עם מטוהר למעשים טובים
”נטהר את עצמנו מכל טומאת גוף ורוח ונשלים קדושתנו ביראת אלוהים” (קורינתים ב׳. ז׳:1).
1. מה דורש יהוה מעובדיו?
”מי יעלה בהר יהוה, ומי יקום במקום קודשו?” דוד המלך העלה שאלה מעוררת מחשבה זו בנוגע לשירות הרצוי בעיני יהוה. בהמשך השיב: ”נקי כפיים, ובר לבב, אשר לא נשא לשווא נפשי, ולא נשבע למרמה” (תהלים כ״ד:3, 4). כדי להיות רצוי בעיני יהוה, שהוא הקדושה בהתגלמותה, על האדם לשמור על טוהר וקדושה. במועד מוקדם יותר הזכיר יהוה לקהל ישראל: ”והתקדישתם והייתם קדושים, כי קדוש אני” (ויקרא י״א:44, 45; י״ט:2).
2. כיצד הבליטו פאולוס ויעקב את חשיבות הטוהר במסגרת עבודת אלוהים האמיתית?
2 מאות שנים לאחר מכן כתב השליח פאולוס לאחיו המשיחיים שחיו בעיר המושחתת קורינתוס: ”חביביי, בהיות לנו ההבטחות האלה, נטהר את עצמנו מכל טומאת גוף ורוח ונשלים קדושתנו ביראת אלוהים” (קורינתים ב׳. ז׳:1). גם כאן מודגש שכדי לכונן יחסים עם אלוהים ולקבל את הברכות שהבטיח, על האדם להיות טהור ונקי מכל טומאה ושחיתות מבחינה גופנית או רוחנית. כמו כן, התלמיד יעקב כתב על שירות הרצוי בעיני אלוהים וציין: ”זאת היא עבודת אלוהים טהורה ותמימה לפני אלוהים אבינו: לפקוד את היתומים והאלמנות בצרתם, ולהישמר נקי מטומאת העולם” (יעקב א׳:27).
3. מה עלינו להקפיד לעשות כדי לעבוד את אלוהים כרצוי בעיניו?
3 היות שטוהר, קדושה ונקיון מטומאה הם מאפיינים חשובים של עבודת אלוהים האמיתית, כל המעוניין להשביע את רצון אלוהים צריך להקפיד על קיום דרישות אלו. אנשים כיום דוגלים בערכים ובתפיסות שונים מאוד בנוגע לניקיון וטוהר, ולכן עלינו להבין מה טהור ורצוי בעיני יהוה ולנהוג על־פי הבנה זו. עלינו לבדוק מה דורש אלוהים מעובדיו בתחום זה, וכיצד הוא עוזר להם להיות טהורים ורצויים בעיניו ולשמור על מעמד זה (תהלים קי״ט:9; דניאל י״ב:10).
מטוהרים לעבודת אלוהים האמיתית
4. הסבר את התפיסה המקראית בנוגע לטוהר.
4 רוב האנשים סבורים שטוהר וניקיון משמעם פשוט להתנקות מלכלוך או זוהמה. אך המקרא מביע את רעיון הטוהר במספר מילים בשפה העברית והיוונית המתארות לא רק ניקיון מן ההיבט הפיזי, אלא פעמים רבות יותר מן ההיבט המוסרי והרוחני. לפיכך אנציקלופדיה מקראית אחת מציינת: ”’טהור’ ו’טמא’ הם מונחים דתיים שלעתים נדירות מיוחסים לענייני היגיינה. לכן עיקרון ה’טהרה’ נוגע כמעט לכל תחומי החיים”.
5. עד לאיזו מידה עסקה תורת משה בנושא הטהרה בחייהם של בני ישראל?
