פרק ד׳
יהוה — אל המנבא נבואות ומגשימן
1, 2. (א) מדוע רבים חשים כי המין האנושי יוצא מכלל שליטה? (ב) כיצד מציירים התרי עשר את אישיותו של יהוה?
רבים חשים שחייהם יוצאים מכלל שליטה. מדיווחי החדשות הם מסיקים כי המין האנושי כולו מצוי במדרון תלול. דומה כי המאמצים לרפא את תחלואי העולם רק מחמירים את המצב האבוד ממילא. ראוי לציין שחלק מתרי עשר הנביאים חיו בנסיבות מדאיגות דומות ומסרו מסרים של תקווה היכולים להועיל לנו ולשמש אותנו במתן נחמה לזולת (מיכה ג׳:1–3; חבקוק א׳:1–4).
2 אחד הרעיונות המרכזיים שתמצא בספרי הנבואה הללו הוא שיהוה, ריבון היקום, שולט שליטה מלאה בענייני האדם ורוצה מאוד בטובתנו. למעשה, כל אחד מאיתנו יכול לומר, ”אלוהים רוצה בטובתי”. התרי עשר מציגים תמונה שובת לב של ”יהוה צבאות”. אלוהים מסוגל ’לגעת בארץ ולגרום לה להימוג’, אך על אף זאת הוא מבטיח למשרתיו: ”הנוגע בכם נוגע בבָבַת עינוֹ [”עיני”, תיקון סופרים]” (זכריה ב׳:12; עמוס ד׳:13; ט׳:5). עד כמה מחמם את הלב לקרוא חלקים שונים במקרא הממחישים שדרכי אלוהים טבועות בחותם של אהבה, רחמים וסלחנות! (הושע ו׳:1–3; יואל ב׳:12–14) אמת, התרי עשר אינם מנתחים כל צד וצד באישיותו של אלוהים; לשם כך יש לעיין בכל 66 ספרי המקרא. עם זאת, התרי עשר פותחים צוהר מופלא שדרכו אנו נחשפים לאישיותו ולדרכיו המקסימות של אלוהים.
3. כיצד מראים תרי עשר הנביאים שיהוה הוא אל בעל מטרות?
3 התרי עשר מחזקים את בטחוננו באמינותו של יהוה כאל המנבא את העתיד וכמי שתמיד מגשים את מטרותיו. הם נותנים משנה תוקף לכך שבסופו של דבר ייכון גן עדן עלי אדמות תחת שלטונו (מיכה ד׳:1–4). חלק מאותם נביאים מתארים כיצד סלל יהוה את הדרך לביאת המשיח ולמתן הכופר שישחרר את האדם מן החטא והמוות (מלאכי ג׳:1, 23). מדוע חשוב לדעת את כל העובדות הללו?
ריבון אוהב השולט בכול
4, 5. (א) איזו עובדה בסיסית ביחס לאלוהים מדגישים תרי עשר הנביאים? (ב) כיצד נוגעת לך העובדה שיהוה הוא כול יכול?
4 זכור את קריאת התיגר שהושמעה נגד אלוהים ביחס לזכות שלו לשלוט, נקודה שנידונה בפרק הקודם. המרד בסמכות יהוה והפקפוק במניעיו הביאו לכך שחלק ממלאכי שמיים המרו את פי אלוהים ועשו שמות בארץ. ברור אפוא שכבוד וכניעה לריבונות יהוה הכרחיים ליצירת סדר מוחלט ביקום ולכינון שלום בין בני אדם. משום כך, יהוה גמר אומר להצדיק את ריבונותו, וכך יאה. הבה נראה כיצד 12 הספרים הנבואיים עוזרים לנו להבין זאת ביתר בהירות.
5 בתור שליחי יהוה הדגישו הנביאים את מעמדו הרם. לדוגמה, להאדרת שמו וריבונותו של הכול יכול, משתמש עמוס יותר מ־20 פעם בתואר ”אדנָי”. הדבר ממחיש שאלוהי האמת נשגב עד לאין שיעור ומאומה אינו רחוק מהישג ידו (עמוס ט׳:2–5; ראה התיבה ”יהוה אל שדי”). יהוה הוא הריבון הצודק הבלעדי של היקום, ועולה לאין ערוך על אלילים נטולי חיים (מיכה א׳:7; חבקוק ב׳:18–20; צפניה ב׳:11). מעמדו של יהוה כעושה הכול מקנה לו את הזכות הטבעית להפעיל את ריבונותו על כל נברא (עמוס ד׳:13; ה׳:8, 9; ט׳:6). מדוע עובדה זו צריכה להיות חשובה לך?
6. כיצד מעורב כל אדם בהתגשמות מטרת אלוהים?
6 אם אי פעם נפלת קורבן לאפליה, לאי־צדק או לדעה קדומה, התנחם בידיעה שהריבון האוהב דואג לכל אדם. בעבר היו ליהוה יחסים מיוחדים עם עם קדום מסוים, אך הוא ציין שבכוונתו לפעול לטובת בני כל העמים והלשונות. הוא ”אדון כל הארץ” (מיכה ד׳:13). אלוהים הבטיח ששמו יהיה ’גדול בגויים’ (מלאכי א׳:11). באי משוא פנים מאפשר אבינו שבשמיים לכל אדם להכירו, ו”אנשים מכל לשונות הגויים” נענים בשמחה להזמנתו והופכים לעובדיו (זכריה ח׳:23).
7. מהי משמעות שם יהוה, ומה חשיבותה?
7 הכרת אישיותו של אלוהים ומטרותיו לעתיד קשורה קשר הדוק לשמו (תהלים ט׳:11). בימי מיכה הושחר שם יהוה מפני שרבים מנושאי שמו המרו את פיו בצורה משוועת. ברוח הקודש הדגיש הנביא את ”גאון שם יהוה” וציין שאיש ’תושייה [חוכמה מעשית] ירא את שם’ אלוהים (מיכה ה׳:3; ו׳:9). מדוע ציין זאת מיכה? משום שכל תקווה לעתיד בטוח כרוכה במשמעות השם יהוה, ומשמעותו היא ”גורם להיות”. קרא נא ביואל ב׳:26 וראה כמה מאושר תוכל להיות אם תישא את שם יהוה ותספר לזולת על האל האחד והיחיד, המסוגל להיות כפי שהוא רואה לנכון להיות לתועלת כל ברואיו. יהוה הוכיח עצמו כאל בעל יכולת בלתי מוגבלת לגרום לדברים להתהוות. הוכחות לכך תמצא בהתגשמות המוני הנבואות שניבאו תרי עשר הנביאים.
8. באילו דרכים אתה מושפע מידיעת שם יהוה ומהבנת משמעותו?
8 מיליונים מושפעים לטובה מן הידיעה שיהוה מסוגל להוציא לפועל את כל חפצו. יואל הראה זאת במילים המוכרות שצוטטו בכתבי־הקודש המשיחיים: ”והיה כל אשר יקרא בשם יהוה יימלט” (יואל ג׳:5; מעשי השליחים ב׳:21; רומים י׳:13). האם אנו מצרפים קולנו לקריאת מיכה: ”אנחנו נלך בשם יהוה אלוהינו לעולם ועד”? (מיכה ד׳:5) בשעת רדיפות או מצוקות אישיות יכולים אנו בביטחון רב ’לחסות בשם יהוה’ (צפניה ג׳:9, 12; נחום א׳:7).
9. באיזו מידה נתונים שליטי אנוש לשליטת אלוהים?
