שאלות של קוראים

היכן מוקמו המוטות ששימשו לנשיאת ארון הברית,‏ לאור העובדה שבמלכים א׳.‏ ח׳:‏8 נאמר כי ניתן היה לראותם מן הקודש?‏

כשנתן יהוה למשה במדבר את תוכנית המשכן,‏ אחד המרכיבים העיקריים היה ארון הברית.‏ בארגז המלבני המצופה זהב הונחו לוחות הברית וחפצים אחרים.‏ הארון הושם באגף הפנימי ביותר,‏ בקודש הקודשים.‏ על מכסה הארון (‏הכפורת)‏ ניצבו שני כרובים מזהב פרושי כנפיים.‏ בפינות הארון הוטבעו טבעות כדי שניתן יהיה לשאתו בשני בדים (‏מוטות)‏,‏ שעשויים היו מעצי שיטים מצופי זהב.‏ נראה שהמוטות הושחלו בטבעות לאורך הארון.‏ לפיכך,‏ כששכן הארון במקומו בקודש הקודשים של המשכן,‏ אשר פנה מזרחה,‏ היה מיקומם של המוטות בין צפון לדרום.‏ כך היה גם מאוחר יותר כששכן הארון במקדש שבנה שלמה (‏שמות כ״ה:‏​10–22;‏ ל״ז:‏​4–9;‏ מ׳:‏​17–21‏)‏.‏a

הפרוכת (‏וילון)‏ הבדילה בין קודש הקודשים לקודש (‏האגף החיצוני)‏.‏ הכוהנים בקודש לא יכלו להציץ פנימה לתוך קודש הקודשים ולראות את הארון,‏ אשר מעליו הפגין אלוהים את נוכחותו (‏עברים ט׳:‏​1–7‏)‏.‏ אם כן,‏ הכתוב במלכים א׳.‏ ח׳:‏8 אולי נשמע תמוה:‏ ”‏ויאריכו הבדים,‏ ויֵרָאו ראשי הבדים מן הקודש על־פני הדביר,‏ ולא יֵרָאו החוצה”‏.‏ אותו הדבר מוזכר בדברי הימים ב׳.‏ ה׳:‏9‏.‏ כיצד ייתכן שנראו המוטות בקודש?‏

יש המעלים את ההשערה שהמוטות נגעו בפרוכת ויצרו בליטות נראות לעין.‏ אך הדבר לא ייתכן אם המוטות מוקמו בין צפון לדרום,‏ שהרי הפרוכת ניצבה במקביל אליהם (‏במדבר ג׳:‏38‏)‏.‏ קיים הסבר הגיוני יותר.‏ אפשר שהיה מרווח דק בין הפרוכת לבין כותלי המקדש או ייתכן שמרווח זה נוצר בשעה שהכהן הגדול נכנס לקודש הקודשים.‏ הפרוכת הסתירה את הארון עצמו,‏ אך המוטות שמשני הצדדים נראו מבעד למרווח.‏ ההסבר אולי מתקבל על הדעת,‏ אך לא נוכל להיות פסקנים בנידון.‏

ברור שקיימים פרטים רבים שאינם ידועים לנו.‏ השליח פאולוס נגע בכמה מאפיינים באיגרתו אל העברים.‏ אלא שאז אמר:‏ ”‏לא נדבר כעת על כל אחד ואחד מהם”‏ (‏עברים ט׳:‏5‏)‏.‏ כשיקומו הנאמנים לתחייה יהיו הזדמנויות מרגשות ללמוד מפי אישים כגון משה,‏ אהרון,‏ בצלאל ואחרים אשר הכירו אישית את התוכנית של המשכן ואת המלאכה שנעשתה בו (‏שמות ל״ו:‏1‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