5 ואכן, בתורת משה נכללו חוקים וכללים שעסקו למעשה בכל ההיבטים בחייהם של בני ישראל והגדירו מה טהור ומקובל ומה טמא ופסול. לדוגמה, בויקרא י״א עד ט״ו כתובות הוראות מפורטות הקשורות לטהרה ולטומאה. היו בעלי חיים שנחשבו טמאים ואסור היה לבני ישראל לאכול אותם. אחרי לידה, נחשבה האשה לטמאה במשך תקופה מוגדרת. מחלות עור מסוימות, בעיקר צרעת, וזיבות מאיברי המין של האשה והגבר גרמו להם להיות טמאים. התורה גם הסבירה כיצד יש לטפל במקרים של טומאה. לדוגמה, במדבר ה׳:2 מציין: ”צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש”.
6. לשם מה ניתנו חוקי הטהרה?
6 אין ספק שחוקים אלה ואחרים מאת יהוה ביטאו עקרונות רפואיים ופיזיולוגיים שהקדימו בהרבה את זמנם, ומי שצייתו להם הפיקו מכך תועלת. עם זאת, חוקים אלה לא ניתנו כדי שישמשו כקובץ של חוקי בריאות או הנחיות רפואיות. הם היוו חלק מעבודת אלוהים האמיתית. עצם זה שאותם חוקים עסקו בהיבטים מחיי היומיום של בני ישראל — אכילה, לידה, יחסי אישות וכיוצא באלה — רק הדגיש את העובדה שליהוה, בתור אלוהיהם, היתה שמורה הזכות לקבוע מה ראוי ומה אינו ראוי בכל היבטי חייהם. הם היו מוקדשים ליהוה לבדו (דברים ז׳:6; תהלים קל״ה:4).
7. אילו ברכות היה מקבל העם אילו שמר את חוקי התורה?
7 ברית התורה גם הגנה על בני ישראל מפני המנהגים הטמאים של האומות סביבם. כדי שיהיו כשירים לשרת את אלוהיהם ולזכות לברכותיו, היה עליהם לשמור נאמנה את חוקי התורה, כולל את כל הדרישות הנוגעות לשמירה על טוהר בעיני יהוה. יהוה אמר לאומה בעניין זה: ”אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי, והייתם לי סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ. ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש” (שמות י״ט:5, 6; דברים כ״ו:19).
8. מדוע על המשיחיים לתת את הדעת למה שנכתב בתורה בנוגע לטוהר?
8 הואיל ויהוה כלל פרטים אלה בתורתו כדי להורות לבני ישראל כיצד להיות טהורים, קדושים ורצויים בעיניו, האין זה ראוי שהמשיחיים כיום יבדקו היטב אם הם עומדים באותן דרישות? המשיחיים אינם כפופים לתורה, אך עליהם לזכור שכפי שהסביר פאולוס, כל הכתוב בתורה הוא ”צל הדברים העתידים לבוא, אבל הגוף הוא של המשיח” (קולוסים ב׳:17; עברים י׳:1). אם יהוה אלוהים, האומר על עצמו ”לא שָניתי”, התייחס באותה עת לטוהר ולניקיון מטומאה כהיבטים חשובים בקרב עובדיו, גם כיום אנחנו חייבים להתייחס ברצינות לנושא הטוהר הפיזי, המוסרי והרוחני אם אנו מעוניינים להשביע את רצונו ולזכות לברכתו (מלאכי ג׳:6; רומים ט״ו:4; קורינתים א׳. י׳:11, 31).
ניקיון פיזי מדבר בשבחנו
9, 10. (א) מדוע חשוב שמשיחי יקפיד על ניקיון פיזי? (ב) מה נאמר פעמים רבות על הכינוסים של עדי־יהוה?
