessus de tout, qu’il est la Divinité souveraine, la Puissance la plus élevée. Le titre “ Seigneur des armées ” indique qu’il commande toutes les forces célestes, celles-là même dont il se servira dans la plus grande guerre de tous les temps pour exterminer les méchants. Sous le titre de Père, il se révèle à tous ceux qui veulent vivre éternellement comme la Source et le Donateur de vie miséricordieux.

9. Que fit Jéhovah et que répondit-​il à Moïse qui lui demandait de voir sa gloire ? Mentionnez quelques-uns des attributs rapportés dans ce paragraphe. Comment cela nous aide-​t-​il ?

⁹ Moïse demanda à Jéhovah de lui montrer sa gloire. Dieu lui répondit : “ Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je prononcerai devant toi le nom de Jéhovah. ” Dieu tint sa promesse : “ Jéhovah descendit dans la nuée, se tint là avec lui et prononça le nom de Jéhovah... Jéhovah ! Jéhovah ! Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve sa grâce jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la révolte et le péché ; mais il ne les laisse pas impunis, visitant l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération ! ” (Ex. 33:19 ; Ex. 34:5-7, Cr 1905). Ainsi le nom de Jéhovah a de nombreuses et merveilleuses significations : Jéhovah possède une existence indépendante, il est puissant, miséricordieux, infiniment bon, longanime, fort, généreux, véridique, il pardonne et sauve, il est juste et justifie et possède encore d’autres qualités. Voilà Jéhovah auprès de qui nous pouvons nous réfugier dans la détresse et en toute circonstance. Nous pouvons mettre en lui toute notre confiance et trouver la sécurité en ce Dieu que nous devons connaître, craindre et adorer.

COMMENT LE NOM DE JÉHOVAH PROCURE LA SÉCURITÉ

10. Comment savons-​nous que Paul et le Seigneur Jésus avaient confiance dans le nom du Père ? Expliquez-​le.

¹⁰ Ce qui précède montre clairement que Jéhovah est capable d’exécuter tous ses desseins. Acceptez cela comme un fait et progressez avec assurance, ayant la même conviction que Paul qui déclara : “ Mais le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous préservera du méchant. ” “ Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. ” (I Thess. 5:24 ; II Thess. 3:3, NW ; Héb. 10:23). Il ne décevra jamais ceux qui mettent en lui leur confiance : “ Béni soit Jéhovah ! Car il a signalé sa grâce envers moi en me mettant dans une ville forte. Aimez Jéhovah, vous tous qui êtes pieux envers lui. Jéhovah garde les fidèles,... Ayez courage, et que votre cœur s’affermisse, vous tous qui espérez en Jéhovah ! ” (Ps. 31:22, 24, 25, Cr 1905 31:21, 23, 24, NW). Notre Guide se confia toujours entièrement en Jéhovah. Il connaissait le nom de son Père et les Écritures nous rapportent ce qui suit concernant la grande épreuve qu’il dut subir lorsqu’il comparut devant Pilate : “ Pilate lui dit : Est-​ce à moi que tu ne parles pas ? Ne sais-​tu pas que j’ai le pouvoir de te crucifier, et que j’ai le pouvoir de te relâcher ? Jésus répondit : Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. ” Il manifesta également sa confiance parfaite quand, dans le jardin de Gethsémané, il dit à Pierre : “ Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. Penses-​tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges ? ” Même ses bourreaux et meurtriers témoignèrent de sa confiance ; en effet, pendant qu’il était pendu au bois, ils se moquèrent de lui, disant entre autres : “ Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit : Je suis Fils de Dieu. ” (Jean 19:10, 11 ; Mat. 26:52, 53 ; 27:43). Cette confiance a été prédite : “ Qu’il s’abandonne à Jéhovah ! qu’il le sauve, qu’il le délivre, puisqu’il l’aime ! ” (Ps. 22:9, Cr 1905 22:8, NW). Jésus-Christ avait eu confiance car il connaissait le nom de son Père, et voyez quel en fut le résultat merveilleux : “ L’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. ” — Éph. 1:19-21.

11. Est-​ce que les souffrances et les persécutions nous seront épargnées parce que nous avons confiance en Jéhovah ? Que déclara Paul à ce sujet et comment était-​il en sûreté ?

¹¹ Comment opère donc la qualité protectrice de ce nom, puisque les fidèles serviteurs de Jéhovah durent subir tant de persécutions et de souffrances ? Paul nous dit : “ Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité ; dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non perdus ; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. ” “ Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, sous les coups, dans les prisons. ” (II Cor. 4:8-10 ; 6:4, 5). Mais néanmoins Paul était en sûreté. Il avait une conduite droite et intègre devant Jéhovah, le Seigneur Jésus et tous les hommes, et aussi une foi vivante dans les promesses de Jéhovah. Il était fidèle dans le ministère qui lui avait été confié et digne de confiance. Il avait un grand amour pour le Seigneur et les frères. Il supportait patiemment les épreuves ainsi que les injures et les provocations. Il maintenait fermement la position qu’il avait prise contre les forces invisibles et visibles de l’organisation du Diable.

12. Expliquez pourquoi Paul était confiant et en sûreté.

¹² Paul put donc dire avec juste raison : “ J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m’est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-​là. ” (II Tim. 4:7, 8). Il se sentait approuvé de Dieu et entièrement en sûreté. “ Et c’est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais je n’en ai point honte, dit-​il, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-​là. ” (II Tim. 1:12). Paul ne fut pas épargné dans la chair, mais il se confia en Dieu à qui il avait tout donné “ parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants. ” (I Tim. 4:10). Ailleurs il écrivit encore : “ Je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints. ” (Éph. 1:16-18). Il savait que tous ceux qui avaient confiance et restaient fidèles seraient sauvés pour hériter ces grandes promesses. Paul savait ce que représentait le nom et il put manifester sa confiance tout au long de son ministère.