9 במהלך קריאת ספרי הנבואה הללו, תיווכח ביתר בהירות שגם שליטי אנוש ומקבלי החלטות רבי עוצמה נתונים לשליטת יהוה. בכוחו לגרום להם לפעול בהתאם לרצונו (משלי כ״א:1). ראה לדוגמה את דרייווש ה־1 מלך פרס. אויבי עבודת אלוהים האמיתית ביקשו את עזרתו להשבתת בניית בית המקדש בירושלים. אלא שקרה בדיוק ההיפך! בערך ב־520 לפה״ס סמך דרייווש את ידו על הצהרת כורש ותמך בפרויקט הבנייה של היהודים. כשצצו בהמשך מכשולים נוספים, הגיע אל המושל היהודי זרובבל מסר מאת אלוהים: ”’לא בחיל ולא בכוח כי אם ברוחי’, אמר יהוה צבאות. מי אתה הר הגדול? לפני זרובבל [תהיה] למישור” (זכריה ד׳:6, 7). שום מכשול לא יעצור בעד יהוה מלהשמיד את הסדר העולמי המרושע הזה ולייסד גן עדן להנאת עובדיו (ישעיהו ס״ה:21–23).
10. עד כמה נרחבת השליטה שבידי אלוהים, ומדוע ראוי הדבר לציון?
10 תן דעתך גם לעובדה שיהוה שולט באיתני הטבע, וברצותו יכולים הם לשמש בידיו להשמדת אויביו (נחום א׳:3–6). להדגשת ההגנה שיהוה יכול לספק למשרתיו, נקט זכריה לשון ציורית: ”ויהוה עליהם יֵרָאֵה, וְיָצָא כברק חיצו. ואדנָי יהוה בשופר יתקע, והלך בסערות תימן [דרום]” (זכריה ט׳:14). ובכן, האם יתקשה אלוהים להוכיח את עליונותו על העמים המתכחשים לו בימינו? ודאי שלא! (עמוס א׳:3–5; ב׳:1–3).
אל העומד בדיבורו
11, 12. (א) מדוע נחשבה נינווה לעיר בלתי ניתנת לכיבוש? (ב) מה עלה בגורלה של נינווה על־פי דברו הנבואי של אלוהים?
11 דמיין לעצמך שאתה חי במזרח התיכון במאה התשיעית לפה״ס. איזו עיר גדולה מן הסתם הייתה מוכרת לך? נינווה, כמובן. הייתה זו עיר אשורית בולטת על הגדה המזרחית של נהר החידקל, כ־900 קילומטר צפונית־מזרחית לירושלים. אולי היו מגיעים לאוזניך דיווחים על ממדיה המרשימים — היא השתרעה על פני שטח שהיקפו כ־100 קילומטר! אנשים שביקרו בה אמרו שהיא משתווה בזוהרה לבבל. היו בה ארמונות מלוכה, היכלים, דרכים רחבות, גנים ציבוריים וספרייה מרשימה. זאת ועוד, אסטרטגים צבאיים ציינו את חומותיה החיצוניות והפנימיות האדירות והבלתי עבירות.
12 רבים ודאי אמרו שנינווה היא עיר בלתי ניתנת לכיבוש. והנה קומץ נביאים מן העם הקטן שישב ביהודה הכריזו בכל תוקף שיהוה דן אותה, את ’עיר הדמים’ הזו, לכליה. בשל תגובת אנשיה לבשורת יונה, עוכבה לזמן מה הפורענות שגזר עליהם אלוהים. אלא שאנשי נינווה חזרו לסורם. נחום ניבא שנינווה ’תיכרת בחרב’ ולא יהיה מרפא ל’שברה’ (נחום ג׳:1, 7, 15, 19; יונה ג׳:5–10). בערך באותו זמן, ניבא אלוהים ביד צפניה כי נינווה תהפוך לשממה (צפניה ב׳:13). האם דבר יהוה יתגשם והמעצמה הפוליטית הבלתי ניתנת לכיבוש דאז תיפול? התשובה הגיעה בערך ב־632 לפה״ס, השנה שבה צרו הבבלים, הסקיתים והמדים על נינווה. שטפונות פתאומיים שחקו את חומותיה, והתוקפים הבקיעו את קווי ההגנה שלה (נחום ב׳:7–9). עיר זו, שהייתה לפנים קריה אדירה, הפכה עד מהרה לעיי חורבות ונותרה בשיממונה עד עצם היום הזה.a ”העיר העליזה” לא יכלה למנוע את התגשמות דבר יהוה! (צפניה ב׳:15).
