אין שלום לשליחי כזב!‏

‏”‏כי מרֵעים ייכרתון.‏.‏.‏ וענווים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום”‏ (‏תהלים ל״ז:‏9,‏ 11‏)‏.‏

1.‏ מדוע נוכל לצפות למצוא בעת הקץ הן שליחי כזב והן שליחי אמת?‏

שליחי כזב או שליחי אמת?‏ בימי המקרא היו שליחים משני הסוגים.‏ אך מה באשר לימינו?‏ בדניאל י״ב:‏9,‏ 10‏,‏ אנחנו קוראים ששליח שמימי אמר לנביא אלוהים:‏ ”‏סתומים וחתומים הדברים עד עת קץ.‏ יתבררו ויתלבנו וייצרפו רבים.‏ והרשיעו רשעים,‏ ולא יבינו כל רשעים;‏ והמשכילים יבינו”‏.‏ אנחנו חיים כעת ב’‏עת הקץ’‏.‏ האם אנו מבחינים בהבדל החד שבין ה”‏רשעים”‏ ל”‏משכילים”‏?‏ כמובן!‏

2.‏ כיצד מתגשם כיום הכתוב בישעיהו נ״ז:‏20,‏ 21‏?‏

² בספר ישעיהו פרק נ״ז,‏ פסוקים 20 ו־21,‏ אנו קוראים את דברי ישעיהו,‏ שליח האלוהים:‏ ”‏’‏והרשעים כיָם נגרש,‏ כי השְקט לא יוכל,‏ וַיִגְרְשו מימיו רפש וטיט.‏ אין שלום’‏,‏ אמר אלוהַי,‏ ’‏לרשעים’‏”‏.‏ איזה תיאור מדויק של העולם הצועד לקראת המאה ה־21!‏ יש שאפילו שואלים,‏ ’‏האם בכלל נגיע למאה ה־21?‏’‏ מה יש בפי שליחים משכילים לומר לנו?‏

3.‏ (‏א)‏ איזה ניגוד מזכיר הכתוב ביוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏?‏ (‏ב)‏ כיצד מתוארים ”‏המשכילים”‏ בספר ההתגלות פרק ז׳‏‏?‏

³ השליח יוחנן השכיל בהשראת אלוהים.‏ ביוחנן א׳.‏ ה׳:‏19 (‏ע״ח‏)‏,‏ הוא ציין:‏ ”‏יודעים אנו כי מאלוהים אנחנו,‏ וכי העולם כולו נתון ביד הרָשָע”‏.‏ בניגוד לעולם,‏ הם 000,‏144 בני־ישראל רוחניים,‏ ששארית מהם קשישים ועודם עימנו.‏ כיום,‏ מצטרפים אליהם ”‏המון רב.‏.‏.‏ מכל האומות והשבטים והעמים והלשונות”‏,‏ המונים כעת יותר מחמישה מיליון משכילים.‏ ”‏אלה הם הבאים מן הצרה הגדולה”‏.‏ ומה מזכה אותם בגמול זה?‏ ”‏הם כיבסו את גלימותיהם והלבינו אותן בדם השה”‏,‏ כלומר האמינו בקורבן־הכופר של ישוע.‏ כשליחי אור,‏ הם גם ”‏עובדים אותו [‏את אלוהים]‏ יומם ולילה”‏ (‏ההתגלות ז׳:‏4,‏ 9,‏ 14,‏ 15‏)‏.‏

שליחי שלום מדומים

4.‏ (‏א)‏ מדוע שליחי השלום המדומים של סדר־הדברים של השטן נידונים לכישלון?‏ (‏ב)‏ כיצד הכתוב באפסים ד׳:‏18,‏ 19 נוגע לימינו?‏