13. Qu’arriva-​t-​il à Israël à cause d’Amalek et qui lui apprit à mettre sa confiance dans le nom de Jéhovah ?

¹³ Parfois, il est conforme à la volonté de Dieu que ses serviteurs soient protégés des souffrances, et parfois il les permet, mais si nous comprenons ce que représente son nom, celui-ci sera en tout temps une “ tour forte ” où nous pourrons nous réfugier et être en sûreté. Si nous avons confiance, les conséquences finales seront toujours bonnes. Moïse connaissait le nom de Jéhovah et c’est auprès de lui qu’il se réfugia pour être protégé. La grande multitude des Israélites avait à peine échappé aux armées de Pharaon que les Amalécites l’attaquèrent sans provocation. Les agresseurs agirent traîtreusement, ils tombèrent sur le peuple de Dieu par derrière pour frapper ceux qui étaient faibles et à bout de forces (Deut. 25:17, 18). Moïse ayant décidé de combattre contre Amalek, Josué prit la tête de l’armée pendant que Moïse, Aaron et Hur montaient sur le sommet d’une colline. Là, Moïse, le grand médiateur, leva les bras, le bâton de Dieu à la main, ce qui indique clairement qu’il comptait sur Jéhovah pour remporter la victoire. Tant que Moïse tenait ses bras levés, Israël était le plus fort, mais quand il les laissait retomber, Amalek avait l’avantage. C’est pourquoi on lui soutint les bras qui ne fléchirent plus jusqu’au coucher du soleil ; à ce moment-​là Josué avait remporté la victoire. Alors “ Jéhovah dit à Moïse : Écris cela en souvenir dans le livre, et déclare (-​le) à Josué... Moïse construisit un autel, et le nomma Jéhovah-Nessi (Jéhovah est ma bannière) ”. (Ex. 17:14-16, Cr 1905.) C’était Jéhovah qui avait combattu pour Israël et la gloire de cette journée lui revenait. On n’éleva pas une statue à Josué mais un autel à Jéhovah qui avait été la protection et la tour forte d’Israël. Moïse connaissait la bonté et la miséricorde de l’Éternel.

14. Montrez comment le combat de David et de Goliath prouve clairement que ce nom procure la sécurité.

¹⁴ Mentionnons aussi la rencontre dramatique de David et de Goliath. Les Philistins avaient défié Israël et Jéhovah, leur Dieu, et fait parader le géant Goliath pendant quarante jours devant les Israélites, attendant qu’on relevât ses propos orgueilleux. C’est alors que David parut. Il vit le Philistin incirconcis défier les armées du Dieu vivant. Il accepta le défi et, lorsqu’ils s’avancèrent l’un vers l’autre pour engager un combat à mort, Goliath maudit David au nom de ses dieux et ajouta : “ Suis-​je un chien, pour que tu viennes contre moi avec un bâton ? ” Cette grande masse de chair armée jusqu’aux dents fit à David des menaces assez graves pour frapper de terreur le cœur de tout homme. Mais le jeune serviteur de Dieu alla au combat courageusement, sans crainte, certain de la victoire. Sans douter ni hésiter, il répondit ce qui suit à cet adversaire bestial : “ Tu viens contre moi avec l’épée, la lance et le javelot ; mais moi, je viens contre toi au nom de l’Éternel des armées, du Dieu de l’armée d’Israël que tu as insulté. Aujourd’hui l’Éternel te livrera entre mes mains ; je te mettrai à mort, je te couperai la tête,... car l’Éternel est le maître du combat et il vous livrera entre nos mains. ” (I Sam. 17:43-47, Sy). David plaça toute sa confiance dans le nom de Jéhovah, comptant uniquement sur lui pour le succès. Il semblait pour les spectateurs de ce combat que David courait à sa perte, mais le jeune homme savait en qui il se confiait et que Jéhovah honorerait son nom. Il se confia dans la “ tour forte ” et y fut en sûreté. David se tenait (sans épée ni bouclier ni écuyer) devant le guerrier géant et toutes les troupes des Philistins, mais il fut en sûreté dans le nom de Jéhovah. Les paroles “ Je viens à toi au nom de Jéhovah ” (Cr 1905) lui servaient de protection. Le Dieu tout-puissant, celui qui a un dessein, lui fut fidèle.

15. Quelle expérience Josaphat fit-​il avec Achab qui nous enseigne que nous devons prendre soin de nous informer en premier lieu de la volonté de Jéhovah ?

¹⁵ Josaphat fut un autre serviteur qui mettait sa confiance dans le nom de Jéhovah. À son sujet il est écrit : “ Son courage grandit dans les voies de Jéhovah. ” (II Chron. 17:6, Cr 1905). Il ne marchait jamais contre l’ennemi sans l’approbation divine. Achab, roi d’Israël, demanda un jour à Josaphat de se joindre à lui pour combattre les Syriens avec lesquels il était en guerre depuis trois ans. La fille d’Achab avait épousé le fils de Josaphat. Il existait donc entre eux un lien de parenté et dans son esprit le roi de Juda prit parti pour Achab, mais il dit : “ Consulte maintenant, je te prie, la parole de Jéhovah ”. Achab fit donc venir 400 de ses propres prophètes qui dirent au roi d’aller et de combattre, parce qu’il remporterait la victoire. Mais Josaphat ne fut pas satisfait. Il dit encore : “ N’y a-​t-​il plus ici aucun prophète de Jéhovah, par qui nous puissions l’interroger ? ” Achab répondit : “ Il y a encore un homme par qui l’on pourrait consulter Jéhovah ; mais je le hais, car il ne me prophétise rien de bon, mais seulement du mal :... Michée, fils de Jemla. ” On fit entrer Michée, (on avait probablement été le chercher en prison), pour qu’il donnât son message, ce qu’il fit avec courage en dépit des menaces des messagers du roi. “ Jéhovah est vivant ! répondit Michée, ce que mon Dieu me dira, je l’annoncerai ! ” Son message fut favorable à Josaphat mais non à Achab (II Rois 8:18 ; II Chron. 18:1-34, Cr 1905). Ceux qui marchent de l’avant en se confiant dans le nom de Jéhovah doivent savoir qu’ils font sa volonté et non la leur, comme ce fut le cas pour Josaphat. Il connaissait ce nom, il savait que celui qui le porte est la sagesse même et qu’il est fidèle à sa promesse.

16. Comment Jéhovah montra-​t-​il qu’il protégeait Josaphat et Juda contre les armées de Moab, d’Ammon et des habitants de la montagne de Séir ?

¹⁶ Plus tard, Josaphat fut assiégé par les forces alliées de Moab, d’Ammon et des habitants de la montagne de Séir qui formaient une multitude nombreuse. Qu’allait faire le bon roi ? Il fuit immédiatement vers Jéhovah, la “ tour forte ”. “ Effrayé, Josaphat résolut d’implorer Jéhovah et il publia un jeûne pour tout Juda. ” (II Chron. 20:1-4, Cr 1905). La prière dans laquelle il exalte Jéhovah est, dans sa composition et par son expression, l’une des plus remarquables qui fussent jamais rapportées par les Écritures hébraïques. Jéhovah y est reconnu comme le Dieu qui est au-dessus de tout, celui qui, étant le Souverain universel, possède une puissance à laquelle ne peuvent résister ni les anges ni les hommes. Il dit que ceux qui ont fait alliance avec Lui devraient se tourner vers Jéhovah quand ils sont en danger. Il fait appel à Sa justice et s’appuie sur elle pour montrer qu’il ne leur fut pas permis d’envahir le territoire de leurs ennemis, or voici que ceux-ci attaquent Juda. Pour conclure, il déclare : “ Nous ne savons que faire, mais nos yeux sont sur toi. ” (II Chron. 20:12). Le peuple de Dieu n’était pas une grande puissance, c’est pourquoi il se confiait entièrement en Jéhovah. Ce roi connaissait le nom de Jéhovah, il savait que ce nom était une tour forte dans laquelle il était en sûreté. Jéhovah détruisit les forces organisées de Moab, d’Ammon et des habitants de la montagne de Séir en amenant les ennemis de son peuple à s’exterminer entre eux. Josaphat, le serviteur de Dieu, courut se réfugier dans le nom de Jéhovah et y fut en sûreté.

