המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • ע02 5/‏8 עמ׳ 20–21
  • האם אלוהים תומך במלחמות?‏

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • האם אלוהים תומך במלחמות?‏
  • עורו!‏ — 2002
  • כותרות משנה
  • חומר דומה
  • המלחמות של עם ישראל הקדום
  • תורת המשיח והשפעתה
  • מלחמות בנות זמננו
  • עם ישראל הקדום נלחם במלחמות — למה אנחנו לא נלחמים?‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2022
  • מהי עמדת המשיחיים בנוגע למלחמות?‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2009
  • מלחמות
    עורו!‏ — 2017
  • השקפת אלוהים על מלחמות בימי קדם
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2015
ראה עוד
עורו!‏ — 2002
ע02 5/‏8 עמ׳ 20–21

מנקודת המבט המקראית

האם אלוהים תומך במלחמות?‏

במרוצת ההיסטוריה קמו המוני מצביאים,‏ מנהיגים ואפילו אנשי כמורה שהכריזו מלחמה או תמכו בה בשם אלוהים.‏ ב־1095,‏ בברכת האפיפיור אוּרְבַּן ה־2,‏ יצא מסע הצלב הראשון לגאול את ירושלים ”‏עיר הקודש”‏ למען הנוצרים.‏ אך בטרם הגיעו למחוז חפצם,‏ חוסלו המוני צלבנים בידי הטורקים,‏ שקנאותם לאללה לא נפלה בעוצמתה מאמונת הצלבנים בשילוש.‏

באוגוסט 1914 במלחמת העולם הראשונה כתב חייל גרמני צעיר ממחנהו הצבאי:‏ ”‏אם יש צדק והכוונה אלוהית בתולדות האדם ‏—‏ ובזה אני משוכנע לחלוטין ‏—‏ הניצחון חייב להיות שלנו”‏.‏ באותו חודש,‏ הוציא הצאר ניקולַי ה־2 את חילות רוסיה נגד גרמניה והכריז:‏ ”‏הריני שולח את איחוליי הלבביים לחיילי האמיצים ולבני בריתי האצילים.‏ אלוהים עימנו!‏”‏

חדורי עוז נפש יצאו מיליוני חיילים לחזית באמונה שלמה שאלוהים לצדם.‏ רבים מאמינים שאלוהים מרשה את קיום המלחמות למען שמירת החירות,‏ ומצביעים על המלחמות בתנ״ך כתימוכין לכך.‏ האם הם מפרשים נכונה את דבר־אלוהים?‏

המלחמות של עם ישראל הקדום

יהוה אלוהים קבע כי על בני ישראל לצאת למלחמה כדי לגרש מן הארץ המובטחת את הכנענים המושחתים (‏ויקרא י״ח:‏1,‏ 24–28;‏ דברים כ׳:‏16–18‏)‏.‏ כפי שהמבול שימש בידיו כדרך להעניש את עושי הרע והאש שימשה אותו בסדום ועמורה,‏ היו בני ישראל כלי בידיו להוציא לפועל את משפטו (‏בראשית ו׳:‏12,‏ 17;‏ י״ט:‏13,‏ 24,‏ 25‏)‏.‏

על־פי המקרא,‏ עם ישראל יצא למלחמות נוספות בהכוונת אלוהים,‏ בדרך כלל כדי להדוף אויבים שקמו עליו ללא התגרות מצדו.‏ כל עוד שמע העם בקול אלוהים,‏ היתה ידו על העליונה (‏שמות ל״ד:‏24;‏ שמואל ב׳.‏ ה׳:‏17–25‏)‏.‏ עם זאת,‏ כאשר העז העם לצאת למלחמה בניגוד לעצת אלוהים,‏ נחל הוא במקרים רבים מפלה קשה.‏ תן דעתך למקרה של המלך ירבעם.‏ תוך התעלמות מאזהרה נבואית מפורשת,‏ הוציא את צבאו הגדול למלחמת אזרחים נגד יהודה.‏ בתום המולת הקרב התברר שחמש מאות אלף מחייליו נפלו חלל (‏דברי הימים ב׳.‏ י״ג:‏12–18‏)‏.‏ אפילו המלך הנאמן יאשיהו יצא למלחמה לא לו,‏ והחלטתו הפזיזה עלתה לו בחייו (‏דברי הימים ב׳.‏ ל״ה:‏20–24‏)‏.‏