13. הבא ראיות לכך שחלק מנבואות התרי עשר כבר התגשמו.
13 גורל נינווה הוא רק דוגמה אחת של התגשמות נבואות. הבט במפה מודרנית של המזרח התיכון. התוכל למצוא בה את עמון, אשור, ממלכת בבל, אדום או מואב? מובן שלא! אף שבעבר היו אלה עמים בולטים, ניבאו התרי עשר את הכחדתם (עמוס ב׳:1–3; עובדיה 1, 8; נחום ג׳:18; צפניה ב׳:8–11; זכריה ב׳:11–13). בזו אחר זו חלפו האומות האלו מן העולם וחדלו להתקיים כעמים בעלי זהות ייחודית. יהוה אמר שהם יימחו מעל פני האדמה, וכך היה! כמו כן, התרי עשר ניבאו שתשוב שארית מבבל, וכך היה!
14. מדוע תוכל בביטחון מלא לחיות את חייך סביב הבטחות יהוה?
14 עד כמה מתחזק בטחונך מן הראיות הממחישות את כושר הניבוי של יהוה? הייה סמוך ובטוח שיהוה יקיים את הבטחותיו ושחלילה לו ’לכזב’ (טיטוס א׳:2). יתרה מזו, בדברו הכתוב מוסר לנו אלוהים את מה שעלינו לדעת. תוכל לחיות את חייך סביב עשיית רצון אלוהים תוך ביטחון מלא בדבריו הנבואיים. נבואות התרי עשר אינן אך ורק תחזיות שהתגשמו בעבר. חלק ניכר מהן מתגשמות בימינו אנו או עומדות להתגשם. מכאן שהתרי עשר יגבירו את בטחונך שהנבואות לימינו ולעתיד תתקיימנה. בחן את הספרים הללו ברצינות הראויה.
נינווה נראתה כעיר בלתי ניתנת לכיבוש. אם כן, כיצד התגשמה נבואת יהוה?
אב אכפתי
15. כיצד מה שעבר מיכה יכול לעזור לך להתמודד עם בעיות אישיות?
15 אמינותו של אלוהים לא תתבטא אך ורק במה שיקרה לעמים או לסדר העולמי בכללותו. יהוה מנבא נבואות ומגשימן בדרכים הנוגעות אליך אישית. מה הכוונה? ובכן, אולי אתה מתקשה לעיתים להתמודד עם בעיות אישיות. ברור לך שאתה זקוק למישהו שלא רק יבין לליבך, אלא למישהו שראוי לאמונך ושבכוחו לעזור לך. מיכה שחי במאה השמינית לפה״ס ודאי חש בודד מאוד מול תושבי יהודה הגאים. ייתכן שנדמה היה לו שהוא הנאמן האחרון עלי אדמות, ושאין הוא יכול אף לבטוח באנשי ביתו. אל כל מקום שפנה מצא אנשים צמאי דם, רמאים ומושחתים. למרות הכול, בטחונו של מיכה התחזק כי אלוהים הבטיח לדאוג לנאמניו, ויהי מה. גם אתה יכול לשאוב מכך נחמה, בייחוד אם אתה משרת את יהוה וככזה מוצא עצמך במיעוט או בגפך כשמסביבך אנשים שאינם מכבדים את אלוהים (מיכה ז׳:2–9).
16. מניין לנו שאלוהים מודע לשחיתות ולדיכוי ושבדעתו להציל את הצדיקים?