17, 18. a) Le simple fait d’être fidèles à Dieu signifie-​t-​il que nous ne serons jamais assaillis par l’ennemi ? Que montre la Bible à ce sujet ? b) Comment la confiance dans le nom de Jéhovah fut-​elle manifestée ?

¹⁷ Mentionnons encore l’arrogant monarque assyrien qui avait résolu de détruire Jérusalem. C’était au temps du roi Ézéchias. Les Écritures disent : “ Voilà ce que fit Ézéchias dans tout Juda ; il fit ce qui est bon, ce qui est droit et ce qui est vrai devant Jéhovah, son Dieu. Dans tout ce qu’il entreprit pour le service de la maison de Dieu, pour le maintien de la loi et des commandements, en recherchant son Dieu, il agit de tout son cœur et il prospéra. Après ces choses et ces actes de fidélité, Sennachérib (ou Sanchérib), roi d’Assyrie, se mit en marche, et, étant entré en Judée, il assiégea les villes fortes, dans le dessein de s’en emparer. ” (II Chron. 31:20, 21 ; 32:1, Cr 1905). Ézéchias prit toutes les dispositions nécessaires pour pouvoir résister à ce redoutable ennemi, mais il plaçait avant tout sa confiance dans le nom de Jéhovah. Il s’adressa aux chefs militaires en ces termes : “ Soyez forts et courageux ; ne craignez point et ne vous effrayez point devant le roi d’Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui ; car il y a plus avec nous qu’avec lui. Avec lui est un bras de chair, et avec nous Jéhovah, notre Dieu, qui nous aidera et combattra pour nous. ” (II Chron. 32:7, 8, Cr 1905). La sereine confiance d’Ézéchias l’avait élevé au-dessus des Assyriens qui défièrent Jéhovah par ces paroles : “ Qu’Ézéchias ne vous persuade pas de vous confier dans Jéhovah, en disant : Jéhovah nous délivrera. ” — II Rois 18:30, Cr 1905.

¹⁸ Par la bouche de son capitaine, le monarque assyrien compara Jéhovah aux dieux des nations qu’il avait conquises. Puis il envoya à Ézéchias une lettre arrogante, remplie de mensonges et de blasphèmes. Après réception de la lettre, Ézéchias monta à la maison de Jéhovah et déployant la lettre devant le Seigneur il pria ainsi : “ Maintenant, Jéhovah, notre Dieu, délivrez-​nous de la main de Sennachérib, et que tous les royaumes de la terre sachent que vous seul, Jéhovah, êtes Dieu. ” (II Rois 19:19, Cr 1905). Jéhovah montra qu’il était une protection et une tour forte en détruisant 185 000 Assyriens et en chassant Sanchérib dans son pays où ce monarque périt. Ainsi, “ Jéhovah garde tous ceux qui l’aiment, et il détruit tous les méchants ”. — Ps. 145:20, Cr 1905.

Jéhovah, un refuge solide pour notre temps

1, 2. Pourquoi devons-​nous avoir aujourd’hui la même confiance dans le nom de Jéhovah que ses serviteurs d’autrefois ? Dans quelles circonstances pouvons-​nous nous trouver ?

LES exemples frappants sur lesquels notre attention a été attirée dans l’article précédent montrent clairement que dans le passé les fidèles serviteurs de Dieu se réfugiaient dans le nom de Jéhovah comme dans une “ tour forte ”. Aujourd’hui, nous agissons de la même façon. Nous croyons au même Jéhovah qu’eux et nous avons en lui la même confiance. Comme individus et comme groupe, il faut que nous ayons une ferme confiance en Jéhovah. Lorsque des individus, des groupes ou des organisations internationales cherchent à nous nuire, la voie que nous devons suivre est clairement tracée.

² Dans les derniers jours de ce monde, des tyrans bruyants et arrogants menacent de maltraiter le peuple de Jéhovah, et nous savons que nous ne pourrons résister à leurs attaques grâce à notre propre force. Pour rester fidèles à la vérité et pour obéir aux commandements du Seigneur, il faudra peut-être adopter une certaine ligne de conduite qui nous vaudra d’être menacés. Nous exposerons peut-être la position que nous occupons dans le monde des affaires parce que nous nous associons avec le peuple du Seigneur. Peut-être les relations familiales seront-​elles très tendues parce que l’un des conjoints reste fidèle à la vérité et qu’on le menace de mauvais traitements et de toute autre forme d’opposition s’il n’abandonne pas la bonne voie. Il se peut aussi que de fidèles témoins se trouvent devant un attroupement de gens qui voudront les molester ou les chasser de la ville et qu’il ne soit pas possible d’échapper. Que ferons-​nous en de telles circonstances ?

3. Que devons-​nous faire dans la détresse afin de pouvoir nous réfugier dans Son nom ?

³ Rappelez-​vous d’abord qui vous êtes, que vous êtes un enfant de Dieu, un fidèle disciple du Christ, et que ces choses ne seraient pas arrivées si vous n’aviez fait de votre mieux pour servir Jéhovah. Ces épreuves ne sont pas la conséquence d’actes insensés ou du mal que vous auriez commis. Souvenez-​vous que votre Dieu est le Créateur tout-puissant de l’univers, le Très-Haut dont le Fils intronisé est le Roi du monde nouveau ; que Jéhovah a promis de veiller sur les fidèles, et que c’est lui qu’ils doivent invoquer dans la détresse. Il sera fidèle à sa parole. Dans certaines circonstances, il vous sera peut-être difficile d’être immédiatement convaincu de ce fait, mais ayez confiance en lui et vous constaterez qu’il tient ses promesses. Il faut que votre confiance soit entière, elle ne doit pas être un espoir que Dieu peut faire quelque chose pour vous aider, mais une certitude qu’il le fera. Pourquoi pouvons-​nous avoir une telle assurance ? Simplement parce qu’il a promis. Son nom a une si grande signification qu’il veut tout dire et qu’il suffit pour couvrir tous nos besoins. Puissions-​nous nous en souvenir, avoir cette certitude et lui faire confiance !

