כיצד להחליט החלטות נבונות
הבחירה החופשית היא מתת אלוהים. בלעדיה היינו כמו רובוטים ללא כל שליטה על מעשינו. אלא שמתנה זו כרוכה באתגרים. מאחר שיש בידינו בחירה חופשית, עלינו להחליט החלטות.
כמובן, החלטות רבות קשורות לעניינים די שוליים. לעומת זאת, יש החלטות כגון בחירת קריירה או נישואין, שבכוחן להשפיע על כל עתידנו. החלטות אחרות משפיעות על חיי אחרים. החלטות מסוימות של ההורים משפיעות במידה רבה על ילדיהם. בנוסף לכך, עלינו לתת דין וחשבון לאלוהים על החלטות רבות שאנו מחליטים (רומים י״ד:12).
הצורך בעזרה
ההיסטוריה מעידה שהמין האנושי אינו מצטיין בקבלת החלטות. אחת ההחלטות הראשונות שהוחלטו היתה הרת אסון. חוה החליטה לאכול מן הפרי שאלוהים אסר מפורשות לאוכלו. בחירתה, בחירה המבוססת על רצון אנוכיי, הובילה לכך שבעלה הימרה גם הוא את פי אלוהים, והתוצאה היתה סבל רב לאנושות. במקרים רבים בני אדם מחליטים החלטות על סמך מאוויים אנוכיים ולא על־פי עקרונות נכונים (בראשית ג׳:6–19; ירמיהו י״ז:9). כשאנו ניצבים בפני החלטות כבדות משקל, מתחוור לנו לעתים קרובות שאנו די מוגבלים בעניין.
אין פלא אפוא, שרבים מחפשים עזרה ממקורות על אנושיים לפני שהם מקבלים החלטות גדולות. המקרא מספר על מקרה שאירע בשעה שנבוכדנאצר היה בעיצומו של מבצע צבאי והיה עליו לקבל החלטה. על אף היותו מלך, ראה צורך ”לִקְסָם קָסֶם”, כלומר, להיוועץ ברוחות. הכתוב מציין: ”קִלקל בחיצים. שאל בתרפים. ראה בכבד” (יחזקאל כ״א:26). בדומה לכך, רבים כיום נועצים במגידי עתידות, באסטרולוגים ומחפשים בדרכים אחרות עזרה מעולם הרוחות. אך מקורות אלו מתעים ומוליכים שולל (ויקרא י״ט:31).
קיים מקור אחד מהימן לחלוטין שבמהלך ההיסטוריה כולה עזר לבני אדם לקבל החלטות נבונות. זהו לא אחר מאשר יהוה אלוהים. לדוגמה, בימי קדם נתן אלוהים לעם ישראל את האורים והתומים — אולי גורלות קדושים שהוטלו בשעה שהאומה ניצבה בפני מצבים בעלי חשיבות עליונה. בעזרת האורים והתומים סיפק יהוה תשובות ישירות לשאלות וסייע לזקני ישראל לוודא שהחלטותיהם עולות בקנה אחד עם רצונו (שמות כ״ח:30; ויקרא ח׳:8; במדבר כ״ז:21).
והנה דוגמה נוספת. כשנקרא גדעון להנהיג את צבאות ישראל נגד מדיין, היה עליו להחליט אם לקבל עליו את הזכות הנעלה הזו. גדעון רצה להיות בטוח מעל לכל ספק שיהוה יתמוך בו וביקש אות פלאי. האות שביקש היה שגיזה, אותה השאיר בחוץ בלילה, תהיה למחרת רטובה מטל ואילו האדמה שמסביבה תישאר יבשה. בלילה הבא, ביקש שהגיזה תישאר יבשה והאדמה שמסביבה תהיה רטובה מטל. בטוב לבו מילא יהוה את מבוקשו של גדעון ונתן את האותות. כתוצאה מכך, קיבל גדעון את ההחלטה הנכונה, ובעזרת אלוהים הנחיל תבוסה מוחצת לאויבי ישראל (שופטים ו׳:33–40; ז׳:21, 22).
מה לגבי ימינו?
גם היום מציע יהוה את עזרתו למשרתיו כשהם ניצבים בפני החלטות חשובות. כיצד? האם גם אנו צריכים, כדוגמת גדעון, לבקש מיהוה אותות, ’מבחני גיזה’, כדי שנדע לאן ללכת? זוג אחד התלבט אם לעבור לשרת באיזור אחר שחסרים בו מבשרי מלכות. כדי להגיע להחלטה החליטו לערוך מעין מבחן. הם העמידו את ביתם למכירה ונקבו במחיר. אם יימכר הבית במחיר שקבעו או במחיר גבוה יותר עד תאריך מסוים, הם יראו בזה אות לכך שאלוהים רוצה שהם יעברו. אם לא יימכר הבית, המסקנה היא שאלוהים אינו מעוניין שיעברו.
