פרק ח׳
”מה יהוה דורש ממך”?
1, 2. מדוע מעודד לראות איך הגיב יהוה לניוון המוסרי שפשה בקרב עמו הקדום?
דמיין לעצמך את התמונה הבאה: נערה נבעתת למשמע מהלומות חזקות על דלת ביתה. היא חרדה שמא זהו הסוחר המושחת התובע את הכסף שמשפחתה חייבת לו. אותו סוחר עושק לקוחות רבים בעזרת שימוש באבני מרמה והטלת ריביות לא־חוקיות. כדי לחמוק מעונש, משחד האיש את פרנסי העיר, ואלה אוטמים אוזניהם לזעקות העשוקים. הנערה חסרת ישע; אביה נטש אותם לטובת אישה צעירה יותר, וקיים חשש שהיא ואימהּ תימכרנה לעבדות.
2 התרחיש הזה משלב בתוכו חלק מן המעשים שאותם הוקיעו תרי עשר הנביאים (עמוס ה׳:12; ח׳:4–6; מיכה ו׳:10–12; צפניה ג׳:3; מלאכי ב׳:13–16; ג׳:5). איך היית מגיב אילו חיית בתקופה ההיא? אומנם תמונת המצב נראית עגומה מאוד, אך תוכל להתעודד מן הצעדים החיוביים שנקט יהוה כלפי עמו בימי הנביאים הללו. מן התרי עשר אתה למד שאלוהים שם דגש על תכונות וגישות נעלות. דברי העידוד שנכתבו בהם בהשראתו יכולים לחזק את דבקותך בערכי המוסר, לדרבן אותך לעשיית מעשים טובים ולהניע אותך להללו. בהתחשב בעובדה שיום משפטו של יהוה קרב בצעדי ענק, הרי ששימת לב למסר החיובי שבספרים אלה תאפשר לך להבין מה אלוהים דורש ממך. נבחן תחילה את ימי מיכה שחי במאה השמינית לפה״ס.
יהוה אינו עיוור לשחיתות ולאי־צדק
מה יהוה דורש ממך?
3, 4. (א) איזו פנייה נרגשת מופיעה בספר מיכה? (ב) כיצד האמירה שבמיכה ו׳:8 נוגעת לך אישית?
3 בקריאת ספר מיכה אולי תתרשם בתחילה שאין בו אלא רשימה אינסופית של האשמות המופנות נגד בני ישראל המרדנים. כמובן, יהוה לא היה עיוור לניוון המוסרי של בני עמו המוקדשים, אשר חלקם היו כלשונו ”שונאי טוב ואוהבי רע” (מיכה ג׳:2; ו׳:12). ואולם, לצד דברי ההוקעה, יש בספר זה אחד הפסוקים המרגשים והממריצים ביותר במקרא. מיכה מתמקד במכונן עקרונות הצדק ואומר אמירה מעוררת מחשבה: ”מה יהוה דורש ממך כי אם עשות משפט ואַהֲבַת חסד והצנע לכת עם אלוהיך” (מיכה ו׳:8).
4 האם אתה מזהה בין המילים פנייה נרגשת מצד הבורא? הפסוק פונה אלינו באהבה ומזכיר לנו את הגישות החיוביות שבכוחנו לאמץ במקום לתת לרֶשע האוכל כל חלקה טובה להסיט אותנו מדרך הישר. יהוה יודע שבתור בני אדם נאמנים ברצוננו לפתח תכונות אלוהיות, והוא מאמין בנו. איך היית מגיב אילו נשאלת ’מה יהוה דורש ממך?’ התוכל להצביע על תחומים שונים בחייך שבהם ערכי המוסר של אלוהים מהווים — או צריכים להוות — גורם רב השפעה? יחסיך עם אלוהים ואיכות חייך ישתפרו פלאים ככל שתחיה על־פי ערכים אלה. כשלפניך גן עדן חובק עולם, שאב עידוד מן המילים הבאות: ”זירעו לכם לצדקה; קיצרו לפי חסד. נירו לכם ניר, ועת לדרוש את יהוה עד יבוא ויורה צדק לכם” (הושע י׳:12). כעת נבחן מספר נקודות עיקריות המובאות בעצה המעולה שבמיכה ו׳:8.
”הצנע לכת”
5. מדוע חשוב ’להצניע לכת’ עם אלוהים?
5 מעניין לציין שמיכה אומר כי יהוה דורש מאיתנו ’להצניע לכת’ עימו. הצניעות יכולה רק להועיל לנו, שכן ”את צנועים חוכמה” (משלי י״א:2). צניעות כרוכה בין היתר במודעות למוגבלויות שיש לנו מפאת החטא שירשנו מאדם הראשון. ההכרה בעובדה שנולדנו בחטא היא צעד ראשוני רב חשיבות במאמץ להימנע מחטאים במזיד (רומים ז׳:24, 25).
6. איזו תועלת תצמח לנו אם נהיה צנועים ונכיר בהשלכות החטא?
6 מדוע צניעות ונמיכות רוח כה חיוניות בהימנעות מחטאים במזיד? ובכן, הצנוע מכיר בכוח ההשפעה של החטא (תהלים נ״א:5). הושע מבהיר לנו שלחטא כוח פיתוי ושתמיד מוביל הוא לתוצאות הרסניות. לדוגמה, יהוה הבטיח ’לפקוד’ את עמו הקדום על אי־ציותם. ברור מכאן שאותם חוטאים בלתי צנועים ייתנו את הדין על מעשיהם. הם אולי קיוו לחמוק מעונש, שכן החטא נוטה להטעות ולשעבד. גרוע מכך, החטא יוצר ריחוק בין החוטאים לבין אלוהים ולעיתים גורם להם להרחיק לכת עד כדי כך ש’מעלליהם אינם נותנים להם לשוב אל אלוהיהם’. חטאים במזיד מחלישים את עמוד השדרה המוסרי של החוטא והופכים אותו ל’פועל אוון’, כלומר לאדם שעשיית הרע הפכה אצלו להרגל. זאת ועוד, החטא גורם לאדם לנהל חיים בלתי פוריים. אומנם לזמן מה ייראה לכאורה שהחיים מאירים לו פנים, אבל חוטא שאינו מתחרט על חטאיו אל יצפה לברכת אלוהים (הושע א׳:4; ד׳:11–13; ה׳:4; ו׳:8).
7. כיצד מגיבים הצנועים להדרכת יהוה?
7 הצנועים גם מודים שהם זקוקים להדרכת אלוהים למען ידעו איך להימנע מחטאים ומהשלכותיהם המרות. מיכה ניבא שתבוא שעה — ועתה היא — שהמונים יבקשו בשקיקה ללמוד את ’דרכי יהוה’ ו’ללכת באורחותיו’. הענווים הללו נושאים עיניהם אל ’תורת’ יהוה ואל ’דברו’. סביר להניח שאתה שמח להימנות בין אלה שליבם חפץ ’ללכת בשם יהוה’ ולקיים את דרישותיו. למרות זאת, ייתכן שאתה, כדוגמת מיכה, מעוניין להכיר דרכים נוספות להישאר ’זך’ וטהור (מיכה ד׳:1–5; ו׳:11). יקל לך מאוד אם תהיה צנוע ותחתור לעשות את מה שדורש ממך יהוה.
אמץ ערכי מוסר גבוהים
8. מה קורה, על־פי התרשמותך, לערכי המוסר בעולם של ימינו?
8 מתוך דאגה לטובתנו הרוחנית והפיזית, מבקש מאיתנו יהוה להיות זכים מבחינה מוסרית חרף הניוון המוסרי האוחז בעולם הסובב אותנו (מלאכי ב׳:15). אנו מוצפים במסרים מיניים, ורבים סבורים כי התבוננות וצפייה בתמונות ובסרטים פורנוגרפיים, קריאת תיאורי מין נלוזים והאזנה לשירים בעלי תכנים מיניים הן חלק טבעי של החיים. מעבר לכך, יש המזלזלים בנשים ורואים בהן לא יותר מאשר אובייקטים מיניים. בני נוער בבית־הספר מתבלים את שיחותיהם בבדיחות גסות וברמיזות מיניות. כיצד תוכל לעמוד בפני השפעות משחיתות אלו?
9. כיצד הפרו רבים את עקרונות יהוה בתקופת תרי עשר הנביאים?