4. Comment puisons-​nous du courage dans Jéhovah, et pourquoi est-​ce nécessaire ?

⁴ Puisons du courage dans son nom en nous rappelant ce qu’il signifie et ce qu’il implique. Il est indispensable de nous encourager et de nous fortifier. Au sujet du roi David, il est écrit : “ David fut dans une grande angoisse, car la troupe parlait de le lapider,... Mais David reprit courage en Jéhovah, son Dieu. ” (I Sam. 30:6, Cr 1905). Il se souvenait d’avoir demandé à Jéhovah s’il devait monter contre les Philistins et qu’il lui fut répondu de monter. Or voici que les Amalécites avaient fait une incursion et causé de grands ravages ; que fit-​il ? Il se fortifia (Ps. 42:7-9 42:6-8, NW). Nous devons faire la même chose. Il faut absolument que nous nous rappelions la ligne de conduite que nous avons adoptée, et comment, dans la mesure de nos capacités, nous l’avons éprouvée pour nous assurer qu’elle était en harmonie avec la volonté divine. Une fois cette assurance acquise, nous demeurerons fermes. Ayons alors confiance, ne doutons point, comprenons seulement que nous pouvons nous confier dans le nom de Jéhovah comme dans une tour forte et qu’en lui nous sommes en sûreté.

5. Mentionnez quelques-unes des promesses faites par Jéhovah et dans lesquelles nous devons avoir confiance. Pourquoi notre confiance doit-​elle être parfaite ?

⁵ Rappelez-​vous que ce nom est celui de l’Éternel, de celui qui fait ce qu’il veut, car il est le Tout-Puissant, le Souverain suprême, le Dieu d’amour et de sagesse. Ce Dieu est notre Dieu, notre protecteur en tout temps. Ses yeux ne se ferment jamais, ses oreilles sont toujours attentives et on ne peut jamais le prendre à l’improviste. Souvenez-​vous de ses promesses, telles que celles-ci : “ Celui qui s’abrite sous la protection du Très-Haut repose à l’ombre du Tout-Puissant. Je dis à Jéhovah : Tu es mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie. Car tu as dit : Tu es mon refuge, Jéhovah ! Tu as fait du Très-Haut ton asile. Le malheur ne viendra pas jusqu’à toi,... Il m’invoquera, et je l’exaucerai ; je serai avec lui dans la détresse, pour le délivrer et le glorifier. ” (Ps. 91:1, 2, 9, 10, 15, Cr 1905). Les promesses faites par Jéhovah doivent encourager son peuple quels que soient les situations, les oppressions, les difficultés, les attaques et les dangers auxquels il se trouve exposé. Elles lui donnent suffisamment d’assurance pour qu’il mette sa confiance en Dieu. Ce nom est une forteresse invisible, et en nous fiant entièrement en ce qu’il représente, nous nous réfugions dans une tour forte. Mais il faut que notre confiance soit parfaite. Dieu sera fidèle et miséricordieux si nous le lui demandons.

6. Citez quelques textes bibliques qui montrent l’opposition des nations au peuple de Dieu. Comment ces textes se sont-​ils accomplis dans une certaine mesure ?

⁶ Nous rencontrons de l’opposition tant à l’échelle nationale que sur le plan international, car ce monde hait Jéhovah et son peuple. C’est ce que montrent les Psaumes : “ Pourquoi les nations s’agitent-​elles en tumulte, et les peuples méditent-​ils de vains projets ? Les rois de la terre se soulèvent, et les princes tiennent conseil ensemble contre Jéhovah et contre son Oint. Brisons leurs liens, disent-​ils, et jetons loin de nous leurs chaînes ! ” “ N’oublie pas les clameurs de tes adversaires ; l’insolence toujours croissante de ceux qui te haïssent. ” “ Car voici que tes ennemis s’agitent bruyamment, ceux qui te haïssent lèvent la tête. Ils forment contre ton peuple un dessein perfide, ils conspirent contre ceux que tu protèges. Venez, disent-​ils, exterminons-​les d’entre les nations, et qu’on ne prononce plus le nom d’Israël ! ” (Ps. 2:1-3 ; 74:23 ; 83:3-5, Cr 1905 83:2-4, NW). Les ennemis de Jéhovah ont essayé à maintes reprises de faire disparaître son peuple. Une de leurs récentes tentatives eut lieu entre 1917 et 1918. Elle échoua parce que Jéhovah avait entendu le cri de ceux qui se confiaient en lui ; il les sauva de la fosse de la mort. En 1933 nous avons assisté à une autre tentative quand les éléments démonisés et sadiques, et leur infâme organisation nazie se ruèrent sur les rangs du peuple de Jéhovah, déployant tous leurs efforts pour le détruire. Ils échouèrent misérablement car ceux qui étaient au sein de l’organisation de Jéhovah s’étaient confiés en son nom, et c’est eux qui disparurent. En 1939 et pendant la Seconde Guerre mondiale, les ennemis du royaume de Dieu essayèrent une fois de plus d’exterminer le peuple de Dieu par des persécutions inhumaines, l’emprisonnement, le bannissement, les tortures et la mort. Pas plus qu’auparavant ils ne réussirent à faire disparaître la nation sainte fermement attachée à la vérité. Cette nation connaissait le nom et sa signification, et elle se confiait en lui.

7. Qu’implique le fait de faire nôtres les desseins de Jéhovah ?

⁷ Certains membres du peuple de Dieu souffrirent cruellement, d’autres furent mis à mort par leurs ennemis, mais cela ne fut pas un obstacle au dessein de Jéhovah. La destinée de ces fidèles est sûre, tout aussi sûre que l’est celle d’Abraham, de David, de Daniel et de beaucoup d’autres. Ils connaissaient le nom et moururent tous dans la foi. Comme eux, il faut que nous comprenions que nos intérêts doivent se confondre avec les desseins de Jéhovah. Nous serons heureux aussi longtemps que prospéreront les desseins de Dieu, dussions-​nous vivre ou mourir, parce que la vie éternelle nous est promise si nous sommes fidèles. Il ne nous a jamais été promis que nous ne serons pas persécutés et que nous ne souffrirons pas dans notre esprit et dans notre chair. En vérité, tous les fidèles du passé ont souffert et Paul nous donne l’avertissement suivant : “ Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. ” (II Tim. 3:12). Mais il nous a été promis que nous serons protégés si nous nous confions en Jéhovah de tout notre cœur.

8. Jéhovah manifeste-​t-​il aujourd’hui sa puissance en faveur de son peuple ? Quelle est la conclusion qu’en tirent nos ennemis ?

