מאילו סיבות ניתן לבטוח במקרא
3. הרמוניה פנימית
תאר לעצמך ש־40 אנשים מרקעים שונים מתבקשים לכתוב ספר, וכל אחד נדרש לכתוב רק חלק ממנו. המחברים גרים בארצות שונות, ולא כולם מכירים זה את זה. חלקם אינם יודעים מה כתבו האחרים. האם תצפה למצוא הרמוניה בספר שנכתב בתנאים כאלה?
כזה הוא המקרא.a על אף העובדה שנכתב בתנאים חריגים יותר מהמתואר לעיל, שוררת בו הרמוניה פנימית מופלאה.
האם ישוע לבש בגד בצבע ארגמן או שני?
נסיבות ייחודיות.
כתיבתו של המקרא השתרעה על־פני תקופה של כ־600,1 שנה, מ־1513 לפה״ס עד בערך 98 לספירה. רבים מכ־40 כותביו חיו בהפרש של מאות שנים זה מזה. הם עסקו בשלל תחומים — חלקם היו דייגים, אחרים רועי צאן או מלכים, ואחד מהם היה רופא.
מסר אחיד.
כותבי המקרא בנו רעיון מרכזי אחד: הצדקת זכותו של אלוהים לשלוט על האנושות והגשמת מטרתו באמצעות מלכות שמיימית שתפרוש את שלטונה על פני כל תבל. רעיון זה מוצג בבראשית, מפורט בספרים שאחריו ומגיע לשיאו בספר ההתגלות. (ראה ”באילו נושאים עוסק המקרא?” עמוד 19.)
התאמה בפרטים.
בין כותבי המקרא קיימת התאמה עד לפרטים הקטנים ביותר, ולרוב באופן מקרי לחלוטין. הנה דוגמה: יוחנן, אחד מכותבי המקרא, מספר לנו שכאשר המון רב בא להאזין לישוע, פנה ישוע לפיליפוס ושאל אותו היכן לקנות לחם כדי להאכיל את האנשים (יוחנן ו׳:1–6). בקטע המקביל מוסר לנו לוקס שהדבר אירע סמוך לעיר בית צַיְדָא. קודם לכן בספרו מציין יוחנן שפיליפוס היה מבית צידא (לוקס ט׳:10; יוחנן א׳:44). לפיכך מטבע הדברים, הפנה ישוע את השאלה לאדם שהתגורר בקרבת מקום. הפרטים תואמים, אבל ברור שאין כאן כל התאמה מכוונת.b
הבדלים מתקבלים על הדעת.
קיימים מספר הבדלים בין פרשיות מסוימות. אבל צפוי שכך יהיה, לא כן? נניח שקבוצת אנשים הייתה עדה למעשה פשע. אם כל אחד מהם היה מזכיר את אותם פרטים ומשתמש באותן מילים, האם לא היית חושד שיש כאן תיאום עדויות? מן ההיגיון שהעדויות יהיו שונות זו מזו במידה מסוימת, בהתאם לנקודת ראותו האישית של כל אחד. הוא הדין לגבי כותבי המקרא.
לדוגמה, האם לבש ישוע ארגמן ביום מותו, כפי שמוסרים מרקוס ויוחנן? (מרקוס ט״ו:17; יוחנן י״ט:2) או שמא לבש שני, כמסופר במתי? (מתי כ״ז:28) לאמיתו של דבר, ייתכן ששתי האפשרויות נכונות. בצבע הארגמן יש גוונים של אדום. זווית הראייה של הצופה, השתקפות האור או הרקע יכולים היו לעמעם את צבעי הבגד ולשוות לו גוון שונה.c
ההרמוניה בין כותבי המקרא והעקביות הבלתי מכוונת בספריהם מטביעות על כתביהם חותם של מהימנות.
a המקרא הוא אסופה של 66 ספרים המתחילים בספר בראשית ומסתיימים בספר ההתגלות.
b לדוגמאות נוספות ראה עמודים 16 ו־17 בחוברת ספר לכל אדם, שיצאה לאור מטעם עדי־יהוה.
c למידע נוסף ראה פרק ז׳, ”האם המקרא סותר את עצמו?”, בספר המקרא — דברו של אלוהים או של האדם? (לעז) שיצא לאור מטעם עדי־יהוה.