פרק ט״ו
כניעה תיאוקרטית והתועלת שבצדה
כדי להיות מאורגנים לעשיית רצון יהוה הכרחי להיכנע לאלוהים, ריבון היקום. אנו מכירים בכך שבנו הוא ראש הקהילה המשיחית וגם מקיימים את עקרון הראשות בתחומים אחרים בחיים. כניעה תיאוקרטית זו היא לתועלת כל הנוגעים בדבר.
2 הכניעה לסמכות חוקית היא מושג שהמין האנושי נחשף לו לראשונה בגן עדן. היא התגלמה במצווֹת אלוהים שבבראשית א׳:28 ו־ב׳:16, 17. יצורים נחותים יותר נועדו להיכנע לבני אדם, ואדם וחוה נדרשו להיות כפופים לרצון אלוהים ולסמכותו. הציות לסמכות אלוהים יכונן שלום וסדר. לימים הודגש עקרון הראשות בקורינתים א׳. י״א:3. השליח פאולוס כתב: ”רצוני שתדעו שראש כל איש הוא המשיח, וראש האישה הוא האיש, וראש המשיח הוא אלוהים”. על־פי מסגרת כוללת זו, כל אחד מלבד יהוה כפוף לראשות כלשהי.
3 מרבית האנשים כיום אינם מכירים בעקרון הראשות או אינם חיים על־פיו. מדוע? הבעיה החלה בגן עדן. הורי האנושות בחרו להתנער בכוונה תחילה מראשותו הריבונית של אלוהים (בר׳ ג׳:4, 5). אך הם לא השיגו חירות גדולה יותר. תחת זאת, הם נעשו כפופים ליצור רוחני מרושע, השטן. המרד הראשון גרם לאנושות להתרחק מאלוהים (קול׳ א׳:21). כתוצאה מכך, מרבית בני האדם כיום נתונים לשליטת הרָשע (יוח״א ה׳:19).
4 תודות ללימוד האמת שבדבר־אלוהים וליישומה השתחררנו מאחיזת השטן. בתור עדים מוקדשים וטבולים אנו מקבלים את יהוה כריבון על חיינו. אנו תמימי דעים עם דוד המלך אשר הצהיר שיהוה ”מתנשא לכל לראש” (דה״א כ״ט:11). אנו אכן מודים בענווה: ”יהוה הוא אלוהים. הוא עשנו, ולו אנחנו. [אנו] עמו וצאן מרעיתו” (תהל׳ ק׳:3). אנו מכירים בגדולת יהוה ובעובדה שהוא ראוי לכניעה מוחלטת, שכן הוא ברא את הכול (ההת׳ ד׳:11). בתור משרתיו של אלוהי האמת, אנו הולכים בעקבות ישוע המשיח אשר הציב דוגמה מושלמת של כניעה לאלוהים.
5 מה למד ישוע מסבלותיו עלי אדמות? הכתוב בעברים ה׳:8 משיב: ”אף שהיה בנו, מסבלותיו למד לציית”. ישוע נכנע בנאמנות לאביו שבשמיים גם בשעת מצוקה. יתרה מזו, ישוע לא עשה דבר על דעת עצמו; הוא גם לא דיבר מטעם עצמו ולא חיפש כבוד לעצמו (יוח׳ ה׳:19, 30; ו׳:38; ז׳:16–18). במהלך שירותו נהנה לעשות את רצון אביו, אף שדרך חיים זו עוררה עליו התנגדות ורדיפות (יוח׳ ט״ו:20). למרות זאת, ישוע נכנע לאלוהים ו”השפיל את עצמו” עד ”מוות על עמוד הוקעה”. כניעתו המוחלטת ליהוה הצמיחה תועלת בדרכים רבות. היא הביאה לישועתה הנצחית של האנושות, רוממה את המשיח והסבה כבוד לאביו (פיל׳ ב׳:5–11; עב׳ ה׳:9).