16 כפי שקורה לא אחת בימינו, בעלי הממון ובעלי העוצמה ביהודה ובישראל נעשו חמדנים ובלתי הוגנים. מיסוי יתר וגזילת אדמות הביאו לעבדות בלתי חוקית, והעניים נפלו קורבן לאדישות וליחס אכזרי (עמוס ב׳:6; ה׳:11, 12; מיכה ב׳:1, 2; ג׳:9–12; חבקוק א׳:4). ביד שליחיו הבהיר אלוהים כי אין הוא מוכן להשלים עם השחיתות והדיכוי ושבדעתו להעניש את החוטאים שאינם חדלים ממעשיהם (חבקוק ב׳:3, 6–16). הוא ניבא כי ’יוכיח [ידריך ויתקן] לגויים עצומים’ ושמשרתיו המבורכים ’ישבו איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואין מחריד’ (מיכה ד׳:3, 4). איזו הקלה תהיה אז! אלוהים כבר ניבא והגשים נבואות רבות אחרות. האם יש לך סיבה לפקפק בקיום הבטחה זו?
17, 18. (א) מה מניע את אלוהים להעניק תקווה לבני אדם? (ב) כיצד עלינו להתייחס אל מוסר יהוה?
17 יהוה אינו מקיים את הבטחותיו רק כדי להראות שבכוחו לנבא את העתיד וכדי להרשים את בני האדם. מעשיו נובעים מאהבה המבוססת על עקרונות, שכן ”האלוהים הוא אהבה” (יוחנן א׳. ד׳:8). היזכר בהושע שחי במאה השמינית לפה״ס. כפי שאשתו גוֹמֶר בגדה בו, כך בגדו בני ישראל ביהוה. הם עבדו עבודה זרה, והיה זה כמעשה ניאוף; הם שילבו בין פולחן הבעל לבין עבודת יהוה הטהורה ואף ’זנו’ עם אשור ומצרים. כיצד הגיב יהוה? היה על הושע לבקש את אשתו הלא־נאמנה ולהשיבה אליו. במקביל לכך, ביקש יהוה את עמו באהבה. ”בחבלי אדם אמשכם, בעבותות אהבה, ... ואט אליו אוכיל [האכלתי אותם איש איש בעדינות]” (הושע ב׳:7; י״א:4). אם יגיבו בחרטה כנה, יסלח להם אלוהים ויאפשר להם לשקם את יחסיהם עימו (הושע א׳:3, 4; ב׳:18, 25; ו׳:1–3; י״ד:5). האינך מתרגש לנוכח גילויי החיבה מצד יהוה? שאל את עצמך, ’מאחר שיהוה הפגין חיבה כזו בעבר, האם יש לי סיבה לפקפק באהבתו ובחיבתו הלבבית, המסורה והבלתי משתנה אשר לא תדעך לעולם?’ (הושע י״א:8).
18 התרי עשר גם יסייעו לך להבין שאהבת אלוהים כרוכה לעיתים במוסר. יהוה הבטיח לעמו התועה שהוא לא ’ישמיד’ אותם כליל (עמוס ט׳:8). עם זאת, כשהיה צורך להענישם, לא חסך מהם את עונשו. ואולם, עד כמה ודאי הוקל להם לדעת שהעונש יהיה זמני! מלאכי א׳:6 מדמה את יהוה לאב אוהב. ידוע שאב מעניש מדי פעם את ילדיו האהובים על מנת לתקנם (נחום א׳:3; עברים י״ב:6). אבינו שבשמיים הוא אל אוהב, ומשום אהבתו נוהג באורך רוח. הכתוב במלאכי ג׳:10, 16 מעיד שהוא יגמול בשפע לעובדיו.
19. איזו בחינה עצמית ראוי לערוך?
19 מלאכי פותח את ספרו בערובה הבאה: ”’אהבתי אתכם’, אמר יהוה” (מלאכי א׳:2). חשוב על הערובה הזו שנתן אלוהים לעם ישראל ושאל את עצמך: ’האם אני עושה דבר מה העלול למנוע ממני ליהנות מאהבת אלוהים? אילו צדדים באהבת אלוהים ברצוני לדעת ולחוות במידה רבה יותר?’ אם תחוש ותתפוס את אהבת אלוהים בצורה מלאה יותר, יגבר בטחונך בחיבתו הנצחית.
הסלחנות כפתח לישועה
20. מדוע סלחנותו של אלוהים היא פתח לישועה?
20 בקריאת הספרים הנבואיים הללו תיווכח שלעיתים יהוה ניבא גם פורענויות. מדוע? לרוב היה זה כדי להביא את עמו לידי חרטה. לשם כך, הניח לעמים זרים לחרב את שומרון ב־740 לפה״ס ואת ירושלים ב־607 לפה״ס. דברי אלוהים התגשמו. אלא שמאוחר יותר הרשה למתחרטים לחזור אל אדמתם. ספרים אלה מדגישים כי בחסדו הרב סולח אלוהים לאנשים הסרים מרע ושבים אליו, ומסייע להם להשתקם (חבקוק ג׳:13; צפניה ב׳:2, 3). מעומק הלב הכריז מיכה: ”מי אל כמוך, נושא עוון ועובר על פשע לשארית נחלתו? לא החזיק לעד אפו, כי חָפֵץ חסד הוא” (מיכה ז׳:18; יואל ב׳:13; זכריה א׳:4). התגשמות הנבואות מוכיחה שזה אכן כך.
21. (א) מה אמרו תרי עשר הנביאים על המשיח? (ב) אילו נבואות משיחיות מרשימות אותך במיוחד?
21 אשר לבסיס חוקי בר קיימא למחילה נצחית, ניבא יהוה את בואו של המשיח אשר יקריב את חיי האנוש שלו כ”כופר” בעד החוטאים (טימותיאוס א׳. ב׳:6). עמוס דיבר על השיקום שיחולל המשיח בן דוד (עמוס ט׳:11, 12; מעשי השליחים ט״ו:15–19). מיכה אף הצביע על מקום הולדתו של ישוע, זה אשר יביא עימו ברכות מצילות חיים למאמינים בקורבנו (מיכה ה׳:1). זכריה דימה את ישוע ל”צמח” ואמר ש’ישב וימשול על כיסאו’ (זכריה ג׳:8; ו׳:12, 13; לוקס א׳:32, 33). אין ספק שאמונתך תתחזק אם תבחן לעומק נבואות אלו ודומיהן (ראה התיבה ”נבואות עיקריות על המשיח”).
22. אילו פרטים על יהוה המתגלים בתרי עשר מחזקים את בטחונך בו?
22 כשתקרא את התרי עשר, תהיה משוכנע יותר בניצחון הסופי שינחל אלוהים. יהוה יילחם עבורנו ויכונן צדק מוחלט. דברו של אלוהים יעמוד לעד. יהוה זוכר את אשר הבטיח למשרתיו, דואג להם ומצילם מכל נוגש (מיכה ז׳:8–10; צפניה ב׳:6, 7). יהוה אינו משתנה (מלאכי ג׳:6). עד כמה מרגיע לדעת שאין בפני אלוהים דילמות או מכשולים המפריעים לו להגשים את מטרותיו! אם קבע כי יבוא יום משפטו, הוא בוא יבוא! לפיכך, עמוד על המשמר בציפייה ליום יהוה! ”והיה יהוה למלך על כל הארץ. ביום ההוא יהיה יהוה אחד, ושמו אחד” (זכריה י״ד:9). כך אמר וכך יעשה.
a בנובמבר 2002, לפני פרוץ המלחמה בעיראק, ביקר באזור פרופסור דן קרוקשנק. הנה הדיווח שמסר ברשת הבי־בי־סי: ”בפאתי מוֹסוּל ניצבות חורבותיה הגדולות של העיר נינווה, אשר בה ובעיר נִמְרוּד... נערכו מאז שנות ה־40 של המאה ה־19 חפירות אינטנסיביות בידי ארכיאולוגים בריטיים. ... הסקר הארכיאולוגי שנערך בערים האשוריות האלו הביא לגילויה של ציביליזציה אבודה, וכמעט אגדית, שהייתה ידועה אך ורק מתוך תיאורים קצרים, סתומים ובהחלט לא־מחמיאים המופיעים במקרא”.