הללו את מלך העולמים!
”יהוה מֶלֶך עולם ועד” (תהלים י׳:16).
1. אילו שאלות מתעוררות בנושא הנצח?
נצח — כיצד אתה מגדיר אותו? האם אתה סבור שהזמן יכול באמת להימשך לעד? ובכן, אין ספק שזמן אין־סופי כבר חלף עבר. לכן, מדוע לא ימשיך לחלוף גם בעתיד, לעד? אכן, בכתבי־הקודש נאמר כי אלוהים זוכה להלל ”מהעולם ועד העולם” (תהלים מ״א:14). מהי משמעות ביטוי זה? כדי להבינה נוכל אולי להיעזר בנושא הקשור לכך — החלל.
2, 3. (א) אילו שאלות הנוגעות לחלל, עוזרות לנו להבין את מושג הנצח? (ב) מדוע נרצה לעבוד את מלך העולמים?
2 מהו היקף החלל? היש לו גבולות? עד לפני 400 שנה, כדור־הארץ נחשב כמרכז היקום. אז פיתח גלילאו את הטלסקופ, שבעדו נראים בהגדלה גרמי שמים. אותה עת, יכול היה גלילאו לצפות במספר רב יותר של כוכבים ולהוכיח כי כדור־הארץ וכוכבי־הלכת האחרים סובבים את השמש. ’שביל החלב’ לא נראה עוד כחלב. הוא נתגלה כגלקסיה של כוכבים, שמספרם כמאה מיליארד. לעולם לא נוכל למנות כוכבים ממשיים כה רבים, גם לא במשך כל חיינו. מאוחר יותר, אסטרונומים המשיכו לאתר מיליארדי גלקסיות. הללו משתרעות אל תוך היקום למרחק אין־סופי, עד כמה שהטלסקופ המשוכלל ביותר מסוגל לבחון. נראה כי לחלל אין גבולות. כן גם הנצח — אין לו כל גבול.
3 דומה כי מושג הנצח נשגב מבינתו של מוחנו האנושי המוגבל. אולם, קיים מישהו המבין לחלוטין מושג זה. ביכולתו למנות את מיליוני מיליארדי הכוכבים שבמיליארדי הגלקסיות, ואפילו לתת להם שם! הוא האומר: ”שאו מרום עיניכם וראו. מי ברא אלה? המוציא במספר צבאם, לכולם בשם יקרא. מרוב אונים ואמיץ כוח איש לא נעדר. הלוא ידעת, אם לא שמעת? אלוהי עולם יהוה, בורא קצות הארץ. לא ייעף ולא ייגע. אין חקר לתבונתו” (ישעיהו מ׳:26, 28). איזה אל נפלא! ללא ספק, זה האל שנחפוץ לעבוד!
”מלך עולם”
4. (א) כיצד דוד ביטא הערכה למלך העולמים? (ב) מה הסיק אחד המדענים הגדולים ביותר בהיסטוריה לגבי מקור היקום?
4 בתהלים י׳:16, אמר דוד על הבורא, אלוהים: ”יהוה מֶלך עולם ועד”. כמו־כן, בתהלים כ״ט:10 הוא חזר על דבריו: ”ויֵשב יהוה מֶלך לעולם”. כן, יהוה הוא מלך העולמים! יתרה מזו, דוד העיד כי מלך רם זה הוא המעצב והיוצר של כל הנגלה לעינינו בחלל, באומרו בתהלים י״ט:2: ”השמים מספרים כבוד אל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע”. כעבור כ־700,2 שנה, המדען המפורסם, סֶר אייזק ניוטון הביע הסכמה עם דברי דוד וכתב: ”מערכת עדינה ביותר זו של שמשות, כוכבי־לכת וכוכבי־שביט יכולה היתה לנבוע אך ורק מן התכלית והריבונות של ישות נאורה ורבת־עוצמה”.
5. מה כתבו ישעיהו ופאולוס לגבי מקור החוכמה?
