המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • מ93 2/‏1 עמ׳ 2–4
  • הטוב כנגד הרע — מאבק עתיק־יומין

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • הטוב כנגד הרע — מאבק עתיק־יומין
  • המצפה מכריז על מלכות יהוה — 1993
  • חומר דומה
  • האם ינצח אי־פעם הטוב את הרע?‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 1993
  • כיצד הטוב יגבר על הרוע
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2006
  • ‏”‏אל תשלמו לאיש רעה תחת רעה”‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2007
  • חשיפת מקור הרוע
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2007
ראה עוד
המצפה מכריז על מלכות יהוה — 1993
מ93 2/‏1 עמ׳ 2–4

הטוב כנגד הרע — מאבק עתיק־יומין

בסרטי העבר,‏ ”‏הגיבור הטוב”‏ הביס תמיד את כוחות הרשע.‏ אולם,‏ המציאות מעולם לא היתה כה פשוטה.‏ בעולמנו,‏ לעתים קרובות מדי נמצאת ידו של הרשע על העליונה.‏

דיווחים מצמררים על מעשי רישעה ממלאים בקביעות את מהדורות החדשות.‏ בעיר מילווקי,‏ שבצפון ארצות־הברית,‏ רצח אדם 11 אנשים וטמן את שאריות גופותיהם המרוטשות במקפיא שבביתו.‏ במדינת טקסס,‏ שבדרום,‏ התפרץ אדם זר אל תוך קפיטריה וירה ללא הבחנה במשך עשר דקות,‏ בהותירו אחריו 23 קרבנות מתים,‏ ביניהם הוא עצמו.‏ בקוריאה,‏ אדם ממורמר,‏ המתנגד למשיחיות,‏ הצית אולם־מלכות של עדי־יהוה,‏ והרג 14 איש שהתאספו בו לעבוד את אלהים.‏

בנוסף להתפרצויות רוע כאלה,‏ המתרחשות מפעם לפעם,‏ אנו עדים לתופעה מזוויעה אחרת המשפיעה על העולם — רצח עמים או גזעים.‏ כמיליון ארמנים,‏ שישה מיליון יהודים ויותר ממיליון קמבודים חוסלו בפעולות טיהור גזעניות ופוליטיות במאה הנוכחית בלבד.‏ ’‏טיהורים אתניים’‏,‏ כפי שהם מכונים,‏ פגעו ברבים ביוגוסלביה לשעבר.‏ איש אינו יודע כמה מיליוני בני־אדם חפים מפשע עונו באכזריות בכל רחבי העולם.‏

טרגדיות כגון אלה מאלצות אותנו להתמודד עם השאלה המטרידה,‏ מדוע מתנהגים כך בני־האדם?‏ איננו יכולים לפטור זוועות אלה בתואנה שהן תוצר של כמה מוחות מעוותים.‏ ההסבר הזה אינו תקף לנוכח ההיקף הנרחב של מעשי הרשע במאה העשרים.‏

מעשה מרושע מוגדר כפעולה פסולה מבחינה מוסרית.‏ זוהי פעולה המתבצעת על־ידי מישהו היכול לבחור בין עשיית הטוב לעשיית הרע.‏ אך,‏ משום מה שיפוטו המוסרי נעשה מעוות,‏ והרוע מנצח.‏ אך,‏ מדוע וכיצד קורה הדבר?‏

לעתים קרובות,‏ ההסברים של מנהיגי־דת על הרוע אינם מספקים.‏ פילוסוף קתולי בשם תומאס אקווינס טען ש”‏דברים טובים רבים היו חסרים לנו אילולא הירשה אלהים לרוע להתקיים”‏.‏ פילוסופים פרוטסטנטים רבים מחזיקים בדעה דומה.‏ למשל,‏ ככתוב ב־‏אנציקלופדיה בריטניקה‏,‏ גוטפריד ליבניץ מתייחס אל הרוע כאל ”‏המשקל כנגד לטוב שבעולם,‏ המבליט את התועלת שבו”‏.‏ במלים אחרות,‏ הוא סבור שאנו זקוקים לרע כדי שנוכל להעריך את הטוב.‏ הסבר כזה דומה למצב בו תאמר לחולה סרטן שמחלתו נחוצה כדי שמישהו אחר יוכל לחוש בריא ומלא־חיים.‏