9 תרי עשר הנביאים מקנים לנו הדרכה יקרת ערך. הם אומנם חיו לפני עידן בתי הקולנוע מרובי המסכים וספריות הווידיאו, אך בזמנם רווחו סמלים פאליים, זנות פולחנית ופריצות מחפירה (מלכים א׳. י״ד:24; ישעיהו נ״ז:3, 4; חבקוק ב׳:15). עדויות לכך אנו מוצאים בדברי הנביאים: ”עם הזונות יְפָרֵדו [יתייחדו], ועם הקדֵשות יְזַבּחו”. ”איש ואביו ילכו אל [אותה] הנערה, למען חלל את שם קודשי”. היו שדרך קבע שילמו ”אתנן זונה” [שכר המשולם לזונה] בטקסי פוריות.a מעשי ניאוף הפכו לדבר שבשגרה, והבעלים והנשים הבוגדניים ’הלכו אחר מאהביהם’ (הושע ב׳:15; ד׳:2, 13, 14; עמוס ב׳:7; מיכה א׳:7).
10. (א) מה עומד בעיקר מאחורי התנהגות לא־מוסרית? (ב) מה הביא לכך שעמו הקדום של אלוהים היה אשם בזנות רוחנית?
10 אתה ודאי מודע לכך שאי־מוסריות מינית היא ביטוי לגישה ולמניעי הלב (מרקוס ז׳:20–22). יהוה אמר על עמו הלא־מוסרי כי ’רוח זנונים התעתה אותם’ וכי ”זימה עשו” (הושע ד׳:12; ו׳:9).b זכריה דיבר על ”רוח הטומאה” (זכריה י״ג:2). אורח החיים של העם העיד על עזות מצח ועל זלזול ובוז כלפי אמות המידה של יהוה וסמכותו. לפיכך, כדי לתקן מניעים, יש לשנות כליל את החשיבה ואת הלב. הכרה בכך צריכה לגרום למשיחיים להעריך עוד יותר את העזרה המוענקת להם למען יימנעו מאי־מוסריות ומהשלכותיה הטרגיות.
שמור על טוהרך המוסרי
11. לאן מובילה האי־מוסריות המינית?
11 בוודאי שמת לב שרמיסת ערכי המוסר ממוטטת משפחות, שוללת מן הילדים את הדרכת הוריהם, גורמת למחלות מזוויעות ומובילה להפלות הכרוכות בנטילת חיים. אנשים המתעלמים מן הבורא בענייני מין לא אחת נפגעים פיזית ורגשית. מיכה כתב: ”בעבור טָמְאה תְחַבֵּל [בעבור טומאתה תיהרס הארץ], וחבל נמרץ [וההרס יהיה מלא ייסורים]” (מיכה ב׳:10). הבנה זו מחזקת את עמדתם האיתנה של יראי אלוהים. הם אינם מטמאים את ליבם ואת שכלם במחשבות טמאות (מתי י״ב:34; ט״ו:18).
12. איזו תועלת צומחת לנו מאימוץ עמדת יהוה בנושא המין?
12 המשיחיים אינם שומרים על טוהרם המוסרי אך ורק מחשש שיחלו במחלה או שיביאו לעולם ילד לא־חוקי. הם מבינים עד כמה טוב לפתח אהבה כלפי חוקי אלוהים ולאמץ את עמדתו בדבר מוסריות מינית. יהוה נטע באדם תשוקה טבעית ליחסי מין כביטוי לאהבה בין בעל ואישה. זו הייתה חלק ממטרתו בבריאת המין האנושי. כל עוד נשמרים יחסי המין במקומם הראוי להם — במסגרת הנישואין — יש לראות בהם דבר חיובי: יחסי אישות בין בעל ואישה מהדקים את הקשר ביניהם ומאפשרים להם להעמיד צאצאים. ואולם, קיום יחסי מין מחוץ למסגרת הנישואין עלול להיות הרה אסון, ואת זאת הבליטו התרי עשר. התנהגות מינית לא־מוסרית הכעיסה את אלוהים. על כך שילמו בני דורם מחיר גבוה מאוד, ומחיר לא פחות גבוה ייתבע מכל אדם המאמץ התנהגות זו בימינו.
13. כיצד נוכל ’להסיר זנונים’ ולהימנע מפיתויים?