⁸ Maintenant, alors que l’actuel système de choses inique touche à sa fin, Jéhovah va accomplir une œuvre merveilleuse ; il va en effet déployer sa force étonnante en faveur des fidèles. Ils seront débordants de reconnaissance quand ils verront comment cette force les défendra en même temps qu’elle fera disparaître tous leurs adversaires. Quant à ceux du dehors, la terreur les frappera lorsqu’ils verront les actes terribles de Jéhovah. Aujourd’hui, parce qu’on nous couvre d’opprobre et qu’il nous faut subir toutes sortes de souffrances, nous devons faire preuve d’obéissance et de fidélité. Nous sommes vraiment une cible facile pour nos ennemis qui disent : “ Ils ne peuvent se défendre. Leur Dieu est incapable de les sauver. S’il en est capable, pourquoi ne l’a-​t-​il déjà fait ? ” Jéhovah, il est vrai, ne prend pas l’offensive dans les combats que nous soutenons actuellement ; parfois il semble que nous sommes abandonnés aux attaques de nos ennemis sans beaucoup de protection — juste assez pour que l’œuvre survive, et que de temps à autre Dieu nous donne une preuve de sa puissance déployée en notre faveur.

9. Jéhovah se lèvera-​t-​il et combattra-​t-​il pour son peuple ? Quand, et que se produira-​t-​il alors ?

⁹ Jéhovah a promis qu’il n’en serait pas toujours ainsi. Un jour les rôles seront renversés. C’est alors que nos ennemis seront la cible de la colère de Jéhovah. Aujourd’hui Dieu leur permet d’aller à l’extrême limite lorsqu’ils nous maltraitent, mais quand il se lèvera, leurs persécutions haineuses prendront fin pour toujours car leurs cadavres joncheront le sol. Comme elle paraîtra fragile alors la puissante organisation de Satan, que Jéhovah consumera par son souffle ! Il faut seulement que nous attendions que Jéhovah combatte effectivement pour nous, nous serons alors en sûreté à tous égards. Afin de prouver la véracité de sa parole Jéhovah protégera son peuple de tout tort physique. Les nombreuses expériences relatant comment Jéhovah manifesta sa puissance en faveur de son peuple en détruisant ses ennemis s’accompliront sur une échelle plus grande que jamais. Il ne sera plus question de savoir qui est notre Dieu, tous les hommes le connaîtront par les choses qu’ils verront et subiront. Il est Jéhovah et il fait ce qu’il veut. Voici ce qu’il déclare : “ C’est pourquoi attendez-​moi, dit Jéhovah, pour le jour où je me lèverai pour le butin ! Car ma justice est que j’assemble les nations, que je rassemble les royaumes, pour verser sur eux ma fureur, toute l’ardeur de ma colère. Car par le feu de ma jalousie toute la terre sera dévorée. ” “ Et Jéhovah sortira et combattra contre ces nations, comme lorsqu’il combat en un jour de bataille. En ce jour-​là, Jéhovah mettra parmi eux un grand désarroi. ” — Soph. 3:8 ; Zach. 14:3, 13, Cr 1905.

HAÏR LES ENNEMIS DE DIEU

10. Expliquez en quoi diffèrent l’amour de nos ennemis et la haine des ennemis de Dieu.

¹⁰ Le Seigneur Jésus déclara : “ Aimez vos ennemis. ” (Mat. 5:44). Mais il dit encore : “ Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’esprit ne sera point pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le saint esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. ” (Mat. 12:31, 32). Les hommes peuvent nous condamner, mais néanmoins être pardonnés. Nous ne les aimons pas parce qu’ils nous font souffrir, mais nous ne devons pas les haïr à cause de cela. Il nous est ordonné au contraire de prier pour eux. Mais la situation est entièrement différente quand les adversaires se dressent en ennemis de Dieu et de l’esprit au point de tordre les faits qui prouvent la puissance et l’œuvre divines et d’accuser Jéhovah d’iniquité. Pareil avilissement ne fait que les identifier avec Satan le grand adversaire dont la fin sera l’extermination. Le Diable est notre ennemi ainsi que l’ennemi de Dieu. Le Seigneur Jésus ne demandait pas d’aimer ceux qui haïssent Dieu. La ligne de conduite qu’il suivit nous sert de guide. Quand il fut tenté par le Diable, il lui dit : “ Va-​t’en Satan, car il est écrit : c’est Jéhovah ton Dieu que tu dois adorer. ” Au sujet de l’adversaire il déclara encore : “ Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui... il est menteur et le père du mensonge. ” Dieu a mis inimitié entre la postérité de la femme et celle du serpent ; inimitié signifie hostilité et haine. Par conséquent, nous ne pouvons aimer ce monde, ni Satan ni sa postérité. — Luc 4:8, NW ; Jean 8:44 ; Gen. 3:15 ; Jacq. 4:4 ; I Jean 2:15-17.

11. Que faut-​il entendre par haine des ennemis de Dieu et que ne faut-​il pas entendre ?

¹¹ Ceux qui haïssent Dieu et son peuple doivent être haïs, mais cela ne veut pas dire que, par rancune et par méchanceté, nous saisirons chaque occasion de leur faire du mal, car la rancune et la méchanceté sont du Diable alors que la haine pure ne l’est pas. Il nous faut haïr dans la véritable acception de ce terme qui veut dire regarder avec une aversion extrême et active, considérer comme repoussant, odieux, sale et détestable. Ceux qui haïssent Dieu ne sont certainement pas dignes de vivre sur cette belle terre. Notre planète sera purifiée des méchants, et nous n’aurons pas besoin de faire quoi que ce soit pour leur faire du tort, car Dieu y veillera. Mais nous devons savoir ce qu’ils sont exactement. Son nom signifie aussi la rétribution qu’il donne aux ennemis.

12. Comment, selon la Parole de Dieu, devons-​nous traiter ceux qui haïssent Jéhovah ? Quelle sera notre attitude ?

¹² Que faites-​vous d’une chose repoussante qui vous fait horreur ? La réponse est bien simple. Vous vous en éloignez ou bien vous l’enlevez de votre présence. Vous ne voulez en rien avoir affaire avec elle. Telle doit être notre attitude à l’égard de ceux qui haïssent Dieu. Voici ce qu’il est écrit sous forme de prophétie : “ Ô Dieu, puisses-​tu faire mourir le méchant ! Hommes de sang, éloignez-​vous de moi ! Ils parlent de toi d’une manière criminelle, ils prennent ton nom pour mentir, eux tes ennemis ! Éternel, n’aurais-​je pas de la haine pour ceux qui te haïssent, du dégoût pour ceux qui s’élèvent contre toi ? Je les hais d’une parfaite haine. ” (Ps. 139:19-22). Les hommes de sang versent le sang, c’est pourquoi ils sont coupables. Nous exécrons leur conduite. Songez aux terribles traitements que durent subir nos frères en Allemagne, en Grèce, en Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale et depuis lors, par suite de la férocité et de la bestialité de l’organisation totalitaire. Des milliers de personnes périrent entre les mains de ces créatures assoiffées de sang. Nous haïssons parfaitement leurs motifs, leur opposition à Jéhovah et à son peuple, leur perfidie et leurs desseins iniques. Nous n’avons ni intérêt ni affection pour eux.