כניעה תיאוקרטית בתחומים שונים
6 כאשר אנו נכנעים לאלוהים ועושים את רצונו, נחסכים מאתנו דאגות ותסכולים רבים הפוקדים את מי שאינם מוכנים להיכנע לריבונות יהוה. אויבנו השטן מחפש כל הזמן לטרוף אותנו. על מנת להיחלץ מידי הרָשע עלינו להתייצב נגדו ולהשפיל את עצמנו לפני יהוה על־ידי כך שניכנע לו מרצון (מתי ו׳:10, 13; פט״א ה׳:6–9).
7 במסגרת הקהילה המשיחית אנו מכירים בראשות המשיח ובסמכות שהפקיד בידי ”העבד הנאמן והנבון”. הכרה זו משפיעה על גישתנו ועל התנהגותנו זה כלפי זה. כניעה כרצון אלוהים בקהילה תניע אותנו להישמע לדבר־אלוהים בכל דבר במסגרת עבודתנו את יהוה. הדבר כולל את שירותנו, נוכחותנו והשתתפותנו באסיפות, יחסינו עם זקני־הקהילה ושיתוף הפעולה מצדנו בכל הקשור לסידורים התיאוקרטיים (מתי כ״ד:45–47; כ״ח:19, 20; עב׳ י׳:24, 25; י״ג:7, 17).
8 כניעתנו לאלוהים תורמת לשלומה ולביטחונה של הקהילה המשיחית ולסדר הטוב שבה. עושי רצון יהוה משקפים את תכונותיו (קור״א י״ד:33, 40). בעקבות מה שאנו חווים בארגונו של יהוה, ניעור בנו הרצון לבטא את הרגשות שאחזו בדוד המלך. לאחר שהצביע על הניגוד בין משרתי יהוה לבין הרשעים קרא דוד בשמחה: ”אשרי העם שיהוה אלוהיו!” (תהל׳ קמ״ד:15).
9 במסגרת הנישואין ובחוג המשפחה ”ראש האישה הוא האיש”. במקביל לכך, הגברים חייבים להיכנע למשיח, וראש המשיח הוא אלוהים (קור״א י״א:3). הנשים נדרשות להיכנע לבעליהן, והילדים להוריהם (אפ׳ ה׳:22–24; ו׳:1). השלום שורה בבית שבו כל אחד נוהג על־פי עקרון הראשות.
10 על הבעל להפעיל את ראשותו באהבה כדוגמת המשיח (אפ׳ ה׳:25–29). האישה והילדים נהנים להיכנע לבעל ולאב שאינו מנצל לרעה את ראשותו ושאינו מתנער ממנה. תפקיד האישה הוא להיות עזר כנגדו, כלומר, להשלים אותו (בר׳ ב׳:18). אישה התומכת בבעלה בסבלנות ומכבדת אותו, תישא חן בעיניו ותסב כבוד לאלוהים (פט״א ג׳:1–4). בעלים ונשים הנוהגים על־פי עצות המקרא בנושא הראשות, מציבים דוגמה טובה לילדיהם בגילוי כניעה לאלוהים.
הכניעה התיאוקרטית נוגעת לכל היבטי החיים
11 כניעתנו לאלוהים משפיעה גם על יחסנו כלפי ה”סמכויות הנעלות” אשר ”הוצבו במעמדן היחסי על־ידי אלוהים” (רומ׳ י״ג:1–7). כאזרחים שומרי חוק משלמים המשיחיים מסים; הם נותנים ל”קיסר את אשר לקיסר ולאלוהים את אשר לאלוהים” (מתי כ״ב:21). כמו כן, סידורים הנוגעים לכיסוי השטח צריכים לעמוד בחוקי הגנת המידע הרלוונטיים. הכניעה והציות לרשויות המוסמכות בכל דבר שאינו עומד בניגוד לחוקי הצדקה של יהוה מאפשרים לנו להפנות את כוחנו ואת מרצנו לפעילות הבישור (מר׳ י״ג:10; מה״ש ה׳:29).
12 הכניעה התיאוקרטית נוגעת לכל היבטי החיים. אנו רואים בעיני אמונתנו את היום שבו האנושות כולה תיכנע ליהוה אלוהים (קור״א ט״ו:27, 28). עד כמה מבורכים יהיו אז מי שמכירים בשמחה בריבונות יהוה ונחושים להיכנע לו לנצח נצחים!