13 הושע הפציר בבני דורו ’להסיר זנוניהם מפניהם’, ובזאת רמז שעליהם לנקוט פעולה ממשית להגנת מוסריותם (הושע ב׳:4). מן החוכמה שגם אנו נדיר רגלינו מכל מצב מפתה. למשל, אולי אתה עומד בפני פיתויים בלתי פוסקים בבית־הספר או בשכונה. גם אם אין לך אפשרות לעבור לבית־ספר אחר או להעתיק את מקום מגוריך, תוכל להתרחק בדרכים אחרות מן המצבים המפתים על מנת ’להסיר זנונים מפניך’. דאג שהכול יֵדעו שאתה משיחי אמיתי, עד־יהוה. הסבר בצורה ברורה ומכובדת מה הם ערכיך ואמונתך. ודא שאחרים מודעים לכך שאתה נחוש בדעתך לעמוד באמות המידה הגבוהות של יהוה (עמוס ה׳:15). דרך נוספת ’להסיר זנונים’ היא להתרחק מפורנוגרפיה ומבידור מפוקפק. אולי זה אומר להיפטר ממגזינים כלשהם או למצוא חברים חדשים, כאלה האוהבים את יהוה ושותפים לדעה שעליך לעשות את מה שהוא דורש ממך (מיכה ז׳:5). בעזרת יהוה תוכל להישמר נקי מטומאת העולם!
יהיה זה להגנתך אם תחשוף בבירור את אמונתך המשיחית
’אֱהַב חסד’
14, 15. (א) מה פירוש ’לאהוב חסד’? (ב) כיצד אהבת החסד מסייעת לנו להיות נקיים וללא רבב?
14 מיכה הדגיש כי יהוה דורש מאיתנו ’לאהוב חסד’. איש חסד הוא אדם העושה טוב ואינו מזיק לזולתו. החסד קשור קשר הדוק לטוב לב ולמצוינות מוסרית. החסד מחייב אותנו להיות ישרים והוגנים בעניינינו האישיים ובמגעינו עם הזולת. בפרק ו׳ שבספר זה דיברנו על תחומים חשובים בחיים, כגון עניינים עסקיים וכספיים, שבהם יש לצדק וליושר תפקיד מרכזי. אולם לא רק בתחומים אלה נדרשים אנו לנהוג בצדקה, בהגינות ובטוב לב.
15 אוהבי חסד, החפצים להיטיב עם האחר, משתדלים להיות נקיים וללא רבב. אל בני ישראל שלא קיימו את חובותיהם החומריות כלפי עבודת האמת, אמר יהוה: ”אתם קובעים אותי”, כלומר גוזלים ממני (מלאכי ג׳:8). באילו דרכים לדעתך עלול הפרט בימינו לגזול מאלוהים? נניח שיש למשיחי גישה לכספים שנתרמו לקידום ענייני המלכות בקהילתו המקומית או במסגרת אחרת. למי שייך הכסף? הכסף שייך בסופו של דבר ליהוה, שכן הוא נתרם לקידום עבודתו (קורינתים ב׳. ט׳:7). האם מותר לו, בלא אישור מתאים, ”ללוות” את הכספים לצורך מקרה חירום אישי או להשתמש בדרך אחרת בכספים שהוקדשו ליהוה? מובן שלא. יהיה זה שקול לגניבה מאלוהים! מה גם שבכך הוא לא יעשה חסד וצדק עם אלו שתרמו את הכספים לטובת מלאכת אלוהים (משלי ו׳:30, 31; זכריה ה׳:3).
16, 17. (א) אילו מעשי חמדנות נעשו בימי עמוס ובימי מיכה? (ב) מהי עמדת אלוהים לגבי חמדנות?
16 החסד וטוב הלב גם עוזרים למשיחי להימנע מחמדנות. בימי עמוס משלה החמדנות בכיפה. אנשים שעשקו את העם ללא שובעה היו מוכנים ’למכור צדיק’ — את בן דתם — ”בכסף”! (עמוס ב׳:6) כך היה גם בימי מיכה: עשירי יהודה גזלו, לפעמים תוך שימוש בכוח, את רכושם של חסרי הישע (מיכה ב׳:2; ג׳:10). בהפקעת אדמות בני עמם, הפרו החמדנים את תורת יהוה, כולל את הדיבר האחרון ואת החוקים האוסרים מכירת נחלה לצמיתות (שמות כ׳:13, 15, 17; ויקרא כ״ה:23–28).