9 האם ניקיון פיזי הוא עדיין היבט חשוב בעבודת אלוהים האמיתית? ניקיון פיזי כשלעצמו אינו הופך אדם לעובד אלוהים, אך בהחלט ראוי שמשרת האלוהים ישמור על ניקיון גופו במידת האפשר. אחרים מבחינים בכך, במיוחד כיום כשרבים אינם מקפידים על ניקיון גופם, לבושם וסביבתם. התוצאות עשויות להיות חיוביות, כשם שאמר פאולוס למשיחיים בקורינתוס: ”אין אנו שמים מכשול בשום דבר, פן יהיה שירותנו לשמצה. אדרבא, בכל דבר אנחנו מציגים את עצמנו כמשרתי אלוהים” (קורינתים ב׳. ו׳:3, 4).
10 גורמי ציבור משבחים פעמים רבות את עדי־יהוה על התנהגותם הטובה והמכובדת ועל הניקיון והסדר שלהם, במיוחד בכינוסיהם הגדולים. לדוגמה, העיתון האיטלקי לה סטמפה העיר בנוגע לכינוס שהתקיים במחוז סַבוֹנָה שבאיטליה: ”מה שמייד בולט לעין כשמסתובבים באתר הכינוס הוא הניקיון והסדר של האנשים שם”. אחרי כינוס שקיימו העדים באיצטדיון בסאו פאולו, ברזיל, אמר אחד האחראים על האיצטדיון לראש צוות הניקיון שלו: ”מעכשיו אני רוצה שתנקו את האיצטדיון בדיוק כמו עדי־יהוה”. אחראי נוסף באותו איצטדיון אמר: ”כשעדי־יהוה רוצים לשכור את האיצטדיון, הדבר היחיד שמעניין אותנו הוא התאריכים. מבחינתנו כל השאר בסדר”.
11, 12. (א) איזה עיקרון מקראי עלינו להביא בחשבון בכל הקשור לניקיון אישי? (ב) אילו שאלות ניתן לשאול לגבי הרגלינו האישיים ואורח חיינו?
11 אם ניקיון וסדר במקומות ההתכנסות שלנו מסבים כבוד לאל שאותו אנו עובדים, לא פחות חשוב שנבטא מעלות אלה בחיינו האישיים. אולם, אולי אנו סבורים שבתוך ביתנו מותר לנו לעשות ככל העולה על רוחנו. אכן, בכל הקשור ללבוש והופעה אישית, אנו חופשיים לבחור בכל מה שנוח לנו ויפה בעינינו. אך החופש הזה הוא במידה רבה יחסי. זכור שכאשר דן פאולוס בבחירה לאכול מאכלים מסוימים, הוא קרא לאחיו המשיחיים: ”היזהרו שלא תהיה רשותכם זו מכשול לחלשים”. לאחר מכן הוא ציין עיקרון חשוב: ”הכול מותר, אך לא הכול מועיל; הכול מותר, אך לא הכול בונה” (קורינתים א׳. ח׳:9; י׳:23). כיצד עצתו של פאולוס נוגעת אלינו בעניין הניקיון?
12 אנשים מצפים, ובצדק, שאורח חייו של משרת אלוהים יתאפיין בניקיון וסדר. אם כן, עלינו להקפיד שחזות ביתנו וסביבתו יתאימו לטענתנו להיות משרתי דבר־אלוהים. מה אומר ביתנו עלינו ועל אמונתנו? האם הוא מגלה שאנחנו באמת נכספים לחיות בעולם החדש שעליו אנו מבשרים בהתלהבות לזולת, עולם נקי ומסודר שצדק ישכון בו? (פטרוס ב׳. ג׳:13) גם הופעתנו האישית — בשעות הפנאי או במסגרת השירות — יש בה כדי להגביר את המשיכה של המסר שבפינו או להפחית ממנה. לדוגמה, שים לב להערה מפי כתב בעיתון במכסיקו: ”אחוז גדול מהחברים בעדי־יהוה הם צעירים, ומה שבולט אצלם הוא התספורות המסודרות, הניקיון והלבוש הנאה”. עד כמה אנו שמחים שיש בקרבנו צעירים כאלה!