הבית לא נמכר. האם היה זה אות לכך שיהוה לא רצה שהזוג ישרת במקום שבו הצורך במבשרים רב יותר? כמובן, תהא זו יומרנות מצדנו לקבוע מפורשות מה יהוה עושה או לא עושה למען משרתיו. לא נוכל לומר שיהוה לעולם אינו מתערב כיום לגילוי רצונו בפנינו (ישעיהו נ״ט:1). אך אין לנו זכות לצפות להתערבות כזו בהחלטותינו הגדולות ובכך להותיר את קבלת ההחלטות בידי אלוהים. הרי גם גדעון ברוב שנות חייו החליט החלטות בלי אותות פלאיים מיהוה.
עם זאת, המקרא אכן מציין כי הדרכה מאת אלוהים היא בהישג יד. הוא מנבא על אודות ימינו: ”ואוזניך תשמענה דבר מאחריך לאמור: ’זה הדרך. לכו בו’. כי תאמינו וכי תשמאילו” (ישעיהו ל׳:21). בעומדנו בפני החלטות חשובות יהיה זה מן הראוי לוודא שהחלטותינו תואמות את רצון אלוהים ומשקפות את חוכמתו העליונה. כיצד? על־ידי כך שניוועץ בדברו ונאפשר לו לשמש ’נר לרגלנו ואור לנתיבתנו’ (תהלים קי״ט:105; משלי ב׳:1–6). לשם כך, עלינו לסגל לעצמנו את ההרגל לדלות ידע מדויק מן המקרא (קולוסים א׳:9, 10). ולפני שמקבלים החלטה, עלינו לבחון בקפדנות את כל העקרונות המקראיים הנוגעים בדבר. כך נוכל ’להבחין מה הם הדברים [”החשובים יותר”, ע״ח]’ (פיליפים א׳:9, 10).
עלינו גם לדבר אל יהוה בתפילה באמונה שלימה שהוא ישמע אותנו. היכולת לומר לאלוהינו האוהב את ההחלטה שעומדת בפנינו ואת האפשרויות שאנו שוקלים, יש בה כדי לחזק את ידינו. אז נוכל לבקש ממנו בביטחון שיתן לנו הדרכה כדי שנחליט את ההחלטה הנכונה. במקרים רבים רוח הקודש תזכיר לנו את העקרונות המקראיים הכרוכים בדבר, או תעזור לנו להבין ביתר בהירות פסוק מסוים הקשור לעניין (יעקב א׳:5, 6).
יהוה גם מספק אנשים בוגרים בקהילה שניתן לשוחח עימם לפני שמקבלים החלטות (אפסים ד׳:11, 12). אך כשאנו מתייעצים עם אחרים אל ננהג כדוגמת אלה אשר עוברים מאדם לאדם עד שהם מוצאים סוף סוף מישהו שאומר להם את מה שהם רוצים לשמוע, ואז הם פועלים כעצתו. אל נשכח את דוגמתו השלילית של רחבעם. כשעמד בפני החלטה רצינית, קיבל עצה נהדרת מפי הזקנים ששירתו עם אביו. אבל במקום לשעות לעצתם, נועץ בצעירים בני גילו. הוא יישם את עצתם והחליט החלטה גרועה שבעטיה איבד חלק ניכר ממלכתו (מלכים א׳. י״ב:1–17).
התייעץ עם אנשים מנוסים המכירים היטב את המקרא ורוחשים כבוד רב לעקרונות הצדק (משלי א׳:5; י״א:14; י״ג:20). בזמן שמתאפשר לך, הרהר בעקרונות הכרוכים בעניין ובכל המידע שצברת. ככל שתראה את התמונה באורו של דבר יהוה, יהיה לך ברור יותר מה הן ההחלטות הנכונות (פיליפים ד׳:6, 7).
