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Étude perspicace des Écritures (volume 2)
it-2 « Kebar »

KEBAR

(du babylonien, “ Grand [Canal] ”).

“ Fleuve ” du “ pays des Chaldéens ” près duquel les Juifs de la communauté de Tel-Abib furent exilés (Éz 1:1-3 ; 3:15). Lorsqu’Ézékiel parla du “ fleuve Kebar ”, il employa le terme hébreu nahar (rendu par “ rivière, fleuve ”) apparemment dans son acception la plus large, l’appliquant aux nombreux canaux de Babylonie qui traversaient jadis la région fertile délimitée par les cours inférieurs de l’Euphrate et du Tigre. Cet emploi s’harmoniserait tout à fait avec le sens du mot babylonien correspondant qui, pareillement, désigne aussi bien un fleuve qu’un canal. L’emplacement exact du Kebar est inconnu.

Toutefois, la plupart des spécialistes de géographie biblique associent le “ fleuve Kebar ” au Shatt en-Nil, qu’on identifie à la nârou Kabarou (ou “ Grand Canal ”) dont parlent les tablettes de contrat en caractères cunéiformes découvertes dans la ville de Nippour, à environ 85 km au S.-E. de Babylone. Le Shatt en-Nil se sépare de l’Euphrate au-dessus de Babylone, coule en direction du S.-E., passe près de Nippour et rejoint l’Euphrate au S. d’Our, à quelque 240 km au-dessous de Babylone.

C’est à Tel-Abib, près du fleuve Kebar, en 613 av. n. è., qu’Ézékiel eut la première des visions qu’il rapporta, et qui le laissa frappé de stupeur pendant sept jours ; c’est là aussi qu’il fut désigné comme “ guetteur [...] pour la maison d’Israël ”. (Éz 1:1–3:21.) Plus tard, le prophète eut des visions similaires qui lui rappelèrent ce qu’il avait vécu près du Kebar. — Éz 10:15, 20, 22 ; 43:3.

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