13. מה נוכל לעשות כדי לשמור על ניקיון וסדר בכל תחום בחיי היומיום?
13 כמובן, בכלל לא קשה לדבר על הצורך להקפיד על הניקיון של רכושנו ושל ביתנו ועל הופעה אישית נאותה. האתגר האמיתי הוא ליישם זאת. אין צורך לרכוש לשם כך ציוד או מכשירים מסובכים ויקרים, אלא דרושים תכנון טוב ומאמץ מתמשך. יש להקצות זמן לניקיון הגוף, הבגדים, הבית, המכונית וכן הלאה. שירות השדה, הנוכחות באסיפות והלימוד האישי — בנוסף למחויבויות אחרות — אינם פוטרים אותנו מן הצורך להיות נקיים ורצויים לפני אלוהים ובני אדם בכל עת. העיקרון הידוע, ”לַכול זמן”, כוחו יפה גם בהיבט זה בחיינו (קהלת ג׳:1).
לב טהור
14. מדוע ניתן לומר שטוהר מוסרי ורוחני חשוב יותר מניקיון פיזי?
14 אומנם חשוב להקפיד על ניקיון פיזי, אך חשוב יותר לשמור על טוהר מוסרי ורוחני. מדוע? אנו זוכרים שיהוה דחה את עם ישראל לא משום שבני העם היו טמאים פיזית, אלא מכיוון שנעשו מושחתים מוסרית ורוחנית. יהוה דיבר אליהם בפי הנביא ישעיהו, ואמר שהקרבת הקורבנות, שמירת ראשי החודשים והשבתות ואפילו תפילותיהם היו עליו לטורח, משום שהיו ”גוי חוטא, עם כבד עוון”. מה היה עליהם לעשות כדי לזכות שוב לחסד אלוהים? יהוה אמר: ”רחצו, היזכו, הסירו רוע מעלליכם מנגד עיניי, חידלו הָרֵעַ” (ישעיהו א׳:4, 11–16).
15, 16. מה מטמא את האדם לפי מה שאמר ישוע, ומה נוכל ללמוד מדבריו?
15 כדי להבין טוב יותר את החשיבות של טוהר מוסרי ורוחני, תן דעתך למה שאמר ישוע כאשר הפרושים והסופרים טענו שתלמידיו טמאים משום שלא נטלו ידיים לפני הסעודה. ישוע תיקן אותם והצהיר: ”לא הנכנס אל הפה מטמא את האדם, אלא היוצא מן הפה — זה מטמא את האדם”. עוד הסביר ישוע: ”דברים היוצאים מן הפה נובעים מן הלב ואלה מטמאים את האדם, כי מן הלב נובעות מחשבות רשע, רציחות, ניאופים, זנונים, גניבות, עדויות שקר וגידופים. אלה הם המטמאים את האדם, אבל אכילה בלא נטילת ידיים אינה מטמאת את האדם” (מתי ט״ו:11, 18–20).
16 מה אנו למדים מדברי ישוע? הוא ציין שמעשים רעים, לא־מוסריים וטמאים הם תולדה של נטיות לב רעות, לא־מוסריות וטמאות. כפי שניסח זאת התלמיד יעקב, ”כל איש מתנסה כאשר הוא נמשך ומתפתה בתאוותו שלו” (יעקב א׳:14, 15). לכן אם איננו רוצים לעשות את החטאים החמורים שהזכיר ישוע, עלינו לנצור את לבנו ולעקור ממנו כל נטייה לאותם דברים. הווי אומר שעלינו לברור בקפידה את חומר הקריאה שלנו ואת הדברים שאנו מסתכלים בהם או מאזינים להם. בשם חופש הדיבור והחירות האומנותית, עולם הבידור ותעשיית הפרסום ממטירים עלינו כיום מבול של קולות ותמונות הקוסמים לתאוות הבשר הרעות. עלינו להיות נחושים בדעתנו שלא להניח לכל אותם רעיונות להכות שורש בלבנו. עיקרו של דבר: אם ברצוננו להשביע את רצון אלוהים עלינו לעמוד על המשמר כדי לשמור על לב נקי וטהור (משלי ד׳:23).