5 עד כמה עלינו לגלות ענווה לנוכח הידיעה שריבון היקום, יהוה, אשר גם ’השמים ושמי השמים לא יכלכלוהו’, חי לנצח! (מלכים א׳. ח׳:27) יהוה, המתואר בישעיהו מ״ה:18 כ”בורא השמים... יוצר הארץ ועושָה”, הוא המקור של חוכמה נרחבת, אשר נפלאת ממוח האדם בן־התמותה. יהוה אמר, כשם שמדגיש הכתוב בקורינתים א׳. א׳:19: ”אאבד חוכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר”. השליח פאולוס הוסיף על כך ואמר בפסוק 20: ”איה החכם? איה הבקי בתורה? איה המתפלמס של העולם הזה? האם לא שם האלוהים את חוכמת העולם לאיוולת?” נכון, כשם שפאולוס המשיך וציין, בפרק ג׳ פסוק 19: ”חוכמת העולם הזה היא סכלות בעיני אלוהים”.
6. מה מציין קהלת ג׳:11 באשר ל”עולם”?
6 גרמי השמים הם חלק מן הבריאה, אשר עליה דיבר שלמה המלך: ”את הכל עשה [אלוהים] יפה בעתו. גם את העולם נתן בלבם, מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלוהים מראש ועד סוף” (קהלת ג׳:11). אכן, הרצון לגלות את משמעות ”העולם”, כלומר הנצח, טבוע בלב האדם. אך האם ישיג האדם אי־פעם דעת זו?
תוחלת חיים נפלאה
7, 8. (א) איזו תוחלת חיים נפלאה מצפה לאנושות, וכיצד ניתן יהיה להשיגה? (ב) מדוע עלינו לשמוח על שתוכנית ההשכלה האלוהית תימשך לעולמי עולמים?
7 ישוע המשיח אמר בתפילה ליהוה: ”ואלה הם חיי עולם: [”לדעת”, דל׳] אותך, אלוהי האמת לבדו, ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח” (יוחנן י״ז:3). כיצד נוכל לרכוש דעת זו? עלינו ללמוד את דבר־אלוהים, כתבי־הקודש. כך נוכל לרכוש ידע מדויק על מטרותיו הנאדרות של אלוהים, לרבות האמצעי שסיפק על־ידי בנו להשגת חיי־נצח בגן־עדן עלי־אדמות. אלה יהיו ”החיים האמיתיים” המוזכרים בטימותיאוס א׳. ו׳:19. הדבר יעלה בקנה אחד עם המתואר באפסים ג׳:11 [ע״ח] כ”מטרת העולמים שיצר במשיח ישוע אדוננו”.
8 אכן, כבני־אדם חוטאים נוכל לזכות לחיי־נצח באמצעות השכלה שמאת אלוהים ואמונה בקורבן־הכופר של ישוע. כמה זמן תארך תוכנית השכלה זו? היא תימשך לעולמי עולמים, כאשר בהדרגה בוראנו יורה את חוכמתו לאנושות. אין כל גבול לחוכמת יהוה. בהכירו בעובדה זו, קרא השליח פאולוס: ”מה עומק עושר האלוהים, מה עומק חוכמתו ודעתו! אין חקר למשפטיו ואין משיג את דרכיו!” (רומים י״א:33) הולם אפוא, שבטימותיאוס א׳. א׳:17 יהוה מכונה ”מלך העולמים”!
חוכמתו היצירתית של יהוה
9, 10. (א) אילו מעשים נפלאים עשה יהוה כשהכין את הארץ כמתנה עבור האנושות? (ב) כיצד חוכמתו הנעלה של יהוה מתבטאת בפעלי הבריאה שלו? (ראה מסגרת.)
9 בחן את הנחלה המפוארת שמלך העולמים הוריש לנו, בני־האדם. בתהלים קט״ו:16 נאמר: ”השמים שמים ליהוה, והארץ נתן לבני־אדם”. האינך סבור שזהו פיקדון נפלא? ללא ספק! מה מעריכים אנו את המעוף הנפלא שהיה לבוראנו כשהכין את הארץ כמשכננו! (תהלים ק״ז:8).
10 התפתחויות מדהימות התחוללו עלי־אדמות בששה ’ימי’ הבריאה המוזכרים בבראשית פרק א׳, כשאורכו של כל אחד מהם אלפי שנים. פעלי הבריאה של אלוהים כיסו לבסוף את כדור־הארץ כולו בשטיח ירוק של דשא, ביערות מרשימים ובפרחים ססגוניים. הוא נועד להתמלא בשפע של חיות־ים אקזוטיות, בלהקות של בעלי־כנף יפהפיים ובמגוון רחב של בהמות וחיות בר, אשר כולם מתרבים ”למינהם”. לאחר תיאור הבריאה של האיש והאשה, מסופר בבראשית א׳:31: ”וירא אלוהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאוד”. באיזו סביבה נפלאה שכנו האנשים הראשונים! האיננו מבחינים בחוכמה, בראייה למרחוק ובדאגה של בורא אוהב, הטמונות בכל פעלי הבריאה הללו? (ישעיהו מ״ה:11, 12, 18).
