Gardons notre amitié avec Dieu

LA VÉRITABLE amitié tend à maintenir la paix et la sécurité. Elle contribue aussi au contentement et au bonheur. C’est pourquoi nous lisons : “Il est tel ami plus attaché qu’un frère.” “L’ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.” — Prov. 18:24 ; 17:17, Daa.

Quelle amitié meilleure que l’amitié avec Jéhovah pourrait-​on cultiver ? Il est certain que tout ce qu’on a pu dire à la louange de la vraie amitié s’applique à l’amitié avec lui, et cela au suprême degré.

Comment pouvons-​nous gagner cette précieuse amitié avec Dieu ? Il nous faut d’abord obtenir la connaissance de lui et de ses desseins puis exercer la foi en cette connaissance en nous vouant à faire sa volonté. “Sans la foi il est impossible de [lui] plaire, car celui qui s’approche de Dieu doit croire que [Dieu] est, et qu’il devient le rémunérateur de ceux qui le cherchent sincèrement.” En vouant à Dieu notre tout, nous tiendrons compte du commandement de Jésus : “Faites-​vous des amis avec les richesses injustes.” — Héb. 11:6, MN ; Luc 16:9, MN ; Jean 17:3.

Comment pouvons-​nous conserver l’amitié de Dieu une fois que nous l’avons gagnée ? Le roi David, qui était lui-​même un ami de Dieu, répond : “Jéhovah, qui habitera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l’innocence, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son cœur. Il ne calomnie point avec sa langue, il ne fait point de mal à son frère, et ne jette point l’opprobre sur son prochain.” — Ps. 15:1-3, AC.

Marcher dans l’innocence et pratiquer la justice, cela signifie tant de choses. Tout d’abord, cela signifie rester loyal envers Jéhovah Dieu et lui rendre “un dévouement exclusif” ; cela signifie “aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de tout ton esprit et de toute ta force”. Pour garder l’amitié de Jéhovah, il nous faut être constants, dignes de confiance, loyaux, il nous faut continuer de marcher avec lui, à l’instar d’Énoch et des autres hommes fidèles du passé. — Ex. 20:5, NW ; Marc 12:30, MN ; Gen. 5:24.

Cela signifie qu’il nous faut nous garder des amitiés malséantes ; ces amitiés ne feraient-​elles pas de nous des ennemis de Dieu ? Il faut nous garder de l’amour de l’argent car nous ne pouvons servir deux maîtres, surtout quand ces deux maîtres sont aussi opposés l’un à l’autre que Dieu et les richesses. — Jacq. 4:4 ; Luc 16:13, MN.

Il nous faut aussi avoir une confiance aveugle en Dieu et nous soumettre constamment à lui si nous voulons marcher dans l’innocence devant lui et posséder son amitié. Cela signifie le consulter dans toutes nos voies, le laissant diriger nos sentiers. Jamais nous ne voudrons aller de l’avant, présomptueusement, avec nos propres idées ou les opinions particulières des autres. La lecture régulière de la Parole ou de la loi de Dieu nous aidera à garder le point de vue convenable quant à nos relations avec notre Créateur et notre prochain ; n’était-​il pas ordonné aux rois d’Israël de faire cela pour les mêmes raisons ? Nous ne pouvons pas oublier non plus de parler avec Dieu dans la prière. Cela nous aidera à marcher modestement avec lui et d’éviter ainsi de perdre son amitié en agissant présomptueusement. — Prov. 3:5, 6 ; Deut. 17:18-20.

Marcher dans l’innocence et pratiquer la justice, cela signifie rester saint car Jéhovah notre Dieu est saint. Nous ne pouvons nous souiller par des pratiques impures, si insignifiantes qu’elles puissent paraître, mais devons continuer de veiller attentivement à ce que nous marchions comme des sages. — I Pierre 1:16 ; Éph. 5:15, MN.

Pour garder l’amitié de Dieu, il nous faut aussi veiller soigneusement à nos relations avec autrui, surtout avec les membres de la congrégation chrétienne. Nous voulons aller au-delà de la simple justice, non seulement en ne faisant rien de mal à un compagnon, mais encore en refusant affectueusement de jeter l’opprobre sur un ami intime qui peut nous mettre à l’épreuve parfois. L’amour couvre une multitude de péchés. — I Pierre 4:8, MN.

