12. Quelle est la signification de la “ longue épée aiguisée à double tranchant ” ?

¹² “ Il avait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une longue épée aiguisée à double tranchant, et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa puissance. Et quand je l’ai vu, je suis tombé comme mort à ses pieds. ” (Révélation 1:16, 17a). Jésus lui-​même donne plus loin la signification des sept étoiles. Mais remarquez ce qui sort de sa bouche : “ Une longue épée aiguisée à double tranchant. ” Un instrument approprié en vérité ! Jésus n’a-​t-​il pas, en effet, été établi pour prononcer les jugements ultimes de Jéhovah contre ses ennemis ? Les jugements qui sortent de sa bouche entraînent l’exécution de tous les méchants. — Révélation 19:13, 15.

13. a) Que nous rappellent la brillance et l’éclat du visage de Jésus ? b) Quelle impression générale retirons-​nous de la description de Jésus faite par Jean ?

¹³ La brillance et l’éclat du visage de Jésus nous rappellent celui de Moïse, qui jetait des rayons après que Jéhovah lui eut parlé au mont Sinaï (Exode 34:29, 30). Souvenons-​nous aussi que lorsque Jésus fut transfiguré devant trois de ses apôtres, il y a près de 2 000 ans, “ son visage brilla comme le soleil, et ses vêtements de dessus devinrent éclatants comme la lumière ”. (Matthieu 17:2.) Et maintenant, dans la vision qui représente Jésus au jour du Seigneur, son visage reflète pareillement l’éclat radieux de celui qui a été en présence de Jéhovah (2 Corinthiens 3:18). En fait, l’impression générale donnée par la vision de Jean est celle d’une gloire resplendissante : cheveux blancs comme de la neige, yeux semblables à une flamme de feu, visage brillant, pieds incandescents. Voilà une vision incomparable de Celui qui habite désormais “ une lumière inaccessible ”. (1 Timothée 6:16.) Ce spectacle est d’un tel réalisme que Jean, fortement impressionné, nous décrit sa réaction en ces termes : “ Quand je l’ai vu, je suis tombé comme mort à ses pieds. ” — Révélation 1:17.

2. a) Par quel titre Jésus se présente-​t-​il ? b) Comment faut-​il comprendre ces paroles de Jéhovah : “ Je suis le premier et je suis le dernier ” ? c) Sur quoi le titre de Jésus “ le Premier et le Dernier ” met-​il l’accent ?

² Mais notre crainte respectueuse ne doit pas susciter en nous une peur morbide. Jésus rassura Jean, comme il le dit lui-​même : “ Il a posé sa main droite sur moi et il a dit : ‘ N’aie pas peur. Je suis le Premier et le Dernier, et le vivant. ’ ” (Révélation 1:17b, 18a). En Isaïe 44:6, Jéhovah définit fort justement sa position de Dieu Tout-Puissant unique, disant : “ Je suis le premier et je suis le dernier, et en dehors de moi il n’y a pas de Dieua. ” Quand Jésus se présente lui-​même comme “ le Premier et le Dernier ”, il ne revendique pas l’égalité avec Jéhovah, le Grand Créateur. Il utilise un titre que lui a fort justement conféré Dieu. En Isaïe, Jéhovah exprime Sa position unique de vrai Dieu. Il est le Dieu éternel, et en dehors de lui il n’y a véritablement pas de Dieu (1 Timothée 1:17). Dans la Révélation, Jésus emploie le titre qui lui a été conféré, mettant l’accent sur le caractère unique de sa résurrection.

3. a) En quel sens Jésus a-​t-​il été “ le Premier et le Dernier ” ? b) Que signifie le fait que Jésus possède “ les clés de la mort et de l’hadès ” ?

³ En vérité, Jésus a été “ le Premier ” humain ressuscité pour la vie spirituelle immortelle (Colossiens 1:18). Et il est “ le Dernier ” à avoir été ressuscité directement par Jéhovah. Ainsi, il devient “ le vivant, [...] vivant à tout jamais ”. Il possède l’immortalité. En cela, il ressemble à son Père immortel, qui est appelé le “ Dieu vivant ”. (Révélation 7:2 ; Psaume 42:2.) Pour tous les autres hommes, Jésus est “ la résurrection et la vie ”. (Jean 11:25.) Aussi dit-​il à Jean : “ Je suis devenu un mort, mais, regarde, je suis vivant à tout jamais, et j’ai les clés de la mort et de l’hadès. ” (Révélation 1:18b). Jéhovah lui a conféré le pouvoir de ressusciter les morts. C’est pourquoi Jésus peut dire qu’il a les clés qui ouvrent les portes pour ceux que la mort et l’hadès (la tombe) retiennent captifs. — Voir Matthieu 16:18.