13. Montrez comment Psaume 74:10, 11 s’accomplit aujourd’hui. Pouvons-​nous espérer que Dieu exaucera cette prière ?

¹³ On reconnaît les ennemis de Jéhovah par la grande aversion qu’ils ont pour son peuple et pour l’œuvre que celui-ci accomplit. S’ils le pouvaient, ils mettraient un terme à cette œuvre et jetteraient tous les témoins de Jéhovah en prison ou dans des camps de concentration, non parce qu’ils en veulent personnellement à ces chrétiens, mais à cause de leur œuvre. Ils profèrent des mensonges qui sont des blasphèmes et couvrent d’opprobre le saint nom de Jéhovah. Ne haïssons-​nous pas ceux qui haïssent Dieu ? Il nous est impossible d’aimer ces ennemis détestables parce qu’ils sont dignes d’extermination. Nous prononçons cette prière du psalmiste : “ Jusques à quand, ô Dieu ! l’oppresseur outragera-​t-​il, l’ennemi méprisera-​t-​il sans cesse ton nom ? Pourquoi retires-​tu ta main et ta droite ? Sors-​la de ton sein ! détruis ! ” (Ps. 74:10, 11). Nous demandons avec ferveur à Jéhovah de ne plus tarder, de manifester sa colère. Étends ta main et que les ennemis la voient, emploie-​la pour les exterminer ! Nous vivons au temps où la coupe des iniquités des ennemis de Jéhovah déborde. Aussi prions-​nous tous comme suit : “ Ô Jéhovah ! ne tarde pas à châtier les méchants. Retire ta main et emploie-​la de façon que les ennemis connaissent ton nom ! Déploie de nouveau ta puissance, il suffit d’un geste de ton bras pour que les ennemis disparaissent ! ”

14. Comment d’autres passages des Psaumes concernant les ennemis de Jéhovah nous permettent-​ils d’avoir aujourd’hui un point de vue correct ?

¹⁴ Le peuple de Jéhovah fait encore siennes les paroles prophétiques suivantes : “ Éveille-​toi, viens au-devant de moi et regarde ! Toi, Jéhovah, Dieu des armées, Dieu d’Israël, lève-​toi pour châtier toutes les nations, sois sans pitié pour ces traîtres et ces malfaiteurs ! Ils reviennent le soir, ils grondent comme le chien. ” Dans ce passage on considère les ennemis de Jéhovah comme des chiens errants, galeux et dévorés par la vermine. “ Fais-​les errer par ta puissance et renverse-​les,... Qu’ils soient pris dans leur propre orgueil, à cause des malédictions et des mensonges qu’ils profèrent ! Détruis-​les dans ta fureur, détruis-​les, et qu’ils ne soient plus. Qu’ils sachent que Dieu règne sur Jacob jusqu’aux extrémités de la terre ! ” (Ps. 59:5-7, 12-14, Cr 1905 59:4-6, 11-13, NW). Voilà les sentiments, les désirs et les prières véritables des justes de notre temps. Sont-​ils aussi les vôtres ? Vous pouvez être certain que leur intensité sera selon votre connaissance et votre amour pour le nom de Jéhovah. Si vous ne connaissez pas Jéhovah, vous ne vous soucierez pas beaucoup de ce qui se passe. Mais si vous aimez Jéhovah, vous vous inquiéterez de ce que l’on fait à son saint nom, et de ceux qui le couvrent d’opprobre dans ce système de choses repoussant.

15, 16. Pourquoi prions-​nous selon le Psaume 83 ? Quelle consolation et quelle assurance nous donne Paul ?

¹⁵ Ceux qui aiment vraiment Jéhovah exaltent son nom et s’efforcent de le laver de l’opprobre dont les hommes l’ont couvert, et Dieu les aime à cause de ce précieux service. Il est capable d’exalter son nom et il le fera sous peu, mais actuellement il prend plaisir en ceux qui lui manifestent ainsi leur amour. Aimer son nom, c’est l’apprécier, le garder, le défendre et combattre pour lui. De tels serviteurs sont honorés par Jéhovah. Comme nous ressentons vivement le tort que l’on fait à son saint nom ! Comme nous méprisons les ouvriers d’iniquité et ceux qui voudraient détruire l’organisation de Dieu ! C’est pour cela que nous prions comme suit : “ Traite-​les comme Madian, comme Sisara, comme Jabin au torrent de Cison. Ils ont été anéantis à Endor, ils ont servi d’engrais à la terre... Mon Dieu, rends-​les semblables au tourbillon, au chaume qu’emporte le vent ! Comme le feu dévore la forêt, comme la flamme embrase les montagnes, ainsi poursuis-​les de ta tempête, épouvante-​les de ton ouragan. Couvre leurs faces d’ignominie, afin qu’ils cherchent ton nom, Jéhovah. Qu’ils soient à jamais dans la confusion et l’épouvante, dans la honte et dans la ruine ! Qu’ils sachent que ton nom, que toi seul, Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre ! ” — Ps. 83:10-19, Cr 1905 83:9-18, NW.

¹⁶ Ils sont certainement dignes d’être pris et détruits, les méchants qui déshonorent Jéhovah et qui le couvrent d’opprobre, qui blasphèment la religion pure et véritable, qui tentent d’exterminer les adorateurs fidèles, font des incursions dans Sion, la cité sainte de Dieu, qui essaient de terroriser, de maltraiter et même de tuer les enfants du Seigneur, et qui sont à tous égards les vrais ennemis de Jéhovah. Mais cette œuvre d’exécution appartient à Jéhovah, c’est lui qui décidera quels sont les incorrigibles. De tels individus fixent aujourd’hui leur destinée, puis le temps viendra où le péché et le pécheur ne pourront être et ne seront jamais séparés. Voici ce que déclara Paul : “ Car il est de la justice de Dieu de rendre l’affliction à ceux qui vous affligent, et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force. ” — II Thess. 1:6-9.

17. À quoi devons-​nous veiller ?

