publiques et les fonctionnaires du gouvernement et les autorités, ne vous mettez pas en souci comment ou quelle chose vous répondrez pour vous défendre ou de ce que vous direz ; car l’esprit saint vous enseignera à l’heure même les choses qu’il faudra dire.”

Les ouvriers diligents prennent plaisir au service de Dieu

Jacq. 1:25 “Celui qui plonge les regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui y persiste, cet homme, étant devenu, non un auditeur oublieux, mais un pratiquant de l’œuvre, sera heureux en la pratiquant.”

Mat. 25:23 “Son maître lui dit : ‘C’est bien, esclave bon et fidèle ! Tu as été fidèle en peu de choses. Je t’établirai sur beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton maître.’”

Jean 13:17 “Si vous connaissez ces choses, heureux êtes-​vous si vous les faites.”

Ps. 40:8 (Synodale) “Mon Dieu, je prends plaisir à faire ta volonté.”

La trinité

Exposé des croyances catholiques et protestantes

“LE DOGME DE LA TRINITÉ. — La Trinité est le terme servant à désigner la doctrine fondamentale de la religion chrétienne, — la vérité selon laquelle il y a Trois Personnes dans l’unité de la Divinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ces Trois Personnes étant réellement distinctes l’une de l’autre. Ainsi, selon les termes du symbole d’Athanase : ‘le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu, et cependant il n’y a pas trois Dieux mais un seul Dieu.’” — The Catholic Encyclopedia (New York ; 1912), tome XV, p. 47.

“Le Conseil œcuménique des Églises est une association d’Églises qui confessent que le Seigneur Jésus-Christ est Dieu et Sauveur selon les Écritures et, par suite, cherchent à remplir ensemble leur vocation commune, à la gloire du seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit.” — Conditions à remplir pour devenir membre du Conseil œcuménique des Églises. The Christian Century, 10 janvier 1962 (Chicago, Ill.), p. 44, 45.

“La foi catholique est que nous vénérions un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’unité, sans confondre les personnes et sans séparer la substance. Autre en effet est la personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint-Esprit ; mais du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une est la divinité, égale la gloire, coéternelle la majesté. Tel est le Père, tel le Fils, tel le Saint-Esprit. (...) Éternel le Père, éternel le Fils, éternel le Saint-Esprit. (...) Semblablement, tout-puissant le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit. (...) Dieu est le Père ; Dieu, le Fils ; Dieu, le Saint-Esprit : et il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu. (...) Le Père n’a été fait par personne, ni créé, ni engendré. Le Fils est du Père seul, non fait, non créé, mais engendré. Le Saint-Esprit est du Père et du Fils, ni fait, ni créé, ni engendré, mais procédant. (...) Et dans cette Trinité, rien n’est premier ou dernier, rien n’est plus grand ou plus petit ; mais toutes les trois personnes sont coéternelles et coégales. Ainsi, comme il a déjà été dit, il faut vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dans l’unité. Que celui qui veut être sauvé pense ainsi de la Trinité.” — Symbole d’Athanase tiré du Dictionnaire de Théologie Catholique par A. Vacant, E. Mangenot