מנקודת המבט המקראית
הרהורים ומדיטציה
מהי מדיטציה?
”הגיתי בכל פועלך, ובעלילותיך אשיחה” (תהלים ע״ז:13).
מה אומרים אנשים?
הרהורים לובשים צורות שונות, ואחת מהן היא מדיטציה. ישנם סוגים רבים של מדיטציה, ששורשיהם נעוצים בדתות המזרח הקדום. ”יש להתרוקן ממחשבות כדי לראות דברים בבהירות”, אמר כותב אחד בנושא המדיטציה. דבריו עולים בקנה אחד עם התפיסה לפיה ריקון הראש ממחשבות תוך התמקדות במילים או בחפצים מסוימים תורם לשלווה פנימית, צלילות שכלית והארה רוחנית.
מה אומר המקרא?
המקרא מייחס חשיבות רבה להרהורים (טימותיאוס א׳. ד׳:15). אולם ההרהורים שמעודד המקרא אינם כרוכים בריקון הראש ממחשבות או באמירת מנטרה — מילה או משפט שחוזרים עליהם שוב ושוב. תחת זאת, ההרהורים שעליהם מדבר המקרא כרוכים בחשיבה תכליתית על נושאים בונים, כגון תכונותיו של אלוהים, אמות המידה שלו ופועלי הבריאה. ”הגיתי בכל פועלך; במעשה ידיך אשוחח [אהרהר]”, התפלל משרת אלוהים נאמן מימי קדם (תהלים קמ״ג:5). הוא גם אמר: ”זכרתיך על יצועיי, באשמורות אהגה בך” (תהלים ס״ג:7).
כיצד הרהורים יכולים להועיל לך?
”לב צדיק יהגה לענות” (משלי ט״ו:28).
מה אומר המקרא?
הרהורים בונים מסייעים לנו לשפר את אישיותנו, לשלוט ברגשותינו ולשמור על חוסננו המוסרי. כל הגורמים הללו יעזרו לנו לשקף חוכמה והבנה בדיבורנו ובהתנהגותנו (משלי ט״ז:23). כתוצאה מכך ניהנה מחיים מאושרים ומספקים יותר. בתהלים א׳:3 נאמר באשר לאדם שמהרהר בקביעות בנושאים הקשורים לאלוהים: ”והיה כעץ שתול על פלגי מים, אשר פריו ייתן בעתו ועלהו לא ייבול, וכל אשר יעשה יצליח”.
בנוסף, הרהורים מסייעים לנו לשפר את יכולת התפיסה והזיכרון. לדוגמה, כאשר אנו לומדים על אחד מפלאי הבריאה או על נושא מקראי כלשהו, אנו מגלים עובדות מעניינות רבות. אולם אם נהרהר בעובדות הללו, נבין כיצד הן קשורות זו לזו ולדברים שלמדנו בעבר. וכך, בדומה לנגר הבונה מבנה מרשים ממספר חומרי גלם, ההרהורים יאפשרו לנו לחבר את העובדות לכדי תמונה ברורה ומאורגנת.
מדוע חשוב לשלוט במחשבותינו?
”עָקֹב [בוגדני] הלב מכול ואנוש הוא. מי ידענו?” (ירמיהו י״ז:9).
מה אומר המקרא?
”מבפנים, מתוך לבו של האדם, יוצאים מחשבות רשע, מעשי זנות, גניבות, רציחות, ניאופים, חמדנות, מעשי רשע, מרמה, זימה, צרות עין... וסכלות” (מרקוס ז׳:21, 22). ואכן, חשוב לשלוט במחשבותינו כפי שחשוב לשלוט באש! אחרת מחשבות לא־הולמות עלולות ללבות תאוות מזיקות עד כדי כך שלא ניתן יהיה לשלוט בהן, ובעקבות זאת אנו עלולים לבצע מעשים פסולים (יעקב א׳:14, 15).
על כן המקרא מעודד אותנו להרהר ב”כל מה שאמת הוא, ... כל דבר ישר, כל דבר טהור, כל דבר אהוב, כל אשר מדברים עליו טובות, כל מידה טובה וכל דבר הראוי לשבח” (פיליפים ד׳:8, 9). אם נמלא את שכלנו במחשבות חיוביות כאלה, יעלה בידנו לטפח תכונות יפות, לדבר באדיבות וליהנות מיחסים לבביים עם אחרים (קולוסים ד׳:6).