¹⁷ Dans notre saint zèle pour le nom de Jéhovah, nous devons toujours veiller à nous garder purs dans notre adoration de Jéhovah et à avoir la même condition de cœur que le psalmiste lorsqu’il pria ainsi : “ Sonde-​moi, ô Dieu, et connais mon cœur ! Éprouve-​moi, et connais mes pensées ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-​moi sur la voie de l’éternité ! ” “ Et moi, je chanterai ta force ; dès le matin, je célébrerai ta bonté. Car tu es pour moi une haute retraite, un refuge au jour de ma détresse. Ô ma force ! c’est toi que je célébrerai, car Dieu, mon Dieu tout bon, est ma haute retraite. ” (Ps. 59:17, 18 59:16, 17, NW ; 139:23, 24). C’est dans cette haute retraite, ou tour forte, qu’il faut nous réfugier en tout temps, parce que nous savons que le nom de Jéhovah signifie qu’il est miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté.

CHANTER ET AVOIR CONFIANCE

18. Pourquoi devons-​nous chanter ? Quel cantique devons-​nous entonner ? Comment sommes-​nous amenés à parler de Moab ?

¹⁸ Nous devons chanter en ayant confiance. Mais que devons-​nous chanter ? Voici ce que nous apprend la parole prophétique : “ En ce jour-​là, on chantera ce cantique dans la terre de Juda : Nous avons une ville forte ! Il mettra le salut dans ses murs et ses avants-murs. Ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste, qui garde la vérité. Au cœur constant vous assurez la paix, la paix parce qu’il se confie en vous. Confiez-​vous en Jéhovah à jamais ; car Jéhovah est le rocher des siècles. ” (Is. 26:1-4, Cr 1905). Considérons brièvement le contexte de ce passage. Le Is chapitre 25 concerne les Moabites, proches voisins de Juda et descendants de la fille aînée de Lot. Ils s’étaient déjà opposés aux Israélites en refusant de les ravitailler lorsque ceux-ci se dirigeaient vers la Terre promise. Moab avait également engagé Balaam pour maudire Israël. (Voyez aussi Nombres 22 ; Nb 23 ; Nb 24 ; Nb 25:1-5 et Deutéronome 23:3.) Les Moabites avaient beaucoup de mépris pour le peuple de Jéhovah et se glorifiaient de leur “ ville superbe ” qui préfigurait l’actuelle cité superbe et riche, c’est-à-dire la puissante organisation religieuse qui représente l’organisation entière de Satan. Les Moabites modernes sont ceux qui prennent le nom de chrétiens, mais dont les paroles et les actions sont bien éloignées du christianisme et de la pure adoration de Jéhovah, comme celles des Moabites l’étaient de la véritable adoration et de l’alliance de Jéhovah. Dieu avait averti Moab de sa réalisation de le châtier à cause de son iniquité et de son opposition.

19. Qui sont les Moabites modernes et quelle est leur attitude à l’égard du peuple de Jéhovah ?

¹⁹ Les Moabites actuels s’opposent aux témoins de Jéhovah avec une haine qui n’est pas engendrée par la justice mais par le Diable ; c’est la haine de tout ce qui est juste. Leur aversion pour le peuple de Dieu augmente à mesure qu’ils constatent la manifestation de la faveur divine envers cette nation, tandis qu’ils encourent la défaveur de Jéhovah. Ils mettent tout en œuvre pour empêcher les personnes de bonne volonté d’entrer dans le monde nouveau. Ils sont riches matériellement, enflés d’orgueil et pleins d’arrogance. Ils se tiennent d’un côté de la “ mer Morte ” et nous de l’autre. L’abîme est établi, il est aussi immuable que le jugement de Jéhovah. Il nous rappelle avec force le grand abîme séparant la classe de l’“ homme riche ” de celle de “ Lazare ”, tel que le décrit la parabole rapportée dans Luc (16:19-31, NW) : “ Outre toutes ces choses, un grand abîme a été établi entre nous et vous, en sorte que ceux qui veulent passer d’ici vers vous ne le peuvent. ”

20. Jusqu’à quel point seront-​ils humiliés quand Jéhovah abattra leur orgueil ?

²⁰ Les Moabites actuels seront humiliés, car Jéhovah les a rejetés. Voici une partie de leur châtiment : “ Car la main de (Jéhovah) repose sur cette montagne ; et Moab est foulé sur place, comme la paille est foulée dans une mare à fumier. Au milieu de cette mare, il étend ses mains, comme le nageur les étend pour nager ; mais (Jéhovah) abat son orgueil, et déjoue l’artifice de ses mains. ” Il est certain que l’on ne peut plus avoir beaucoup d’orgueil après avoir été précipité dans une “ mare à fumier ” et cela montre le souverain mépris que Jéhovah a pour les Moabites de nos jours qu’il foule dans la boue de la honte. Il est écrit : “ Car tu as réduit la ville en un monceau de pierres, la cité forte en un tas de ruines ; la forteresse des barbares est détruite, jamais elle ne sera rebâtie. ” “ Il a renversé ceux qui habitaient les hauteurs, il a abaissé la ville superbe ; il l’a abaissée jusqu’à terre, il lui a fait toucher la poussière. Elle est foulée aux pieds, aux pieds des pauvres, sous les pas des misérables. ” — És. 25:10, 11, 2 ; 26:5, 6.

21. Pourquoi Moab est-​il sans protection devant le jour de jugement ? Pourquoi ce fait nous encourage-​t-​il à entonner notre cantique ?

²¹ Quel changement profond aura lieu quand tout cela arrivera ! Les rôles seront renversés ! Abattus seront ceux qui habitent les hauteurs, c’est-à-dire les grands, les riches et les personnes influentes de ce monde. Ils seront avilis et humiliés on ne peut plus bas, aussi bas que s’ils étaient, comme la paille dans une mare à fumier, foulés aux pieds des pauvres. Les regards orgueilleux de la chrétienté, ses paroles arrogantes, sa jactance, son attitude supérieure à l’égard de la Parole de Dieu, la confiance qu’elle place dans les idoles, les hommes et les riches du siècle ne la protégeront pas de la tempête de Jéhovah. Ils n’ont aucune défense et seront humiliés. En ce jour-​là “ on chantera ce cantique ”. C’est Jéhovah qui nous ordonne de le chanter et nous devons lui obéir. Le voici : “ Nous avons une ville forte ; il nous donne le salut pour murailles et pour rempart. Ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste et fidèle. ” (És. 26:1, 2). C’est là le thème du cantique que l’on comprendra encore mieux en lisant de nombreuses autres prophéties telles que Ésaïe 12, Ésaïe 4:2-6, Psaumes 145, 146, 150. Entonnez ce cantique de tout votre cœur. Chantez-​le à haute voix, en disant : “ Jéhovah est grand, il est l’objet de toute louange, dans la cité de notre Dieu, sur sa montagne sainte. Elle s’élève gracieuse, joie de toute la terre, la montagne de Sion, vers le septentrion, la cité du grand Roi. ” (Ps. 48:2, 3, Cr 1905 48:1, 2, NW). L’organisation de Dieu est merveilleuse, parfaitement belle et le royaume du Seigneur Jésus-Christ est l’espérance de tous les peuples. — Ps. 48:13, 14 48:12, 13, NW.