מטוהרים למעשים טובים
17. לשם מה טיהר יהוה את עמו?
17 המעמד הטהור לפני יהוה, מעמד המתאפשר לנו בעזרתו, מהווה ברכה גדולה ומגן עלינו (קורינתים ב׳. ו׳:14–18). עם זאת, אנו גם מבינים שיהוה טיהר את עמו למטרה מסוימת. פאולוס אמר לטיטוס שישוע המשיח ”נתן את עצמו בעדנו כדי לפדות אותנו מכל עוול ולטהר לו עם סגולה שוקד על מעשים טובים” (טיטוס ב׳:14). על אילו מעשים עלינו לשקוד כעם מטוהר?
18. כיצד נוכל להראות שאנו שוקדים על מעשים טובים?
18 בראש ובראשונה עלינו להתאמץ להכריז לזולת את הבשורה על מלכות אלוהים (מתי כ״ד:14). כך אנו מושיטים לאנשים בכל מקום את התקווה לחיות לנצח בכדור־הארץ, שיהיה נקי מכל סוג של טומאה וזיהום (פטרוס ב׳. ג׳:13). מעשים טובים כוללים גם מתן ביטוי לפרי הרוח בחיי היומיום, מה שלמעשה מסב כבוד לאבינו השמימי (גלטים ה׳:22, 23; פטרוס א׳. ב׳:12). ואין אנו שוכחים את מי שאינם מבני אמונתנו שסובלים כתוצאה מאסונות טבע או טרגדיות שונות. לנגד עינינו עומדת עצתו של פאולוס: ”לכן בעוד יש לנו הזדמנות, נגמול טוב לכל אדם, ובייחוד לבני אמונתנו” (גלטים ו׳:10). כל אותם פעלים הנובעים מלב טהור ומניע ישר רצויים לפני אלוהים (טימותיאוס א׳. א׳:5).
19. לאילו ברכות נזכה אם נמשיך לעמוד בקנה המידה הנעלה לטוהר פיזי, מוסרי ורוחני?
19 בתור משרתי האל העליון אנחנו נשמעים לדברי פאולוס: ”אחיי, בגלל רחמי אלוהים אני מבקש מכם שתמסרו את גופכם קורבן חי, קדוש ורצוי לאלוהים; כך תעבדוהו עבודה שבלב” (רומים י״ב:1). הבה נמשיך להוקיר את הזכות ליהנות בעזרת יהוה ממעמד של טוהר ונשקוד בכל מאודנו לעמוד בקנה המידה הנעלה לטוהר פיזי, מוסרי ורוחני. כך לא רק נזכה כבר עכשיו לכבוד עצמי ולסיפוק, אלא גם נוכל לראות כיצד ”הראשונות” — הסדר העולמי המרושע והטמא — יעברו כאשר אלוהים ’יעשה הכול חדש’ (ההתגלות כ״א:4, 5).
האם אתה זוכר?
• מדוע ניתנו לבני ישראל חוקי טהרה רבים?
• כיצד הניקיון מגביר את המשיכה של המסר שבפינו?
• מדוע טוהר מוסרי ורוחני חשוב יותר מניקיון פיזי?
• כיצד נוכל להראות שאנו עם ה”שוקד על מעשים טובים”?
[תמונות בעמוד 21]
הניקיון מגביר את המשיכה של המסר שבפינו
[תמונה בעמוד 22]
ישוע אמר שמחשבות רעות מובילות למעשים רעים
[תמונות בעמוד 23]
כעם מטוהר, עדי־יהוה שוקדים על מעשים טובים