⁴ אך מה באשר לשליחי השלום המדומים של סדר־הדברים העולמי של השטן?‏ בישעיהו פרק ל״ג,‏ פסוק 7‏,‏ אנו קוראים:‏ ”‏הן אֶרְאֶלָם צעקו חוצה;‏ מלאכי שלום מר יִבְכָּיוּן”‏.‏ מה נכונות המילים הללו לגבי המתרוצצים בקדחתנות מעיר בירה אחת לשנייה,‏ בניסיון לכונן שלום!‏ הכל לשווא!‏ מדוע?‏ מפני שהם נאבקים בתסמינים של תחלואי העולם במקום לרדת לשורש הבעיות.‏ בראש ובראשונה,‏ אין הם מודעים לקיומו של השטן,‏ שתואר בפי השליח פאולוס כ”‏אל העולם הזה”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4‏)‏.‏ השטן זורע זרעי רֶשע באנושות,‏ ובעקבות זאת רוב האנשים,‏ כולל שליטים רבים,‏ מתאימים לתיאור שבאפסים ד׳:‏18,‏ 19‏:‏ ”‏חשׂוּכי דעת הם,‏ זרים לחיי אלוהים בגלל בערותם וקשי לבם;‏ וכיוון שהתנוונו התמכרו בתאווה לזימה ולכל מעשה טומאה”‏.‏

5.‏ (‏א)‏ מדוע נציגויות של בני־אדם אינן מצליחות להשכין שלום?‏ (‏ב)‏ איזה מסר מנחם מוזכר בתהלים ל״ז‏?‏

⁵ אין אמצעי מטעם בני־אדם לא־מושלמים המסוגל לעקור מלב האנשים את החמדנות,‏ האנוכיות והשנאה,‏ שכה נפוצות בימינו.‏ רק בוראנו,‏ הריבון יהוה,‏ יכול לעשות זאת!‏ יתרה מזו,‏ רק הענווים מוכנים להיכנע להדרכתו,‏ והללו מיעוט בלבד.‏ הניגוד בין שכרם לבין שכר הרשעים בעולם מוזכר בתהלים ל״ז:‏9–11‏:‏ ”‏מרֵעים ייכרתון,‏ וקוֹוי יהוה המה יירשו ארץ.‏ ועוד מעט ואין רשע.‏.‏.‏ וענווים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום”‏.‏

6,‏ 7.‏ כיצד מוכיח עברן של דתות־העולם שאין הן מסוגלות לשמש כשליחות שלום?‏

⁶ אם כן,‏ הניתן למצוא שליחי שלום בדתות עולם גוֹוע זה?‏ ובכן,‏ על מה מעיד העבר של הדת עד כה?‏ ההיסטוריה מלמדת שהדת נתנה יד למרחצי־דמים ואפילו יזמה רבים מהם במרוצת הדורות.‏ לדוגמה,‏ השבועון The Christian Century (‏המאה הנוצרית)‏ מ־30 באוגוסט 1995,‏ דיווח על האנדרלמוסיה שביוגוסלביה לשעבר וציין:‏ ”‏בשטחי בוסניה שבשליטת הסרבים,‏ כמרים יושבים בשורה הראשונה בפרלמנט שמינה את עצמו.‏ כמרים נמצאים גם בחזית,‏ ושם היחידות הצבאיות ואפילו כלי־הנשק זוכים לברכה לפני הקרבות”‏.‏

⁷ מאה שנים של פעילות מיסיונרית נוצרית באפריקה לא הניבו פרי טוב יותר.‏ הדבר זכה לביטוי מוחשי ברואנדה,‏ ארץ שככל הידוע 80 אחוז מתושביה קתולים.‏ הניו־יורק טיימס מ־7 ביולי 1995 דיווח:‏ ”‏גוֹלְיָה,‏ כתב־עת קתולי ליברלי,‏ היוצא לאור בלִיוֹן [‏צרפת]‏,‏ מתכוון לפרסם את זהותם של עוד 27 כמרים וארבע נזירות מרואנדה,‏ שלדבריו הרגו או עודדו הרג של בני־אדם ברואנדה אשתקד”‏.‏ ארגון לזכויות האדם בלונדון,‏ ”‏זכויות האפריקנים”‏,‏ ציין:‏ ”‏הכנסיות חייבות לתת את הדין על שתיקתן,‏ ובמיוחד על התמיכה הפעילה של כמה מכמריהן,‏ ממנהיגיהן הרוחניים ומנזירותיהן ברצח העם”‏.‏ ניתן להשוות זאת למצב ששרר בישראל,‏ כשירמיהו,‏ שליח האמת של יהוה,‏ תיאר את ה’‏בושה’‏ של עם־ישראל,‏ של מנהיגיו,‏ כוהניו ונביאיו,‏ והוסיף:‏ ”‏בכנפייך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים”‏ (‏ירמיהו ב׳:‏26,‏ 34‏)‏.‏

8.‏ מדוע ניתן לומר שירמיהו היה שליח שלום?‏

⁸ נהוג לכנות את ירמיהו נביא זעם,‏ אך ניתן גם לכנותו שליח שלום אלוהים.‏ הוא הזכיר שלום באותה תדירות שעשה כן ישעיהו,‏ קודמו.‏ באמצעות ירמיהו,‏ הכריז יהוה את הדין שגזר על ירושלים ואמר:‏ ”‏כי על אפי ועל חמתי היתה לי העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה ועד היום הזה,‏ להסירה מעל פנַי.‏ על כל רעת בני־ישראל ובני יהודה אשר עשו להכעיסני,‏ המה,‏ מלכיהם,‏ שריהם,‏ כוהניהם ונביאיהם,‏ ואיש יהודה ויושבי ירושלים”‏ (‏ירמיהו ל״ב:‏31,‏ 32‏)‏.‏ זה היה צל נבואי לדין שגזר יהוה על מנהיגיה וכמריה של הנצרות בימינו.‏ כדי שישכון שלום אמת,‏ יש למחות מעל־פני האדמה את מסיתי הרוע והאלימות!‏ ודאי שאין הם שליחי שלום.‏

האו”‏ם ישכין שלום?‏

9.‏ כיצד האו״ם מתיימר להיות שליח שלום?‏

⁹ אך אולי ארגון האומות המאוחדות הוא שליח שלום אמיתי?‏ ככלות הכל,‏ המבוא למגילת היסוד של האו״ם,‏ שחוברה ביוני 1945,‏ רק 41 יום לפני שפצצת אטום החריבה את הירושימה,‏ ציין שאחת ממטרות הארגון:‏ ”‏לשמור על הדורות הבאים מפני פגעי המלחמה”‏.‏ חמישים מדינות שעתידות היו להיות חברות בארגון האומות המאוחדות נקראו ”‏לאחד את [‏כוחן]‏ לשם קיום השלום והביטחון הבינלאומיים”‏.‏ כיום,‏ חברות באו”‏ם 185 אומות,‏ שכולן אמורות לשרת אותה מטרה.‏

10,‏ 11.‏ (‏א)‏ כיצד הביעו מנהיגי־הדת את תמיכתם באו”‏ם?‏ (‏ב)‏ באיזה אור מסולף הציגו האפיפיורים את ”‏הבשורה הטובה של מלכות אלוהים”‏?‏

¹⁰ במרוצת השנים,‏ זכה האו״ם לשבח,‏ במיוחד מצד מנהיגי־דת.‏ ב־11 באפריל 1963,‏ חתם האפיפיור יוחנן ה־23 על קול־קורא,‏ ששמו ‏”‏פַּאקֵם אִן טֶרִיס”‏ (‏שלום על הארץ)‏,‏ ובו ציין:‏ ”‏שאיפתנו הכנה היא שארגון האומות המאוחדות — במבנהו ובאמצעיו — יהיה מסוגל להתמודד ביתר הצלחה עם חשיבות משימותיו ואצילותן”‏.‏ לאחר מכן,‏ ביוני 1965,‏ מנהיגי־דת,‏ האמורים לייצג חצי מאוכלוסיית העולם,‏ חגגו בסן־פרנסיסקו את יום־הולדתו ה־20 של האו״ם.‏ גם בשנת 1965,‏ האפיפיור פאולוס ה־6 אמר בביקורו באו”‏ם,‏ שארגון זה הוא ”‏התקווה האחרונה לאיחוד ולשלום”‏.‏ ב־1986,‏ עמד האפיפיור יוחנן פאולוס ה־2 בראש נותני החסות לשנת השלום הבינלאומית שעליה הכריז האו״ם.‏

¹¹ פעם נוספת,‏ במהלך ביקור האפיפיור באו”‏ם באוקטובר 1995,‏ הצהיר:‏ ”‏היום אנחנו חוגגים לכבוד הבשורה הטובה של מלכות אלוהים”‏.‏ אך האם הוא באמת שליח אלוהים המכריז את הבשורה הטובה על המלכות?‏ הוא דיבר על בעיות העולם והוסיף:‏ ”‏כשאנו נתקלים באתגרים עצומים אלה,‏ כיצד נוכל שלא להכיר בתפקידו של ארגון האומות המאוחדות?‏”‏ האפיפיור לא בחר במלכות אלוהים,‏ אלא באו”‏ם.‏

סיבות ל’‏בכי מר’‏

12,‏ 13.‏ (‏א)‏ כיצד פעל האו״ם כמתואר בירמיהו ו׳:‏14‏?‏ (‏ב)‏ מדוע הנהגת האו״ם כלולה בתיאור שבישעיהו ל״ג:‏7‏?‏

¹² בחגיגות היובל לאו”‏ם,‏ לא נשקפה כל תקווה אמיתית ל”‏שלום על הארץ”‏.‏ כתב העיתון טורונטו סטאר של קנדה ציין את אחת הסיבות לכך וכתב:‏ ”‏האו”‏ם הוא אריה חסר שיניים,‏ השואג כשהוא נתקל באכזריות האדם,‏ אך נאלץ להמתין לחבריו שיתחבו לפיו את שיניו התותבות,‏ כדי שיוכל לנשוך”‏.‏ לעתים קרובות מדי,‏ נשיכתו חלשה מדי ומאוחרת מדי.‏ שליחי השלום של סדר־הדברים העולמי הנוכחי,‏ ובמיוחד שליחי השלום של הנצרות,‏ חוזרים כהד על הנאמר בירמיהו ו׳:‏14‏:‏ ”‏וירפאו את שבר עמי על נקלה,‏ לאמור,‏ ’‏שלום!‏ שלום!‏’‏ ואין שלום”‏.‏

¹³ המזכירים הכלליים של האו״ם,‏ איש איש בתורו,‏ השקיעו מאמצים רבים,‏ ובוודאי כנים,‏ להצלחת הארגון.‏ אך ההתנצחויות הבלתי פוסקות של 185 המדינות החברות באו”‏ם אשר להן יעדים שונים,‏ כגון ריסון מלחמות,‏ קביעת מדיניות וניהול כספי,‏ אינן מותירות סיכוי להצלחה.‏ בדו״ח השנתי שלו ל־1995,‏ כתב המזכיר הכללי של האו״ם שנסיגת ”‏צִלה המאיים של שואה גרעינית כל־עולמית”‏ סוללת את הדרך ל”‏אומות לפעול שכם אחד למען התקדמותה הכלכלית והחברתית של האנושות בכללותה”‏.‏ אך הוסיף:‏ ”‏למרבה הצער,‏ מאורעות העולם בשנים האחרונות מכזיבים במידה רבה את הציפיות האופטימיות הללו”‏.‏ שליחי שלום מדומים אלה אכן ’‏בוכים מרות’‏.‏

14.‏ (‏א)‏ מדוע ניתן לומר שהאו״ם פשט רגל הן כלכלית והן מוסרית?‏ (‏ב)‏ כיצד מתגשם הכתוב בירמיהו ח׳:‏15‏?‏

¹⁴ כותרת בעיתון אורֶנג’‏ קאוּנטי רֶג’‏יסְטֶר של קליפורניה אומרת:‏ ”‏האו”‏ם פשט רגל מבחינה כלכלית ומוסרית”‏.‏ המאמר ציין שמ־1945 ועד 1990,‏ התחוללו יותר מ־80 מלחמות,‏ שתבעו יותר מ־30 מיליון קורבנות.‏ הוא ציטט אחד מִכַּתבי הרִידֶרְס דַייגֶ׳סט,‏ מהוצאת אוקטובר 1995,‏ ”‏המתאר את פעולותיו הצבאיות של האו״ם כמאופיינות ב’‏מפקדים בלתי כשירים,‏ חיילים לא־ממושמעים,‏ בריתות עם עמים תוקפניים,‏ כישלון במניעת מעשי זוועה ולעתים אף הגברת האימה’‏.‏ זאת ועוד,‏ ’‏מידת הבזבוז,‏ ההונאה והשחיתות גבוהה להחריד’‏”‏.‏ במוסף של הניו־יורק טיימס ”‏יובל שנים לאו”‏ם”‏,‏ הופיעה הכותרת ”‏ניהול כושל ובזבוז שוחקים את הכוונות הטובות ביותר של האו”‏ם”‏.‏ מאמר בטיימס של לונדון,‏ אנגליה,‏ פתח במילים,‏ ”‏שבר כלי בן 50 — האו״ם זקוק לתוכנית אימונים כדי לחזור לכושר”‏.‏ למעשה,‏ בדיוק על כך אנו קוראים בירמיהו פרק ח׳,‏ פסוק 15‏:‏ ”‏קווה לשלום,‏ ואין טוב;‏ לעת מרפה,‏ והנה בְעָתָה!‏”‏ הסכנה של שואה גרעינית עדיין מרחפת על האנושות.‏ ברור שהאו״ם אינו שליח השלום שהאנושות זקוקה לו.‏

15.‏ כיצד בבל הקדומה וצאצאיה הדתיים מתגלים כמַקְהי חושים וכהרסניים כאחד?‏

¹⁵ לְמה יובילו כל הדברים הללו?‏ דבריו הנבואיים של יהוה אינם מותירים מקום לספק.‏ קודם כל,‏ מה צופן בחובו העתיד לדתות־הכזב של העולם,‏ שפעמים כה רבות התיידדו עם האו״ם?‏ הללו נבעו מהמקור האלילי האחד והיחיד,‏ בבל הקדומה,‏ והן מתוארות כראוי בספר ההתגלות י״ז:‏5 כ”‏בבל הגדולה,‏ אם לזונות ולתועבות הארץ”‏.‏ ירמיהו תיאר את אובדנו של ערב רב צבוע זה.‏ כזונה,‏ הדתות מפתות את הפוליטיקאים בעולם,‏ מחניפות לאו”‏ם ומקיימות יחסים אסורים עם הגופים הפוליטיים החברים בו.‏ הן נמנות עם המשתתפים העיקריים במלחמות ההיסטוריה.‏ אחד הפרשנים אמר בנוגע למלחמת הדתות בהודו:‏ ”‏קרל מרקס אמר שהדתות הן אופּיום להמונים.‏ אך הצהרה זו אינה נכונה לגמרי,‏ כי אופּיום הוא סם הרגעה,‏ הוא מטשטש את האנשים עד כדי קהות חושים.‏ הדת דומה יותר לקוקאין קראק.‏ הדת מתירה את הרסן לאלימות רבה ביותר והיא כוח הרסני מאוד”‏.‏ גם כותב זה לא צדק לחלוטין.‏ דת־כזב גם מקהה את החושים וגם הרסנית.‏