ההחלטות שאנו מחליטים
יש החלטות שקל להחליט. כשציוו על השליחים לא לבשר, הם ידעו שעליהם להמשיך בהטפת הבשורה על ישוע, ומייד הודיעו לסנהדרין את החלטתם להישמע לאלוהים יותר מאשר לבני אדם (מעשי השליחים ה׳:28, 29). החלטות אחרות מצריכות מחשבה רבה יותר משום שאין במקרא התייחסות ישירה לנושא. למרות זאת, עקרונות המקרא בדרך כלל שופכים אור על ההחלטה הטובה ביותר. לדוגמה, קיימות היום צורות בידור רבות שלא היו קיימות בימי ישוע, אך במקרא יש אמירות ברורות לגבי הרצוי והלא־רצוי בעיני יהוה. לפיכך, כל משיחי המתבדר בסוגי בידור המעודדים אלימות, אי־מוסריות או מרדנות מחליט החלטה גרועה (תהלים צ״ז:10; יוחנן ג׳:19–21; גלטים ה׳:19–23; אפסים ה׳:3–5).
לעתים, יש יותר מהחלטה אחת נכונה. מי שמחליט לשרת באיזור שבו חסרים מבשרים נהנה מזכות נפלאה וצפוי לברכות רבות. אבל אם מישהו מחליט מסיבות מסוימות שלא לעשות כן, הוא עדיין יכול לבצע שירות טוב בשטח קהילתו. מדי פעם אנו עומדים בפני החלטה המקנה לנו הזדמנות להוכיח את עומק מסירותנו ליהוה או להראות מה הדבר החשוב לנו מכל. אם כן, יהוה מאפשר לנו להשתמש בבחירה החופשית כדי לגלות מה טמון בלבנו.
לא אחת קורה שאחרים מושפעים מהחלטותינו. לדוגמה, המשיחיים בני המאה הראשונה לספירה שמחו להשתחרר מן ההגבלות הרבות שבתורה. הם יכלו, לדוגמה, לאכול או לדחות מאכלים שנחשבו לטמאים במסגרת התורה. עם זאת, הם התבקשו להתחשב במצפונם של אחרים בהחלטה אם להשתמש בחירות זו. דברי פאולוס בנידון כוחם יפה בהחלטות רבות שאנו מחליטים: ”אל תהיו מכשול” (קורינתים א׳. י׳:32). הרצון שלא להכשיל אחרים יעזור לנו בקבלת החלטות רבות. הרי אהבת הרֵע היא המצווה השנייה במעלה (מתי כ״ב:36, 39).
החלטותינו והשלכותיהן
החלטות המתקבלות במצפון נקי ומבוססות על עקרונות המקרא תמיד יניבו בטווח הארוך פרי טוב. לטווח הקצר, כמובן, הן יהיו כרוכות בהקרבות אישיות. כשאמרו השליחים לסנהדרין כי בכוונתם להמשיך לבשר על ישוע, הם הולקו ורק אחר כך שוחררו (מעשי השליחים ה׳:40). כשהחליטו שלושת העברים — שדרך, מישך ועבד נגו — לא להשתחוות לצלם הזהב שהקים נבוכדנאצר, נשקפה סכנה לחייהם. הם היו ערוכים ומוכנים לאפשרות שהחלטתם תביא למותם. אך הם ידעו שאלוהים יברך אותם (דניאל ג׳:16–19).
אם ניתקל בקשיים לאחר שהחלטנו החלטה מדעת, אין זו סיבה להסיק שההחלטה היתה מוטעית. ”עת ופגע” עלולים להשפיע לרעה על השלכותיהן של החלטות שהתקבלו מתוך כוונות טובות מאוד (קהלת ט׳:11). יתרה מזו, יהוה מרשה לפעמים שנתנסה בצרות כדי לבחון את עומק מחויבותינו. יעקב נאבק כל הלילה עם מלאך לפני שקיבל ברכה (בראשית ל״ב:25–27). אולי גם אנו צריכים להיאבק בצרה, אפילו כשאנו פועלים בצורה הנכונה. אך אם החלטותינו מתיישבות עם רצון אלוהים, יש לנו ביטחון מלא שהוא יעזור לנו להחזיק מעמד ובסופו של דבר יברך אותנו (קורינתים ב׳. ד׳:7).
לפיכך, בקבלת החלטה חשובה אל תישען על חוכמתך. תור אחר העקרונות המקראיים הנוגעים בדבר. דבר אל יהוה בנידון. ואם אפשר, היוועץ במשיחיים בוגרים. לאחר שעשית זאת, נהג באומץ לב. השתמש באופן אחראי בבחירה החופשית שנתן לך אלוהים. קבל החלטה נבונה והראה ליהוה שלבך ישר לפניו.
[תמונות בעמוד 28, 29]
דבר אל יהוה לגבי החלטות שעליך להחליט
[תמונה בעמוד 29]
היוועץ בדבר־אלוהים לפני שתקבל החלטות חשובות
[תמונה בעמוד 30]
תוכל לשוחח על החלטות חשובות עם משיחיים בוגרים