מה אנו למדים מפרשות אלו?‏ שבישראל הקדומה ההחלטה להילחם היתה נתונה בידי אלוהים (‏דברים ל״ב:‏35,‏ 43‏)‏.‏ הוא הוציא את עמו להילחם למען מטרות מסוימות,‏ ואותן מטרות מומשו לפני זמן רב.‏ יתרה מזו,‏ יהוה ניבא ש”‏באחרית הימים”‏ משרתיו ’‏יכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות’‏ ו”‏לא ילמדו עוד מלחמה”‏ (‏ישעיהו ב׳:‏2–4‏)‏.‏ ברור אפוא,‏ שהמלחמות במקרא אינן מצדיקות את הסכסוכים בני זמננו,‏ ושאף אחד מהסכסוכים אינו מתנהל בהכוונת אלוהים או במצוותו.‏

תורת המשיח והשפעתה

בתקופת חייו עלי אדמות הראה ישוע כיצד להמיר שנאה באהבה בלתי אנוכית וציווה:‏ ”‏אהבו זה את זה כמו שאני אהבתי אתכם”‏ (‏יוחנן ט״ו:‏12‏)‏.‏ עוד אמר:‏ ”‏אשרי רודפי שלום”‏ (‏מתי ה׳:‏9‏)‏.‏ המילה היוונית המתורגמת ל”‏רודפי שלום”‏ אינה מצביעה אך ורק על תחושת שלווה.‏ היא מקפלת בתוכה את המאמץ לטפח שלום,‏ לפעול לכינון רצון טוב.‏

כשנעצר ישוע,‏ ניסה השליח פטרוס להגן עליו בכלי נשק.‏ בתגובה לכך גער בו בן האלוהים ואמר:‏ ”‏השב את חרבך אל מקומה,‏ כי כל האוחזים בחרב,‏ בחרב יאבדו”‏ (‏מתי כ״ו:‏52‏)‏.‏ כיצד יישמו המשיחיים במאה הראשונה את המילים הללו?‏ שים לב לציטטות שלהלן.‏

‏”‏בחינה מדוקדקת של כל המידע המצוי בידינו [‏מעידה]‏ כי עד לימי מרקוס אאורליוס [‏121–180 לספירה]‏,‏ שום משיחי לא התגייס לצבא ושום חייל לא נותר בשירותו הצבאי אחרי שנעשה למשיחי”‏ (‏עליית הנצרות [‏The Rise of Christianity]‏)‏.‏

‏”‏התנהגותם של המשיחיים [‏הקדומים]‏ היתה שונה מאוד מזו של הרומאים.‏ .‏.‏.‏ הואיל וישוע הטיף לשלום,‏ לא היו מוכנים הם להיות חיילים”‏ (‏עולמנו במרוצת הדורות [‏Our World Through the Ages]‏)‏.‏

בשל סירובם של תלמידי המשיח לשרת בצבא הקיסר,‏ הוצאו רבים מהם להורג בידי הרומאים.‏ מדוע החזיקו המשיחיים בעמדה כה חריגה?‏ מפני שישוע לימד אותם להיות רודפי שלום.‏

מלחמות בנות זמננו

תאר לעצמך מחזה מחריד שבו תלמידי המשיח ניצבים בשני צדי המתרס ומנסים להרוג זה את זה.‏ תרחיש כזה יעמוד בניגוד לעקרונות המשיחיים.‏ מי ששומעים בקולו של אלוהי המקרא לא יפגעו באיש ‏—‏ אפילו לא באויביהםa (‏מתי ה׳:‏43–45‏)‏.‏

המסקנה המתבקשת היא שאלוהים אינו נותן את ברכתו למלחמות בין בני אדם.‏ מעצם היותם רודפי שלום,‏ תומכים המשיחיים בשלום שיבוא על העולם כולו תחת מלכות אלוהים.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

a המקרא מדבר על המונח ”‏הר מגידון”‏ ומציג אותו ככינוי ל”‏מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”‏.‏ אין הכוונה למלחמות אנוש,‏ אלא להשמדה סלקטיבית של הרשעים בידי אלוהים.‏ לפיכך,‏ מלחמת הר מגידון אינה יכולה לשמש כהכשר למלחמות בנות זמננו או כעדות לברכת אלוהים עליהן (‏ההתגלות ט״ז:‏14,‏ 16;‏ כ״א:‏8‏)‏.‏

‏[‏תמונה בעמוד 20]‏

הגנרל הספרדי פרנקו פרנסיסקו עומד לצד מספר כמרים קתוליים

‏[‏שלמי תודה]‏

U.S. National Archives photo

‏[‏תמונה בעמוד 21]‏

כמרים יוונים אורתודוקסיים מברכים חיילים לפני יציאתם לקוסובו,‏ ב־11 ביוני 1999

‏[‏שלמי תודה]‏

AP Photo/Giorgos Nissiotis

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף