Pourquoi Jéhovah permet-​il les souffrances ?

10, 11. a) Selon Romains 8:19-22, qu’est-​il arrivé à “ toute la création ” ? b) Comment déterminer qui a soumis la création à la futilité ?

¹⁰ Un passage de la lettre de Paul aux Romains éclaire cette question fondamentale. L’apôtre écrit : “ L’attente impatiente de la création attend la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la futilité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’a soumise, en raison de l’espérance que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption et aura la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Car nous savons que jusqu’à maintenant toute la création ne cesse de gémir ensemble et de souffrir ensemble. ” — Romains 8:19-22.

¹¹ Pour comprendre ces versets, il faut d’abord résoudre quelques énigmes. Par exemple, qui a soumis la création à la futilité ? Certains désignent Satan, d’autres Adam. Or, ce ne peut être ni l’un ni l’autre, pour la bonne raison que celui qui soumet la création à la futilité le fait “ en raison de l’espérance ”. Il offre aux fidèles l’espérance d’être ‘ libérés de l’esclavage de la corruption ’. Adam, pas plus que Satan, n’était en mesure d’offrir une telle espérance. Seul Jéhovah le pouvait. C’est donc lui qui a soumis la création à la futilité.

12. Qu’a-​t-​on cru à tort au sujet de l’expression “ toute la création ”, et comment savoir ce qu’elle désigne ?

¹² À quoi correspond l’expression “ toute la création ” mentionnée dans ce passage ? Pour certains, il s’agirait de l’ensemble du monde naturel, ce qui englobe les animaux et les plantes. Mais ceux-ci ont-​ils l’espérance de parvenir à “ la liberté glorieuse des enfants de Dieu ” ? Non (2 Pierre 2:12). L’expression “ toute la création ” ne peut donc s’appliquer qu’aux humains. Ils constituent la création qui, marquée par le péché et la mort à cause de la rébellion survenue en Éden, est terriblement en mal d’espérance. — Romains 5:12.

13. Quelles conséquences la rébellion en Éden a-​t-​elle eues pour l’humanité ?

¹³ Quelles conséquences cette rébellion a-​t-​elle eues pour l’humanité ? Paul les résume en un mot : futilitéa. Selon un ouvrage de référence, ce mot décrit “ la futilité d’un objet qui ne fonctionne pas selon l’usage prévu ”. Les humains sont faits pour vivre éternellement et pour former une famille parfaite travaillant harmonieusement à entretenir le Paradis sur la terre. Rien à voir avec l’existence courte, pénible et souvent frustrante qui est actuellement la leur ! Comme le constatait Job, “ l’homme, né de la femme, vit peu de temps et il est gorgé d’agitation ”. (Job 14:1.) Futilité est bien le mot qui convient !

14, 15. a) Pourquoi peut-​on dire que la condamnation prononcée par Jéhovah contre les humains était juste ? b) Pourquoi Paul dit-​il que la création a été soumise à la futilité “ non de son propre gré ” ?

¹⁴ Nous en arrivons à la question cruciale : Pourquoi “ le Juge de toute la terre ” a-​t-​il soumis l’humanité à cette existence pénible et pleine de frustrations (Genèse 18:25) ? A-​t-​il été juste en agissant ainsi ? Réfléchissons à ce qu’ont fait nos premiers parents. En se rebellant, ils se sont rangés du côté de Satan, qui défiait Jéhovah en portant gravement atteinte à sa souveraineté. Par leur conduite, ils ont défendu l’idée que l’homme n’avait pas besoin de Jéhovah, qu’il serait plus heureux en exerçant sa propre domination avec l’assistance d’une créature spirituelle rebelle. Dans sa condamnation, Jéhovah leur a donné exactement ce qu’ils demandaient : il a permis à l’homme de se diriger seul, sous l’influence de Satan. Au vu de la situation, pouvait-​il y avoir décision plus juste que de soumettre ainsi les humains à la futilité, tout en le faisant en raison de l’espérance ?

¹⁵ Ce n’est évidemment pas “ de son propre gré ” que la création a été soumise à la futilité. Nous n’avons pas choisi de venir au monde esclaves du péché et de la corruption. Mais heureusement que, dans sa miséricorde, Jéhovah a laissé Adam et Ève vivre assez longtemps pour avoir des enfants ! Bien que nous soyons soumis à la futilité du péché et de la mort, la possibilité nous est donnée de faire ce que nos premiers parents n’ont pas fait : écouter Jéhovah et comprendre que sa souveraineté est juste et parfaite, alors que la domination humaine sans lui n’est que douleur, frustration, futilité (Jérémie 10:23 ; Révélation 4:11). Et l’influence de Satan ne fait qu’aggraver les choses. De tout cela, l’Histoire témoigne éloquemment. — Ecclésiaste 8:9.

16. a) Pourquoi sommes-​nous sûrs que Jéhovah n’est pas responsable des souffrances qu’on observe sur la terre ? b) Quelle espérance Jéhovah donne-​t-​il à ses fidèles ?

¹⁶ C’est donc avec de bonnes raisons que Jéhovah a soumis les humains à la futilité. Est-​il pour autant responsable de la futilité et des souffrances qui nous affligent individuellement ? Prenons l’exemple d’un juge qui prononce une condamnation justifiée contre un criminel. Ce dernier peut-​il à bon droit lui reprocher d’être responsable des souffrances que lui cause cette condamnation ? Bien sûr que non ! Du reste, Jéhovah n’est jamais à l’origine de malveillances. Jacques 1:13 le dit : “ Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-​même n’éprouve personne de cette façon. ” N’oublions pas non plus que Jéhovah a prononcé cette condamnation “ en raison de l’espérance ”. Dans son amour, il a fait en sorte que les descendants d’Adam et Ève qui lui seraient fidèles puissent échapper à la futilité et jouir de “ la liberté glorieuse des enfants de Dieu ”. Plus jamais au cours de l’éternité ces humains n’auront à craindre que toute la création ne retombe dans une douloureuse futilité. D’une manière parfaitement juste, Jéhovah aura établi une fois pour toutes son bon droit dans l’exercice de sa souveraineté. — Isaïe 25:8.