הזמנות לסעודה — את מי מזמין אלוהים?‏

לאחר שריפא את האיש שסבל ממיימת,‏ ישוע עדיין נמצא בביתו של הפרוש.‏ ישוע מתבונן בשאר האורחים הבוחרים לעצמם את המקומות המכובדים בסעודה ומנצל את ההזדמנות ללמד שיעור בענווה.‏

‏”‏כאשר מישהו מזמין אותך לחתונה”‏,‏ אומר ישוע,‏ ”‏אל תתיישב במקום המכובד ביותר,‏ שהרי אולי הוזמן גם איש נכבד ממך,‏ ומי שהזמין אותך ואותו ייגש אליך ויאמר,‏ ’‏תן לאיש הזה לשבת כאן’‏,‏ ואז תעבור בבושת פנים אל המקום האחרון”‏ (‏לוקס י״ד:‏8,‏ 9‏)‏.‏

ישוע ממשיך ואומר:‏ ”‏כאשר אתה מוזמן,‏ לך והתיישב במקום האחרון,‏ וכך יבוא מי שהזמין אותך ויאמר לך,‏ ’‏ידידי,‏ עבור למקום מכובד יותר’‏,‏ ואז תכובד לעיני כל יתר האורחים”‏.‏ לא מדובר כאן רק על הצורך בהקפדה על נימוסים והליכות.‏ ישוע מסביר:‏ ”‏כל המרומם את עצמו יושפל,‏ והמשפיל את עצמו ירומם”‏ (‏לוקס י״ד:‏10,‏ 11‏)‏.‏ כן,‏ הוא מעודד את מאזיניו לפתח ענווה.‏

בהמשך מלמד ישוע את מארחו הפרוש לקח נוסף ומסביר כיצד לערוך סעודה בעלת ערך ממשי בעיני אלוהים.‏ ”‏כאשר אתה עורך ארוחת צהריים או ארוחת ערב,‏ אל תזמין את ידידיך,‏ את אחֶיך,‏ את קרוביך או את שכניך העשירים;‏ אולי גם הם יזמינו אותך וזה יהיה גמולך.‏ כאשר אתה עורך משתה,‏ הזמן עניים וכן גם פיסחים,‏ עיוורים ובעלי מום אחרים,‏ ואשריך שאין באפשרותם לגמול לך”‏ (‏לוקס י״ד:‏12–14‏)‏.‏

טבעי להזמין לארוחה ידידים,‏ קרובי משפחה או שכנים,‏ וישוע אינו פוסל זאת.‏ אך הוא מדגיש שמתן ארוחה לנזקקים,‏ כמו העניים,‏ בעלי המום או העיוורים,‏ יכול להניב ברכות רבות.‏ ישוע מסביר למארחו:‏ ”‏בתחיית הצדיקים תזכה לגמולך”‏.‏ אחד המסובים מסכים ואומר:‏ ”‏אשרי האוכל לחם במלכות אלוהים”‏ (‏לוקס י״ד:‏15‏)‏.‏ הוא מבין איזו זכות גדולה תהיה זו.‏ אולם לא הכול מעריכים זאת כמותו,‏ כפי שמראה ישוע במשל הבא:‏

‏”‏איש אחד ערך סעודת ערב גדולה והזמין אנשים רבים.‏.‏.‏ [‏הוא]‏ שלח את עבדו לומר למוזמנים,‏ ’‏בואו,‏ כי הכול כבר מוכן’‏.‏ אך כל אחד מן המוזמנים החל לתרץ תירוצים.‏ אמר לו הראשון,‏ ’‏קניתי שדה ואני חייב לצאת לראותו;‏ קבל נא את התנצלותי’‏.‏ אחר אמר,‏ ’‏קניתי חמישה צמדי שוורים ואני הולך לבדוק אותם;‏ קבל נא את התנצלותי’‏.‏ ואחר אמר,‏ ’‏זה עתה נשאתי אישה ולכן אינני יכול לבוא’‏”‏ (‏לוקס י״ד:‏16–20‏)‏.‏

אילו תירוצים עלובים!‏ בדרך כלל אדם בודק שדה או בהמות לפני שהוא רוכש אותם,‏ ולכן אין זה דחוף לראות אותם לאחר קנייתם.‏ האיש השלישי אינו נערך לקראת החתונה שלו.‏ הוא כבר נשוי,‏ ולכן עובדה זו אינה צריכה למנוע ממנו להיענות להזמנה חשובה.‏ כשמעו את התירוצים הללו זועם האדון ואומר לעבדו:‏

‏”‏צא מהר אל הרחובות הראשיים ואל סמטאות העיר,‏ והבא לכאן את העניים ואת העיוורים ואת הפיסחים ובעלי מום אחרים”‏.‏ לאחר שהעבד עושה כן,‏ עדיין יש מקום.‏ אז אומר האדון לעבדו:‏ ”‏צא אל הדרכים ואל משעולי השדות ואלץ אנשים לבוא כדי שיתמלא ביתי.‏ אומר אני לכם:‏ איש מאותם האנשים שהוזמנו לא יטעם מן הסעודה שהכנתי”‏ (‏לוקס י״ד:‏21–24‏)‏.‏

המשל שסיפר ישוע ממחיש כיצד השתמש יהוה אלוהים בישוע המשיח כדי להזמין אנשים לרשת בעתיד את מלכות השמיים.‏ המוזמנים הראשונים היו קודם כול מנהיגי הדת היהודים.‏ רובם דחו את ההזמנה שהושטה להם במהלך שירותו של ישוע.‏ אך ההזמנה לא תהיה מוגבלת אך ורק להם.‏ ישוע רומז בבירור שבעתיד תושט הזמנה שנייה לאנשים הפשוטים מקרב העם היהודי ולגרים.‏ אחרי כן תושט הזמנה שלישית ואחרונה לאנשים שבעיני היהודים לא היו ראויים לחסדו של אלוהים (‏מעשי השליחים י׳:‏28–48‏)‏.‏

כן,‏ דברי ישוע בהחלט מאשרים את מה שאמר אחד המסובים:‏ ”‏אשרי האוכל לחם במלכות אלוהים‏”‏.‏