Il faut aussi dire la vérité dans notre cœur si nous voulons garder l’amitié de Jéhovah, continuer de demeurer dans sa tente. Et que faut-​il entendre par là ? Qu’il nous faut être honnête avec nous-​mêmes et avec autrui et, surtout, il faut que nous aimions la vérité de la Parole de Dieu, ce qu’elle nous dit de notre incomparable Dieu Jéhovah, de ses attributs, de ses œuvres et de ses desseins. Nous devrions prendre plaisir à méditer et à réfléchir sur ces choses. Si elles sont vraiment dans notre cœur, elles seront aussi sur nos lèvres, car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. En suivant une telle conduite, nous pourrons nous exclamer avec le psalmiste : “Je serai un invité dans ta tente pour des temps indéfinis”, restant à jamais des amis de Dieu. — Ps. 61:4, NW.

[Note]

Questions de lecteurs

● Puisque le texte de Genèse 7:4 montre que Noé fut averti sept jours avant le commencement du déluge, cela veut-​il dire que le peuple de Dieu sera informé à l’avance d’une manière aussi exacte du moment où Harmaguédon commencera ? — E. G., États-Unis.

Voici le texte en question, Genèse 7:4 : “Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j’ai faits.” Noé avait travaillé durant de nombreuses années à la construction de l’arche et voilà que maintenant, tout juste sept jours avant le flot des eaux, Dieu lui révélait la date précise. Pour quelle raison ? Afin de satisfaire sa curiosité ou de l’encourager ? Non pas, mais afin qu’il puisse commencer à faire entrer les animaux. Ces sept jours suffisaient juste pour faire ce travail.

Nous ne pouvons par conséquent pas interpréter le texte de Genèse 7:4 pour expliquer que dans le futur, et notamment avant Har-Maguédon, Dieu informerait son peuple de la date du combat décisif. Jésus ne dit-​il pas concernant ce conflit : “Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul ?” — Mat. 24:36.

Jésus ne dit naturellement pas que personne ne le connaîtrait jamais. Dans la mesure où cela serait nécessaire à Jésus, plus tard, il devrait connaître le moment du début d’Harmaguédon afin de procéder au rassemblement de ses troupes célestes pour la bataille. Il ne fait donc pas de doute qu’il fut avisé à l’avance de telles dispositions. Mais il n’y a aucune raison pour que cette décision soit aussi notifiée à ceux qui vivent actuellement sur terre. L’élément prophétique réside ici dans les événements qui se déroulèrent durant ces sept jours, l’entrée dans l’arche de Noé et de sa famille, puis des créatures animales qui devaient être épargnées, ainsi que le stockage de toutes les denrées nécessaires à la subsistance de cette colonie pendant un an et dix jours. C’est particulièrement depuis 1931 que le peuple de Dieu a participé à l’œuvre de rassemblement de toutes les personnes de bonne volonté envers Dieu dans l’arche antitypique, le nouveau système de choses.

Lorsque Noé et sa famille commencèrent à rassembler les animaux dans l’arche durant ces sept derniers jours, c’était une notification à toute une foule d’hommes que le déluge qu’il avait prêché était maintenant là. Il en est de même actuellement ; le travail de rassemblement sert à notifier à un monde impie que la bataille d’Harmaguédon est toute proche et qu’elle frappera cette génération. Jusqu’à ce qu’Harmaguédon éclate, il y a pour le peuple de Dieu une grande tâche à accomplir en aidant les hommes de bonne volonté à prendre position et à entrer dans l’arche moderne. Ainsi, plutôt que de se soucier du moment exact où cela se déclenchera, que tous les chrétiens voués suivent ce conseil de Pierre : “Puisque toutes ces choses doivent ainsi se dissoudre, quelle sorte de personnes devriez-​vous être en saints actes de conduite et en actions de pieux dévouement, attendant et gardant près de votre pensée la présence du jour de Jéhovah, par lequel les cieux étant en feu se dissoudront et les éléments étant intensément chauds se fondront !” — II Pierre 3:11, 12, MN.

● Un psychiatre doit-​il changer de profession pour pouvoir prendre le baptême et être reconnu comme témoin de Jéhovah ?

Non ; cela ne semble pas nécessaire. Le fait que les publications de la Watch Tower aient découragé les chrétiens voués de consulter les psychiatres de ce monde, sauf pour des cas extrêmes, ne signifie pas qu’un psychiatre