11. כיצד פיאר שלמה את חוכמתו היצירתית של יהוה?
11 אדם אשר נפעם מחוכמתו של מלך העולמים היה שלמה. הוא חזר והפנה את תשומת־הלב לחוכמת הבורא (משלי א׳:1, 2; ב׳:1, 6; ג׳:13–18). שלמה הבטיחנו כי ”הארץ לעולם עומדת”. הוא העריך את פלאי הבריאה הרבים, לרבות התפקיד שממלאים ענני הגשם ברענון הארץ. לכן כתב: ”כל הנחלים הולכים אל הים והים איננו מלא. אל מקום שהנחלים הולכים, שם הם שבים ללכת” (קהלת א׳:4, 7). כך, לאחר שהגשמים והנחלים מרעננים את האדמה, מימיהם שבים מן הים אל העננים. מה היו פני כדור־הארץ והיכן היינו אנו אלמלא מחזוריות המים וטיהורם?
12, 13. כיצד נבטא הערכה לבריאתו של אלוהים?
12 הערכתנו כלפי האיזון שבבריאה צריכה להתבטא במעשים, כשם שציין שלמה המלך בדברי הסיום של ספר קהלת: ”סוף דבר, הכל נשמע: את האלוהים ירָא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם. כי את כל מעשה האלוהים יביא במשפט על כל נעלם, אם טוב ואם רע” (קהלת י״ב:13, 14). עלינו לירוא פן נעשה דבר אשר יעורר את מורת־רוחו של אלוהים. להיפך, עלינו לבקש לציית לו מתוך יראת כבוד.
13 ללא ספק, אנו חפצים להלל את מלך העולמים בשל פעלי הבריאה הנהדרים שלו! תהלים ק״ד:24 מצהיר: ”מה רבו מעשיך יהוה! כולם בחוכמה עשית. מלאה הארץ קניינך”. הבה נצטרף בשמחה למילותיו של הפסוק החותם מזמור זה, ונאמר לעצמנו ולאחרים: ”ברכי נפשי את יהוה, הללו־יה”.
גולת־הכותרת של הבריאה הארצית
14. באילו דרכים הבריאה האנושית של אלוהים נעלה בהרבה על בעלי־החיים?
14 כל בריאתו של יהוה היא מעשה ידי אמן. אולם, הבריאה הארצית המרשימה ביותר היא אנו — המין האנושי. אדם ולאחר מכן חוה היו לגולת־הכותרת של יום הבריאה השישי של יהוה — בריאה הנעלה בהרבה על הדגה, הציפורים והחיות! בעוד רוב בעלי־החיים ”חכמים מחוכמים”, היינו חוכמתם היא אינסטינקטיבית, האדם ניחן בכושר ההיגיון, במצפון המסוגל להבחין בין טוב לרע, ביכולת לתכנן תוכניות לעתיד וברצון הטבוע בו לעבוד את אלוהים. כיצד כל הדברים הללו באו לידי קיום? האדם לא התפתח מחיות נבערות, אלא נברא בצלם אלוהים. על כן, האדם לבדו הוא המסוגל לשקף את תכונותיו של בוראנו, שהזדהה כ”יהוה, יהוה, אל רחום וחנון, ארך־אפיים ורב חסד ואמת” (שמות ל״ד:6).
15. מדוע עלינו להלל את יהוה בענווה?
15 הבה נהלל את יהוה ונודה לו על המבנה המדהים של גופנו. מדי 60 שניות זרם הדם, החיוני לחיים, משלים בגופנו מחזור מלא. בדברים י״ב:23 נאמר כי ”הדם הוא הנפש” — החיים שלנו — דבר היקר בעיני אלוהים. עצמות חזקות, שרירים גמישים ומערכת עצבים תקינה נשלטים על־ידי מוח הנעלה בהרבה על מוחו של בעל־חיים כלשהו, אשר כושרו של מחשב בגודל גורד־שחקים מתגמד בהשוואה אליו. האין הדבר מלמדך שיעור בענווה? מן הראוי שכן (משלי כ״ב:4). כמו־כן, שים לב גם לכך: ריאותינו, גרוננו, לשוננו, שינינו ופינו פועלים יחדיו ויוצרים דיבור של בני־אנוש בכל אחת מאלפי השפות הקיימות. דוד זימר ליהוה באופן הולם, באומרו: ”אודך על כי נוראות נפליתי. נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאוד” (תהלים קל״ט:14). הבה נישא קולנו יחד עם דוד בתהילה והודיה ליהוה, יוצרנו ואלוהינו הנפלא!
16. איזה זֶמר לתהילת יהוה כתב מוסיקאי מפורסם, ולאיזו הזמנה משכנעת ניענה?
16 בליברטו של האורָטוריה המוסיקלית מן המאה ה־18 מאת יוזף היידן, נאמר לתהילת יהוה: ”הודו לו, אתם, מעשיו הכה נפלאים! שירו כבודו, שירו תהילתו, ברכו ורוממו שמו! תהילת יהוה עומדת עדי־עד, אמן, אמן!” אף יפים מאלה הם ביטויי ההלל שנכתבו בהשראה החוזרים ונשנים בתהלים, כגון ההזמנה המושטת ארבע פעמים בתהלים מזמור ק״ז: ”יודו ליהוה חסדו ונפלאותיו לבני־אדם”. האם אתה מצטרף לתהילה זו? מן הראוי שתעשה כן, שהרי כל דבר נפלא באמת, מקורו ביהוה, מלך העולמים.
מעשים גדולים יותר
17. כיצד ”שירת משה... ושירת השה” מהללת את יהוה?
17 במשך ששת אלפי השנים האחרונות, מלך העולמים החל לעשות מעשים גדולים אף יותר. בספר החותם את המקרא, בהתגלות ט״ו:3, 4, אנו קוראים על הנמצאים בשמים, שגברו על אויבים שטניים: ”הם שרים את שירת משה עבד אלוהים ושירת השה לאמור: ’גדולים ונפלאים מעשיך, יהוה אלוהי צבאות; צדק ואמת דרכיך, [”מלך עולמים”, ע״ח]. מי לא ייראך, יהוה, ולא יתן כבוד לשמך? כי אתה לבדך קדוש; הן כל הגויים יבואו וישתחוו לפניך; כי ניגלו משפטי צדקך’”. מדוע שירה זו נקראת ”שירת משה... ושירת השה”? הבה נראה.
18. איזה מעשה אדיר נזכר בשיר בשמות פרק ט״ו?
18 לפני כ־500,3 שנה, כשצבאו האדיר של פרעה הושמד בים־סוף, בני־ישראל שרו בתודה תהילות ליהוה. אנו קוראים בשמות ט״ו:1, 18: ”אז ישיר משה ובני־ישראל את השירה הזאת ליהוה ויאמרו לאמור: ’אשירה ליהוה כי גאֹה גאָה. סוס ורוכבו רמה בים. יהוה ימלוך לעולם ועד’”. משפטי הצדק של מלך העולמים באו לידי ביטוי כאשר שפט והשמיד את האויבים שבזו לריבונותו.
19, 20. (א) מדוע הקים יהוה את עם־ישראל? (ב) כיצד השה ואחרים סיפקו מענה לאתגרו של השטן?
19 מדוע זה היה הכרחי? בגן־עדן, הנחש הערמומי הוביל את הורינו הראשונים לחטא. מכאן נבעה האי־שלימות, שעברה לאנושות כולה. אולם, בתואם עם מטרתו המקורית, מלך העולמים נקט לאלתר צעדים שנועדו להוביל לסילוק כל אויביו מן התחום הארצי ולהשבת תנאי גן־עדן. מלך העולמים הקים את עם־ישראל וסיפק לו את התורה כצל נבואי לדרך שבה יגשים זאת (גלטים ג׳:24).