כוונות רעות חייבות לנבוע ממקור כלשהו.‏ האם ניתן להאשים בכך את אלהים,‏ אפילו בעקיפין?‏ כתבי־הקודש משיבים:‏ ”‏מי שמתנסה אל יאמר,‏ ’‏אלהים מנסה אותי’‏,‏ שכן אלהים לא ינוּסה ברע ואין הוא מנסה איש”‏.‏ אם אלהים איננו אחראי לכך,‏ במי נעוץ האשם?‏ הפסוקים הבאים משיבים:‏ ”‏אלא שכל איש מתנסה כאשר הוא נמשך ומתפתה בתאוותו שלו.‏ אחרי־כן תהרה התאווה ותלד חטא;‏ והחטא כשיִשלַם יוליד מוות.‏”‏ (‏יעקב א׳:‏13–15‏)‏ לפיכך,‏ מעשה רע נולד כאשר מישהו מטפח תאווה שלילית במקום לדחות אותה.‏ ברם,‏ אין זה הכל.‏

כתבי־הקודש מסבירים שתאוות שליליות מתעוררות עקב קיומו של פגם יסודי באנושות,‏ הלא הוא אי־השלימות התורשתית.‏ השליח פאולוס כתב:‏ ”‏לפיכך כשם שעל־ידי אדם אחד בא החטא לעולם,‏ ועקב החטא בא המוות,‏ כך עבר המוות לכל בני־אדם משום שכולם חטאו”‏.‏ (‏רומיים ה׳:‏12‏)‏ בשל החטא התורשתי,‏ עלולה האנוכיות לגבור על הטוב באורח־חשיבתנו,‏ ואכזריות עלולה לדחוק הצידה את החמלה.‏

כמובן,‏ מרבית בני־האדם יודעים באופן טבעי לזהות התנהגות מסוימת כפסולה.‏ מצפונם — ’‏התורה הכתובה בלבם’‏,‏ כפי שמכנה זאת פאולוס — מניא אותם מעשיית מעשה רע.‏ (‏רומיים ב׳:‏15‏)‏ ובכל זאת,‏ סביבה אכזרית יכולה לדכא רגשות כגון אלה,‏ והמצפון עלול לקהות אם מתעלמים ממנו שוב ושוב.‏a — השווה טימותיוס א׳.‏ ד׳:‏2‏.‏

האם יש די בחוסר־השלימות כדי להסביר את הרוע הנפוץ המאפיין את ימינו?‏ ההיסטוריון ג׳פרי בורטון ראסל ציין:‏ ”‏אמת היא שבכל אחד מאיתנו יש מן הרע,‏ אך חיבור של מספר גדול ככל שיהיה של אנשים מרושעים אינו מסביר דבר כמו אושוויץ.‏.‏.‏ נראה כי רוע בדרגה כזו שונה הן מבחינה איכותית והן מבחינה כמותית”‏.‏ היה זה לא אחר מאשר ישוע המשיח שהצביע על מקורו השונה של רשע ’‏איכותי’‏ זה.‏

זמן לא רב לפני מותו,‏ הסביר ישוע שהאנשים שתיכננו להורגו לא פעלו אך ורק על־פי טהרת רצונם.‏ כוח סמוי הינחה אותם.‏ ישוע אמר להם:‏ ”‏אתם מאביכם השטן ואת מאוויי אביכם חפצים אתם לעשות.‏ הוא רוצח היה מראשית ובאמת לא עמד”‏.‏ (‏יוחנן ח׳:‏44‏)‏ ברור,‏ אם כן,‏ שלשטן,‏ שכונה בפי ישוע ”‏שר העולם הזה”‏,‏ יש תפקיד בולט בתיכנון הרשע.‏ — יוחנן ט״ז:‏11;‏ יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏.‏

חוסר־השלימות האנושי והשפעת השטן גבו מחיר כבד במשך אלפי שנים.‏ ואין כל סימן לכך שאחיזתם במין האנושי מתרופפת.‏ לכן,‏ נשאלת השאלה:‏ האם ימשיך הרשע לשרור לעולם?‏ או שמא יצליחו לבסוף כוחות הטוב לבער את הרע?‏

‏[‏הערת שוליים]‏

a לאחרונה,‏ הצביעו חוקרים על הקשר שבין אלימות גלויה בסרטי טלוויזיה לבין פשיעה בקרב בני־הנוער.‏ אזורים נגועים בפשע ובתים הרוסים תורמים את שלהם להגברת התנהגות אנטי־חברתית.‏ בגרמניה הנאצית,‏ תעמולה גזענית בלתי־פוסקת השפיעה על אנשים רבים להצדיק — ואפילו להלל — מעשי זוועה נגד היהודים והסלאבים.‏

‏[‏שלמי תודה בתמונה בעמוד 2]‏

תמונת השער:‏ צילום מאת צבא ארה״ב

‏[‏שלמי תודה בתמונה בעמוד 3]‏

צילום מאת צבא ארה״ב

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף