תיראה התקדמותך לכל
”שים לבך אל הדברים האלה, התמד בהם, למען תיראה התקדמותך לכל” (טימותיאוס א׳. ד׳:15).
1. כיצד אתה יודע אם פרי בשל לאכילה?
דמה לעצמך את הפרי האהוב עליך — אפרסק, אגס, מנגו או כל פרי אחר. התדע לזהות פרי בשל לאכילה? ודאי שכן. הריח, הצבע והתחושה משדרים שצפויה לך חוויה מרנינה. אתה נוגס בפרי, ואנחה בוקעת מגרונך. איזו עסיסיות! איזו מתיקות! ממש הנאה צרופה!
2. במה מתבטאת הבגרות, ומה השפעתה על יחסים בין־אישיים?
2 לחוויה פשוטה ומענגת זו יש תקבולות בתחומים אחרים בחיים. ראשית, כפי שנכון לגבי בשלות הפרי, בגרות רוחנית באדם ניכרת בדרכים שונות. הבגרות מתבטאת בתבונה, בתובנה, בחוכמה ובמאפיינים אחרים (איוב ל״ב:7–9). זה בהחלט תענוג להתרועע ולעבוד עם אנשים שגישותיהם ודפוסי התנהגותם משקפים מעלות אלו (משלי י״ג:20).
3. כיצד תיאר ישוע את בני דורו ומה מלמד הדבר בנושא הבגרות?
3 מצד שני, אדם עשוי להיות בוגר מבחינה פיסית, אך אופן דיבורו והתנהגותו יעידו כי הוא חסר בגרות מבחינה רגשית ורוחנית. לדוגמה, על הדור הסורר של ימיו, אמר ישוע המשיח: ”בא יוחנן, לא אכל ולא שתה, ואומרים עליו ’שד בו’. בא בן־האדם והוא אוכל ושותה, ואומרים ’הנה איש זולל וסובא’”. אותם אנשים היו בוגרים פיסית, אך ישוע אמר שהם התנהגו כמו ”ילדים” והיו רחוקים מלגלות בגרות. בהמשך הוסיף: ”אכן, צדקתה של החוכמה הוכחה במעשיה” (מתי י״א:16–19).
4. באילו דרכים ניכרות ההתקדמות והבגרות?
4 מדברי ישוע מתברר שחוכמת אמת — סימן מובהק של בגרות — ניכרת במה שאדם עושה ובתוצאות מעשיו. בעניין זה, שים לב לעצה שנתן השליח פאולוס לטימותיאוס. לאחר שציין את כל הדברים שצריכים לעמוד בראש מעייניו של טימותיאוס, אמר פאולוס: ”שים לבך אל הדברים האלה, התמד בהם, למען תיראה התקדמותך לכל” (טימותיאוס א׳. ד׳:15). כן, ההתקדמות המשיחית אלי בגרות היא דבר ש’רואים’, שמבחינים בו בבירור. הבגרות המשיחית היא כאור זורח ואינה מאפיין סמוי ובלתי נראה (מתי ה׳:14–16). אם כן, נדון כעת בשתי דרכים שבהן ניכרות התקדמותנו ובגרותנו: (א) לגדול בדעת, בהבנה ובחוכמה; (ב) לגלות את פירות הרוח.
אחדות האמונה ואחדות הידיעה
5. כיצד ניתן להגדיר את המילה בגרות?
5 ברוב המילונים מוגדרת המילה בגרות כמצב של התפתחות מלאה, בשלות, הגעה לשלב סופי או עמידה בסטנדרט רצוי. כאמור, פרי מגיע לבגרות או לבשלות כשהוא משלים את מחזור גדילתו הטבעי, וצורתו, צבעו, ריחו וטעמו משביעים רצון. לפיכך, בגרות קרובה במשמעותה למצוינות ואפילו לשלימות (ישעיהו י״ח:5; מתי ה׳:45–48; יעקב א׳:4).
6, 7. (א) מניין לנו שיהוה מעוניין מאוד שכל עובדיו יתקדמו ויגיעו לבגרות רוחנית? (ב) לְמה קשורה קשר הדוק הבגרות הרוחנית?
6 יהוה אלוהים מעוניין מאוד שכל עובדיו יתקדמו ויגיעו לבגרות רוחנית. לשם כך, הוא מספק מתנות נפלאות בתוך הקהילה המשיחית. אל המשיחיים באפסוס כתב השליח פאולוס: ”והוא נתן את אלה להיות שליחים, את אלה נביאים, את אלה מבשרים, ואת אלה רועים ומורים, כדי להכשיר את הקדושים לעבודת השירות, לבניית גוף המשיח, עד כי נגיע כולנו אל אחדות האמונה ואחדות ידיעת בן־האלוהים, אל האדם השלם, אל שיעור קומתו המלא של המשיח. וכך לא נהיה עוד ילדים נידפים ומיטלטלים ברוח של כל תורה המופצת על־ידי בני אדם בעורמה ובתרמית כדי להטעות” (אפסים ד׳:11–14).
7 בפסוקים אלה הסביר פאולוס שבין הסיבות שמטעמן מספק יהוה כל כך הרבה מתנות רוחנית בקהילה הן שהכל חייבים ’להגיע אל אחדות האמונה ואחדות הידיעה’, להפוך ל’אדם שלם’ ולהגיע ”אל שיעור קומתו המלא של המשיח”. רק כך לא נהיה כמו תינוקות רוחניים הנידפים ומיטלטלים ברעיונות ותורות מוטעים. מכאן אנו רואים את הקשר ההדוק בין ההתקדמות לקראת בגרות משיחית לבין ההגעה אל ”אחדות האמונה ואחדות ידיעת בן־האלוהים”. יש מספר נקודות בדברי פאולוס שראויות לתשומת לבנו.
8. מה דרוש כדי להגיע אל ”אחדות” האמונה והדעת?
8 ראשית, מאחר שיש לשמור על ה”אחדות”, המשיחי הבוגר חייב להיות תמים דעים עם אחיו לאמונה בכל הקשור באמונה ובדעת. אין הוא מחזיק בעקשנות בדעות אישיות או דוגל במושגים פרטיים לגבי הבנת המקרא. הוא נותן אמון מלא בָּאמת שמגלה יהוה אלוהים דרך בנו, ישוע המשיח ו”העבד הנאמן והנבון”. אם ניזון דרך קבע מן האוכל הרוחני המסופק ”בעִתו” — באמצעות פרסומים משיחיים, אסיפות וכינוסים — נוכל לשמור על ”אחדות” האמונה והדעת בקרב הקהילה המשיחית (מתי כ״ד:45, דל’).
9. הסבר את המונח ”האמונה” באיגרתו של פאולוס אל האפסים.
9 שנית, המונח ”האמונה” אינו הביטחון הפנימי של כל משיחי, אלא מכלול הדברים שאנו מאמינים בהם, כלומר, ’רוחבם, אורכם, גובהם ועומקם’ (אפסים ג׳:18; ד׳:5; קולוסים א׳:23; ב׳:7). הרי כיצד יכול משיחי להיות באחדות עם אחיו המשיחיים אם הוא מקבל רק חלק מן ”האמונה”? יוצא מכך שאל לנו להסתפק בידיעת האמיתות הבסיסיות של המקרא או בידע מעורפל או חלקי של האמת. עלינו לנצל את כל מה שנותן לנו יהוה דרך ארגונו כדי לחפור עמוק בדברו. מחובתנו להתאמץ כדי לרכוש הבנה מדויקת ומלאה ככל האפשר של רצון אלוהים ומטרותיו. הדבר כולל הקדשת זמן לקריאה ולימוד של המקרא ושל פרסומים מקראיים, תפילות לאלוהים שיעזור לנו וינחה אותנו, נוכחות קבועה באסיפות הקהילה והשתתפות מלאה בפעילות ההטפה ובמלאכת עשיית התלמידים (משלי ב׳:1–5).
10. מה משמעות המילים ”עד כי נגיע כולנו” שבאפסים ד׳:13?
10 שלישית, כהקדמה לתיאור המטרה המשולשת אמר פאולוס: ”עד כי נגיע כולנו”. באשר למונח ”כולנו”, ספר עזר למקרא מציין ש”אין הכוונה לכל אחד בנפרד, אלא כולם ביחד”. במילים אחרות, כל אחד מאיתנו חייב להשקיע מאמץ סביר בחתירה לבגרות משיחית יחד עם אגודת האחים כולה. המקרא לפרשן (אנג׳) מציין: ”לא היחיד ישיג לבדו את מלוא ההישג הרוחני, כפי ששום איבר בגוף אינו יכול להגיע להתפתחותו המלאה אלא אם כן הגוף כולו מוסיף לצמוח באופן תקין”. פאולוס הזכיר למשיחיים האפסים שעליהם להבין ”יחד עם כל הקדושים” את האמונה על כל צדדיה (אפסים ג׳:18).
11. (א) מה אין להבין מהתקדמות רוחנית? (ב) מה עלינו לעשות כדי להתקדם?
11 מדברי פאולוס מתברר שההתקדמות הרוחנית אין משמעה למלא את שכלנו בדעת ולעסוק בלימוד רב. המשיחי הבוגר אינו האיש אשר ’קורן’ בשנינותו. ההיפך הוא הנכון, המקרא אומר: ”ואורַח צדיקים כאור נוגה, הולך ואור עד נכון היום” (משלי ד׳:18). ה”אורַח” הוא אשר ”הולך ואור” ולא האדם. אם נתמיד במאמצינו להתעדכן בהבנה ההולכת ומתבהרת שיהוה מעניק למשרתיו לגבי דברו, נתקדם מבחינה רוחנית. כך ננוע קדימה, וכולנו יכולים לעשות כן (תהלים צ״ז:11; קי״ט:105).
גלה את ”פרי הרוח”
12. מדוע חשוב לגלות את פירות הרוח בחתירה להתקדמות רוחנית?
12 חשוב אומנם להגיע אל ’אחדות האמונה והדעת’, אך חשוב לא פחות לגלות את פירות רוח אלוהים בכל תחום בחיים. מדוע? משום שכאמור, הבגרות אינה דבר חבוי או סמוי מן העין, אלא ניכרת במאפיינים בולטים שיש בהם כדי לבנות אחרים. כמובן, החתירה להתקדמות רוחנית אינה המאמץ להיות מתורבת ולנסות לעשות רושם. ככל שאנו גדלים רוחנית, ונענים להדרכת רוח אלוהים, חל שינוי נפלא בגישותינו ובמעשינו. ”התהלכו בדרך הרוח ולא תמלאו את תאוות הבשר”, אמר השליח פאולוס (גלטים ה׳:16).
13. איזה שינוי מהווה סימן ברור להתקדמות?
13 בהמשך מנה פאולוס את ”מעשי הבשר” שרבים הם ו”גלויים”. לפני שאדם מבין את ערכן של דרישות אלוהים, חייו מעוצבים על־פי דרכי העולם ואולי נגועים בחלק מן הדברים שציין פאולוס: ”ניאוף וזנות, טומאה, זימה, עבודת אלילים, כישוף, שנאה, מדון, צרות עין, כעס, מריבה, מחלוקות, כיתות, קנאה, שכרות, הוללות וכדומה” (גלטים ה׳:19–21). אך עם התקדמותו הרוחנית, הוא מתגבר בהדרגה על ”מעשי הבשר” ומפנה מקום ל”פרי הרוח”. שינוי מוחשי וגלוי זה הוא סימן ברור לכך שהאדם מתקדם אל בגרות משיחית (גלטים ה׳:22).
14. הסבר את שני המונחים ”מעשי הבשר” ו”פרי הרוח”.
14 יש לשים לב לשני המונחים ”מעשי הבשר” ו”פרי הרוח”. ’מעשים’ הם השלכות התנהגותו של הפרט, פרי מעלליו. במילים אחרות, מעשי הבשר שציין פאולוס הם פועל יוצא של מאמץ מכוון או תולדה של השפעת בשרנו הבלתי מושלם (רומים א׳:24, 28; ז׳:21–25). מצד שני, המונח ”פרי הרוח” מראה שהתכונות הרשומות אינן תוצר של מאמצים לשיפור האישיות או להעשרתה, אלא תולדה של פעילות רוח הקודש באדם. כדרך שעץ נושא פרי אם מטפלים בו היטב, כך גם יגלה האדם את פירות הרוח אם רוח הקודש תפעל בו בחופשיות (תהלים א׳:1–3).
15. מדוע חשוב לשים לב לכל המאפיינים של ”פרי הרוח”?
15 היבט נוסף לדיון הוא השימוש במילה ”פרי” לציון כל התכונות הרצויות שהזכיר פאולוס. הרוח אינה מניבה מגוון פירות כדי שנבחר את הרצויים בעינינו. כל התכונות שמנה פאולוס — אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, נדיבות, טוב לב, נאמנות, ענווה וריסון עצמי — חשובות באותה מידה, ויחד הן מרכיבות את האישיות המשיחית החדשה (אפסים ד׳:24; קולוסים ג׳: 10). ולכן, אם אנו יודעים שרק חלק מן התכונות בולטות בנו בשל אישיותנו או נטיותינו, חשוב שנשים לב לכל המאפיינים שציין פאולוס. כך נוכל לשקף את אישיות המשיח ביתר שאת (פטרוס א׳. ב׳:12, 21).
16. מהי מטרתנו בחתירה לבגרות משיחית, וכיצד ניתן לממשה?
16 הלקח החשוב שניתן ללמוד מדברי פאולוס הוא שבחתירה לבגרות משיחית, אין מטרתנו לרכוש ידע עצום ולשקוע בלימוד רב ואין בכוונתנו לסגל לעצמנו אישיות מהוקצעת. המטרה היא להשיג זרימה חופשית של רוח אלוהים. ככל שחשיבתנו ומעשינו יהיו בהתאם להדרכתה של רוח אלוהים, כך נתבגר מבחינה רוחנית. כיצד ניתן לממש מטרה זו? עלינו לפתוח את לבנו ואת שכלנו להשפעת רוח אלוהים. הדבר כרוך בנוכחות ובהשתתפות קבועה באסיפות הקהילה. עלינו גם ללמוד דרך קבע את דבר־אלוהים ולהרהר בו, וכמו כן לאפשר לעקרונותיו להנחות את מגעינו עם הזולת ולהכתיב את בחירותינו והחלטותינו. רק כך תיראה התקדמותנו לכל.
התקדם לכבוד אלוהים
17. מה הקשר בין התקדמות גלויה לבין הסבת כבוד לאבינו שבשמים?
17 אם התקדמותנו גלויה, מסב הדבר כבוד ותהילה לא לנו כי אם לאבינו שבשמים, יהוה, המאפשר לנו לרכוש בגרות רוחנית. בלילה שלפני מותו אמר ישוע לתלמידיו: ”בזאת יפואר אבי: שתעשו פרי לרוב ותהיו לי לתלמידים” (יוחנן ט״ו:8). הן בפירות הרוח שגילו והן בפירות שהניבה פעילותם למען המלכות, פיארו התלמידים את יהוה (מעשי השליחים י״א:4, 18; י״ג:48).
18. (א) איזה קציר משמח מתבצע כיום? (ב) אילו אתגרים מציב הקציר?
18 משרתי יהוה כיום עוסקים בקציר רוחני חובק עולם, ויהוה מברך אותם. כבר מספר שנים שמדי שנה כ־000,300 חדשים נוספים מקדישים את עצמם ליהוה ונטבלים כסמל להקדשתם. זה משמח אותנו ואין ספק שזה משמח גם את לב יהוה (משלי כ״ז:11). אך כדי שחדשים אלו ימשיכו להסב שמחה והלל ליהוה, עליהם ’להתהלך בו [במשיח] כשהם מושרשים ונבנים בו, מבוססים באמונה’ (קולוסים ב׳:6, 7). מטרה זו מהווה אתגר כפול למשרתי אלוהים. מצד אחד, אם לא מזמן נטבלת, האם תיענה לאתגר להשקיע את המאמצים הדרושים למען ”תיראה התקדמותך לכל”? מצד שני, אם אתה עד־יהוה כבר זמן רב, האם תיענה לאתגר לקחת על עצמך את האחריות לדאוג לטובתם הרוחנית של החדשים? בשני המקרים יש צורך ברור להתקדם אל הבגרות (פיליפים ג׳:16; עברים ו׳:1).
19. מאילו ברכות תיהנה אם תיראה התקדמותך לכל?
19 ברכות נפלאות צפויות לכל המשתדלים שתיראה התקדמותם לכל. זכור את דבריו המעודדים של פאולוס לאחר שהאיץ בטימותיאוס להתקדם: ”השגח על עצמך ושית לבך להוראה. התמד בזה, כי בעשותך כן תושיע גם את עצמך וגם את השומעים אליך” (טימותיאוס א׳. ד׳:16). אם תפעל בשקידה למען תיראה התקדמותך לכל, תיפול לידך הזכות להלל את אלוהים וליהנות מברכותיו.
האם אתה זוכר?
• באילו דרכים ניכרת ההתקדמות הרוחנית?
• אילו דעת והבנה מעידות על בגרות?
• כיצד גילוי ”פרי הרוח” מצביע על התקדמות רוחנית?
• לאילו אתגרים עלינו להיענות בחתירה אל הבגרות?
[תמונה בעמוד 13]
בשלות או בגרות הן דבר קל לזיהוי
[תמונה בעמוד 15]
אנו מעודכנים בָּאמת ההולכת ומתבהרת וכך אנו מתקדמים מבחינה רוחנית
[תמונה בעמוד 17]
התפילות עוזרות לנו לגלות את ”פרי הרוח”