16.‏ מדוע על ישרי־הלב לנוס עתה מבבל הגדולה?‏ (‏ראה גם ההתגלות י״ח:‏4,‏ 5‏.‏)‏

¹⁶ אם כן,‏ מה על ישרי־הלב לעשות?‏ ירמיהו,‏ שליח האלוהים,‏ משיב לנו על כך:‏ ”‏נוסו מתוך בבל ומלטו איש נפשו.‏ .‏.‏.‏ כי עת נקמה היא ליהוה”‏.‏ אנו שמחים שמיליונים נסו מתחומי בבל הגדולה,‏ המעצמה העולמית של דתות־הכזב.‏ האם אתה אחד מהם?‏ אם כן,‏ תוכל להבין היטב איזו השפעה יש לבבל הגדולה על אומות העולם:‏ ”‏מיינה שתו גויים.‏ על־כן יתהוללו גויים”‏ (‏ירמיהו נ״א:‏6,‏ 7‏)‏.‏

17.‏ איזה דין עומד לבוא על בבל הגדולה,‏ ומה יקרה בעקבותיו?‏

¹⁷ בקרוב,‏ יכוון יהוה את האומות ה’‏מתהוללות’‏ החברות באו”‏ם למתקפה על דתות־הכזב,‏ כמתואר בספר ההתגלות י״ז:‏16,‏ 17‏:‏ ”‏הללו ישנאו את הזונה ויעשוה שוממה וערומה;‏ גם יאכלו את בשרה ואותה ישרפו באש”‏.‏ הדבר יציין את פרוץ הצרה הגדולה המוזכרת במתי כ״ד:‏21‏,‏ שתגיע לשיאה בהר־מגידון,‏ מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות.‏ בדומה לבבל הקדומה,‏ בבל הגדולה לא תימלט מן הדין שנגזר עליה בירמיהו נ״א:‏13,‏ 25‏:‏ ”‏’‏שוֹכַנת על מים רבים,‏ רבת אוצרות,‏ בא קצך,‏ אַמַת בִּצעך.‏ הנני אליך,‏ הר המשחית’‏,‏ נאום יהוה,‏ ’‏המשחית את כל הארץ;‏ ונטיתי את ידי עליך וגלגלתיך מן הסלעים ונתתיך להר שריפה’‏”‏.‏ בעקבות דתות־הכזב,‏ תושמדנה גם האומות המושחתות ומחרחרות המלחמה,‏ בבוא עליהן יום הנקם של יהוה.‏

18.‏ מתי וכיצד עתיד הכתוב בישעיהו מ״ח:‏22 להתגשם?‏

¹⁸ בתסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏3‏,‏ נאמר על הרשעים:‏ ”‏כאשר יאמרו הבריות:‏ ’‏שלום וביטחון!‏’‏,‏ אז יבוא עליהם שבר פתאום,‏ כצירי לידה על אשה הרה,‏ ולא יוכלו להימלט”‏.‏ עליהם אמר ישעיהו:‏ ”‏הן.‏.‏.‏ מלאכי שלום מר יִבְכָּיוּן”‏ (‏ישעיהו ל״ג:‏7‏)‏.‏ אכן,‏ ככתוב בישעיהו מ״ח:‏22‏,‏ ”‏’‏אין שלום’‏,‏ אמר יהוה,‏ ’‏לרשעים’‏”‏.‏ אך מה צופן בחובו העתיד לשליחי שלום אלוהים?‏ בכך ידון המאמר הבא.‏

שאלות חזרה

◻ באילו מילים קשות חשפו נביאי אלוהים את שליחי הכזב?‏

◻ מדוע נציגויות של בני־אדם אינן מצליחות להשכין שלום קבע?‏

◻ כיצד שליחי השלום האמיתיים עומדים בניגוד לתומכי האו״ם?‏

◻ מה על הענווים לעשות כדי להתענג על השלום המובטח של יהוה?‏

‏[‏תמונות בעמוד 15]‏

ישעיהו,‏ ירמיהו ודניאל,‏ כולם חזו את כישלונם של מאמצי אנוש לכונן שלום

‏[‏תמונה בעמוד 16]‏

‏”‏העולם כולו נתון ביד הרָשָע”‏ (‏השליח יוחנן)‏

‏[‏תמונה בעמוד 17]‏

‏”‏חשׂוּכי דעת הם”‏ (‏השליח פאולוס)‏