20 אך לימים, עם־ישראל עצמו הידרדר למצב של חוסר נאמנות, ומצב עגום זה הגיע לשפל המדרגה, כאשר מנהיגיו מסרו את בנו יחידו של אלוהים לידי הרומאים לעינויים ולמוות אכזריים (מעשי־השליחים י׳:39; פיליפים ב׳:8). אולם, נאמנותו של ישוע עד מוות, כ”שה האלוהים” המשמש כקורבן, סתרה באופן בולט את האתגר שהציב אויב אלוהים משכבר הימים, השטן — שאין איש עלי־אדמות אשר ישמור על תומתו לנוכח מבחן קשה (יוחנן א׳:29, 36; איוב א׳:9–12; כ״ז:5). אף שירשו אי־שלימות מאדם, מיליוני יראי־אלוהים אחרים הלכו בעקבות ישוע ונותרו נאמנים לנוכח התקפות שטניות (פטרוס א׳. א׳:18, 19; ב׳:19, 21).
21. בתואם עם מעשי־השליחים י״ז:29–31, במה נדון בהמשך?
21 זו העת שיהוה יגמול לנאמנים אלה וישפוט את כל אויבי האמת והצדקה (מעשי־השליחים י״ז:29–31). כיצד יתרחש הדבר? המאמר הבא ישיב על כך.
שאלות חזרה
◻ מדוע יהוה מכונה בצדק ”מלך העולמים”?
◻ כיצד חוכמת יהוה מתבטאת בבריאתו?
◻ באילו דרכים בני־האדם הם גולת־הכותרת של הבריאה הארצית?
◻ בשל אילו מעשים עולה ”שירת משה... ושירת השה”?
[תיבה בעמוד 12]
חוכמתו הנעלה של יהוה
חוכמת מלך העולמים משתקפת בדרכים כה רבות ביצירי כפיו עלי־אדמות. שים לב לדברי אגור: ”כל אִמרת אלוה צרופה, מגן הוא לחוסים בו” (משלי ל׳:5). אזי, אגור מתייחס אל רבים מן היצורים החיים שברא אלוהים, הגדולים והקטנים. למשל, בפסוקים 24 עד 28, הוא מתאר ”ארבעה הם קטני ארץ, והמה חכמים מחוכמים”. הללו הם נמלים, שפנים, ארבה ושממית.
”חכמים מחוכמים”, כלומר שחוכמתם אינסטינקטיבית — אכן, בעלי־החיים נבראו כך. אין הם מנתחים את הדברים כבני־האדם, אלא נשענים על החוכמה הטבועה בהם. האם השתאית מימיך על זאת? הם בריאה כה מאורגנת! למשל, הנמלים מאורגנות במושבות, שבהן מלכה, פועלות וזכרים. בסוגים אחדים, הנמלים הפועלות גם מקבצות כנימות אל תוך ”רפתות” מגודרות שהן בנו. שם הן חולבות את הכנימות בשעה שהנמלים החיילות מגרשות כל אויב ופולש. משלי ו׳:6 מפציר: ”לך אל הנמלה עצל; ראה דרכיה וחכם”. האין דוגמאות אלה מעודדות אותנו, בני־האדם, להיות ”עתירי פועל בעבודתו של האדון”? (קורינתים א׳. ט״ו:58).
האדם בונה מטוסי ענק. אך עד כמה מוכשרות יותר בתחומים רבים הציפורים, לרבות הקוליברי, שמשקלו פחות מ־30 גרם! בואינג 747 חייב לשאת 000,180 ליטר דלק, להיות מתופעל על־ידי צוות מיומן ומערכות ניווט מסובכות כדי לחצות בשלום את האוקיינוס. אולם, קוליברי קטן מסתמך על גרם אחד של שומן כחומר דלק, המאפשר לו לעוף את המסלול הארוך מצפון אמריקה, דרך מפרץ מקסיקו אל דרום אמריקה. ללא מטען כבד של דלק, ללא הכשרה בניווט, ללא לוחות בקרה מסובכים או מחשבים! האם יכולת זו היא תוצר של תהליך אבולוציוני מקרי? לא! ציפור זעירה זו חכמה מחוכמת, בהיותה מעוצבת כך על־ידי בוראה, יהוה אלוהים!
[תמונה בעמוד 10]
מעשי הבריאה המגוונים של ”מלך העולמים” מהללים את תפארתו
[תמונה בעמוד 15]
כשם שמשה וכל ישראל חגגו את ניצחון יהוה בים־סוף, לאחר הר־מגידון תהיה שמחה גדולה