17 אולי אין זה נהוג כיום למכור או לשעבד בני אדם כבימי הנביאים. אבל מה באשר לאלה העושקים את רעיהם ומנצלים אותם כספית? משיחי האוהב חסד בשום אופן לא ינצל את אחיו לאמונה. לדוגמה, הוא מבין שאין זה יאה לפתוח עסק או לקדם תוכנית השקעה כשקהל הלקוחות העיקרי שלו הם בני אמונתו. הניסיון לעשות כסף קל על־ידי ניצול אחינו לאמונה יעיד על חמדנות, תכונה שהמשיחיים מוזהרים מפניה (אפסים ה׳:3; קולוסים ג׳:5; יעקב ד׳:1–5). החמדנות מתבטאת באהבת כסף, בתאווה לכוח או להישגים ובתשוקה בלתי נלאית למזון, לשתייה, למין ולדברים אחרים. מיכה הראה שהחמדנים האנוכיים ’לא יישבעו’. כך היה אז וכך הוא היום (מיכה ו׳:14).
משיחיים רבים דואגים באהבה לצורכיהם הרוחניים של הזרים
18, 19. (א) מה אמרו חלק מתרי עשר הנביאים על דאגתו של יהוה כלפי ה”גר”? (ב) כיצד גילוי דאגה ואהבה מצידך יתרמו לשיפור יחסיך עם הזולת באזור מגוריך?
18 יהוה ציווה על עמו שלא ’יעשקו גֵר’. ביד מלאכי הצהיר אלוהים: ”וקרבתי אליכם למשפט... [נגד] מטֵי גר”, כלומר, נגד הדוחים מעליהם את הגֵר (זכריה ז׳:10; מלאכי ג׳:5). האם האוכלוסייה באזור מגוריך משתנה בשל זרימה של מהגרים או של אחרים בני לאומים, גזעים ורקעים שונים? אולי הם עוברים לאזורך בחיפוש אחר ביטחון, תעסוקה ותנאי מחיה משופרים. מה יחסך לאנשים השונים ממך בשפתם ובסגנון חייהם? האם אתה מגלה בתוכך נטיות לדעות קדומות, דבר העומד בניגוד גמור לחסד?
19 חשוב איך בני לאומים או רקעים אחרים יגיבו בחיוב אם תוכיח להם בפועל שהם ראויים כמו כל אדם להתוודע לאמת המשיחית. אהבת חסד גם תעזור לנו להימנע מן התחושה שהתושבים החדשים משתלטים על אולם המלכות או על משאבים אחרים. במאה הראשונה לספירה היו משיחיים ממוצא יהודי שהחזיקו בדעות קדומות נגד הנוכרים. השליח פאולוס הזכיר להם שלמעשה איש אינו ראוי לישועה; רק בחסד אלוהים ניתן להיוושע (רומים ג׳:9–12, 23, 24). כמו כן, אם ננהג בחסד עם הזולת, כי אז נשמח שרבים, אשר בעבר לא הייתה להם כמעט כל אפשרות לשמוע את הבשורה הטובה, יכולים כיום ליהנות מאהבת אלוהים (טימותיאוס א׳. ב׳:4). בני ארצות ורקעים זרים הם במקרים רבים מעוטי יכולת, ולכן עלינו לנהוג בהם בהתחשבות ובטוב לב ולקבל אותם בברכה כ’אזרחים’, כלומר כילידי המקום (ויקרא י״ט:34).
התהלך עם אלוהי האמת
20. לעזרת מי פנו חלק מבני ישראל?
20 מיכה גם הטעים שיש להתהלך עם אלוהים, כלומר לבטוח בו כאלוהי האמת ולבקש את הדרכתו (משלי ג׳:5, 6; הושע ז׳:10). לאחר ששבו היהודים מן הגלות, פנו חלקם אל קוסמים, מגידי עתידות ואלילי כזב, אולי כדי שיעזרו להם בימי הבצורת. למעשה, הם פנו לעזרת כוחות רוחניים רעים, וזאת על אף העובדה שיהוה גינה מעשים אלה בכל פה (דברים י״ח:9–14; מיכה ג׳:6, 11; ה׳:11; חגי א׳:10, 11; זכריה י׳:1, 2). היהודים הללו באו במגע עם יצורים רוחניים, אויבי אלוהי האמת!
21, 22. (א) אילו צורות של ספיריטיזם נפוצות באזור מגוריך? (ב) מדוע משרתי יהוה האמיתיים אינם מתעסקים בתורת הנסתר?