22. Qu’offre la “ ville forte ” à la classe des “ captifs ”, et jusqu’où doit se faire entendre ce cantique ?

²² Le système défensif de la chrétienté est inefficace mais les témoins de Jéhovah possèdent une “ ville forte ”, et cela les encourage à chanter. Il y a des millions de personnes qui désirent trouver un lieu sûr, qui ont besoin d’être en sûreté. Qu’elles sachent que nous avons une “ ville forte ” ! “ Tu donneras à tes murs le nom de salut, et à tes portes celui de gloire. ” (És. 60:18). Seul le royaume de Dieu offre une telle protection et un tel salut, car on est en sûreté dans cette ville. Ceux qui désirent obtenir le salut doivent se diriger vers l’organisation de Dieu, en trouver l’entrée et y rester en permanence. C’est une véritable ville de refuge. Les multitudes doivent passer par les portes. Par conséquent, chantez à haute voix, clairement et en harmonie, afin que tous sachent qu’il existe une ville forte qui offre le salut et que c’est notre ville. C’est celle de Jéhovah ! Tous les pays doivent entendre ce cantique, il est écrit en effet : “ Louez Jéhovah dans les régions de l’aurore, le nom de Jéhovah, le Dieu d’Israël, dans les îles du couchant. — De l’extrémité de la terre nous entendons des cantiques : Gloire au juste ! ” (Is. 24:15, 16, Cr 1905). Ce cantique ne cessera jamais, au contraire il se fera entendre jusqu’à ce que tous les vivants le chantent. Que tout ce qui respire loue Jéhovah !

LA PORTE, LA NATION ET LE DESSEIN

23. À quel moment Sion fut-​elle rebâtie ? Quand Jéhovah ouvrit-​il les portes, quelle nation y entra et quels sont ceux qui la suivent ?

²³ “ Ouvrez les portes afin que puisse entrer la nation juste qui garde la fidélité. Tu garderas un dessein soutenu, disant : Prospère ! prospère ! parce que c’est en toi qu’il a été amené à se confier. Confiez-​vous en Yahweh à jamais, — car en Yah Yahweh est un rocher des âges. ” (Ro). Les portes doivent être ouvertes afin que la nation puisse entrer. En 1919 les fidèles membres du reste oint attendaient qu’on leur permît d’entrer dans Sion, la ville nouvellement établie. Il est écrit : “ Tu te lèveras, tu auras pitié de Sion,... le moment fixé est venu... Parce que Jéhovah a rebâti Sion ; il s’est montré dans sa gloire. ” (Ps. 102:14-17, Cr 1905 102:13-16, NW). Ils prièrent comme suit : “ Jéhovah m’a durement châtié, mais il ne m’a pas livré à la mort. Ouvrez-​moi les portes de la justice, afin que j’entre et que je loue Jéhovah. C’est la porte de Jéhovah ; les justes peuvent y entrer. ” (Ps. 118:18-20, Cr 1905). En conséquence, Sion reçut beaucoup plus d’enfants. Cela eut lieu conformément à la prophétie suivante : “ Avant d’éprouver les douleurs, elle a enfanté ; avant que les souffrances lui vinssent, elle a donné la naissance à un fils. Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais vu rien de semblable ? Un pays peut-​il naître en un jour ? Une nation est-​elle enfantée d’un seul coup ? À peine en travail, Sion a enfanté ses fils ! ” (És. 66:7, 8). En 1914, le Roi fut engendré comme le nouveau Dominateur par Sion, l’organisation mère, et après de grandes tribulations et épreuves (1917-​1918), Sion donna naissance au reste de ses enfants royaux, qui constituent le reste de la classe du Royaume. Depuis lors des centaines de milliers de personnes de bonne volonté ont été réunies aux membres de la classe du reste. Nous ne savons pas combien de milliers de personnes s’associeront encore à eux avant la bataille d’Harmaguédon. Cette classe traversera avec le fidèle reste la bataille d’Harmaguédon, quand Jéhovah se lèvera pour combattre pour son peuple comme il combattit autrefois. Aujourd’hui les portes sont grandes ouvertes pour permettre aux captifs d’entrer. Dans Sion, ils seront nourris, soignés, on leur enseignera les commandements de Jéhovah et ils apprendront à le connaître vraiment.

24. Quel est le “ dessein soutenu ” ?

²⁴ Au verset 3 d’Ésaïe 26 Is 26:3 nous lisons : “ Tu garderas un dessein soutenu. ” (Ro). Ceci n’est pas une vision vaine, mais elle est inspirée par la Parole de Dieu, et acquise grâce à une bonne compréhension des desseins divins. Ils sont nos desseins et Jéhovah les réalisera. Il les soutiendra. Point n’est besoin de douter ou de nous inquiéter en nous demandant si certaines promesses vont s’accomplir, car elles s’accompliront. Jéhovah est fidèle à son nom. Il faut donc que nous nous confiions entièrement en lui. Jéhovah soutiendra ceux qui le font, car ils sont une partie de son dessein. Il a promis de les garder, par conséquent il le fera.

25. Comment les habitants de Sion acquièrent-​ils la paix et la prospérité ? Comment nous assurons-​nous que le nom de Jéhovah est une “ tour forte ” ?

²⁵ Ces personnes confiantes ont une claire vision et sont décidées. Elles s’efforcent d’imiter Dieu, de ne pas faire de compromis, d’être constantes, dignes de confiance et résolues d’atteindre le but qu’elles se sont fixé. Jéhovah est à la hauteur de toutes les circonstances. Connaissant et s’efforçant d’imiter Jéhovah, elles sont abondamment bénies et ont la paix. Elles se confient en Jéhovah, la tour forte, bien que les difficultés augmentent et que l’hostilité sous toutes ses formes soit suscitée pour ébranler la foi du peuple de Dieu ou pour attaquer Sa ville. Les enfants de Sion, loyaux et obéissants, garderont la vérité, resteront fidèles et demeureront dans l’organisation. Bientôt la plus grande détresse de tous les temps s’abattra sur le système de choses actuel, mais nous savons que Jéhovah est avec nous. Par conséquent nous ne devons pas craindre. Il est notre refuge. Rien dans l’univers ne peut troubler la paix, la sérénité et la tranquillité de Jéhovah, car il est le Rocher des âges, aussi nous confierons-​nous en lui et nous serons en sûreté, non seulement maintenant mais éternellement. Confiez-​vous donc en Jéhovah en vous rappelant constamment le nom de Jéhovah. C’est “ une tour forte ; le juste s’y réfugie et il y est en sûreté ”. Confiez-​vous entièrement en Jéhovah et soyez en paix.