21 יש הסבורים כיום כי הרוחות הרעות שאותן מזכיר המקרא אינן אלא סמל למושג הרוע. אך המקרא מגלה שהשדים הם יצורים אמיתיים העומדים מאחורי אסטרולוגיה, כשפים וסוגי קסם שונים (מעשי השליחים ט״ז:16–18; פטרוס ב׳. ב׳:4; יהודה 6). לא פחות אמיתיות הן סכנות הספיריטיזם. בתרבויות רבות נהוג לפנות למכשפים ולשאמאנים — רופאי אליל המתיימרים להיות בעלי כוחות טמירים. אחרים מחפשים הכוונה בהורוסקופים או בעזרת קלפי טארוט, מטות נחש, לוחות סיאנס ואבני קריסטל מיוחדות. כמו כן, הניסיון לתקשר עם רוחות המתים הוא תופעה שכיחה למדי. נמסר כי ישנם מדינאים הפונים לאסטרולוגיה ולמדיומים לעזרה בקבלת החלטות. כל הדברים הללו עומדים בניגוד גמור לעצתו של מיכה, לפיה עלינו להתהלך עם אלוהי האמת ולהישמע להדרכתו.
22 למותר לציין שחובה עליך בתור משרת יהוה להתרחק ממעשים אלה. הייה סמוך ובטוח שאלוהים מעולם לא נעזר בקסמים או בתורת הנסתר כדי לחשוף את רצונו או כדי להפעיל את כוחו. לאמיתו של דבר, בעמוס ג׳:7 נאמר כי יהוה ’מגלה סודו אל עבדיו הנביאים’. זאת ועוד, התעסקות בתורת הנסתר עלולה לחשוף את האדם להשפעתו ולשליטתו של השטן, שר השדים, אשר שקרן הוא ואשר כל חפצו להתעות את הבריות. הוא ועושי דברו מבקשים להרע, ומאז ומתמיד נהגו באכזריות ואף הביאו למותם של בני אדם (איוב א׳:7–19; ב׳:7; מרקוס ה׳:5). אין פלא אפוא שמיכה דיבר בגנות מעשי הניחוש ומעשי הכשפים וקרא לנו להתהלך עם אלוהי האמת.
עובדי אלוהים חייבים להתרחק ממנהגים השייכים לתורת הנסתר
23. מי היחידי שבכוחו להיענות לבקשותינו הנאותות?
23 את הרוחניות האמיתית ניתן למצוא אך ורק אצל יהוה ובמסגרת עבודתו הטהורה (יוחנן ד׳:24). ”שאלו [בקשו בקשות] מיהוה”, כתב הנביא זכריה (זכריה י׳:1). גם אם תתנסה בהתקפות או תיחשף לפיתויים מצד הכוחות הרוחניים הרעים, זכור ש”כל אשר יקרא בשם יהוה יימלט” (יואל ג׳:5). הבטחה זו חשובה לנו על מנת שנחיה בציפייה דרוכה ליומו הגדול של אלוהים.
24. אילו לקחים למדת ממיכה ו׳:8?
24 אם כן, ברור שהכתוב במיכה ו׳:8 מעניק לנו הרבה מאוד חומר למחשבה. כדי לפתח חוסן מוסרי, אנו זקוקים למניעים נכונים ולתכונות אלוהיות. הושע חיזק את ידי אלה החיים כיום ב”אחרית הימים”. הוא אמר שבימינו יבקשו יראי האלוהים את טובו של יהוה (הושע ג׳:5). עמוס חזר על הזמנת אלוהים לעשות כן: ”דירשו טוב... למען תחיו”. עוד אמר: ”אהבו טוב” (עמוס ה׳:14, 15). אם נבצע את אשר דורש מאיתנו יהוה, נמצא מרגוע לנפשותינו.
a מתרגם המקרא ג׳וזף רוֹתֶרְהֶם אומר על עמי כנען, אשר את אורחותיהם חיקו בני ישראל: ”פולחניהם היו חושניים להחריד ואכזריים עד להבחיל. נשים הקריבו את תומתן לכבוד אליליהן. מקדשיהם היו בתי בושת. איברי מין הוצגו לעיני כול בדמות סמלים משוקצים. בקרב העמים ההם היו זונות קדושות (!), קדשים וקדשות”.
b עם אלוהים היה אשם גם בזנות רוחנית. הם רקמו יחסים אסורים עם עמים עובדי אלילים ומיזגו בין פולחן הבעל לבין עבודת האמת.