מדוע להיטבל?
”לכו ועשו תלמידים מאנשי כל העמים, הטבילו אותם” (מתי כ״ח:19, ע״ח).
1, 2. (א) באילו נסיבות התקיימו טבילות מסוימות? (ב) אילו שאלות מתעוררות בעניין הטבילה?
קרל הגדול, מלך הפרנקים, כפה על כל הסַכְּסוֹנִים שהכניע להיטבל בשנים 775–777 לספירה. ”הוא הכריח אותם להמיר את דתם למשיחיות מדומה”, כתב ההיסטוריון ג׳ון לורד. בדומה לו, אחרי שהשליט הרוסי ולדימיר ה־1 התחתן עם נסיכה מן הכנסייה היוונית אורתודוקסית ב־987 לספירה, החליט שחובה על כל נתיניו להיעשות נוצרים. הוא הורה על טבילה המונית של עמו, וכל המתנגד — דמו בראשו!
2 האם כל אותן טבילות היו כשרות? האם יש להן משמעות אמיתית? האם כל אחד יכול להיטבל סתם כך?
טבילה — כיצד?
3, 4. מדוע הזלפת מים או יציקת מים על הראש אינן מהוות טבילה משיחית תקינה?
3 קרל הגדול וולדימיר ה־1 חרגו מן הכתוב בדבר־אלוהים כאשר כפו על אנשים להיטבל. למעשה, אין שום תועלת בטבילה שנעשית בהזלפת מים, ביציקת מים על הראש או אפילו בטבילת כל גופם של אנשים שלא למדו את האמת המקראית.
4 ראה מה אירע כאשר ישוע מנצרת הגיע אל יוחנן המטביל ב־29 לספירה. יוחנן הטביל אנשים בנהר הירדן. הם באו אליו מרצונם החופשי כדי להיטבל. האם הוא פשוט העמיד אותם בתוך הירדן ושפך או הזליף מעט מים על ראשם או על גופם? מה קרה כשיוחנן הטביל את ישוע? לפי תיאורו של מתי, כאשר נטבל ישוע הוא ”עלה מייד מן המים” (מתי ג׳:16). הוא היה מתחת למים, כלומר טבול כולו בנהר הירדן. בדומה לכך, הסריס האתיופי ירא האלוהים נטבל ב”מקום מים”. מקווי מים כאלה היו נחוצים, שכן הטבילה של ישוע ושל תלמידיו היתה כרוכה בשיקוע הגוף כולו במים (מעשי השליחים ח׳:36).
5. כיצד הטבילו המשיחיים הראשונים?
5 המילים ביוונית שתרגומן ”נטבל”, ”טבילה” וכן הלאה, עוסקות בטבילה של כל הגוף ובהשקעתו במים. מילון המקרא מאת סמית (s Bible Dictionary’Smith) מציין: ”משמעותה האמיתית והמילולית של טבילה היא השקעת הגוף”. לפיכך ראוי שיוחנן יכונה במקרא ”המטביל” (מתי ג׳:1). בספר תולדות הדת המשיחית והכנסייה בשלוש המאות הראשונות (During the Three First Centuries ,History of the Christian Religion and Church) מאת אוגוסטוס ניאנדר נאמר: ”הטבילה היתה כרוכה בהתחלה בטבילת הגוף כולו”. הסֵפר הצרפתי הידוע לַרוּס למאה העשרים (פאריז, 1928) מוסר: ”המשיחיים הראשונים נטבלו על־ידי שיקוע הגוף בכל מקום שניתן היה למצוא מים”. והאנציקלופדיה הקתולית החדשה (אנג׳) מציינת: ”ניתן לומר בוודאות שהטבילה בקהילה המשיחית הקדומה נעשתה באמצעות שיקוע הגוף” (1967, כרך ב׳, עמוד 56). גם כיום, טבילה כאחד מעדי־יהוה נעשית מרצונו החופשי של הפרט וכרוכה בטבילת הגוף כולו במים.
סיבה חדשה לטבילה
6, 7. (א) מה היתה מטרת הטבילה שהנהיג יוחנן? (ב) מה היה חדש בטבילת תלמידי ישוע?
6 הטבילה שהנהיג יוחנן היתה שונה במטרתה מן הטבילות שביצעו תלמידי ישוע (יוחנן ד׳:1, 2). יוחנן הטביל אנשים כסמל פומבי לכך שהם התחרטו על חטאיהם נגד התורהa (לוקס ג׳:3). אך היה היבט חדש לטבילת תלמידי ישוע. השליח פטרוס האיץ במאזיניו בחג השבועות של שנת 33 לספירה: ”שובו בתשובה והיטבלו איש איש מכם בשם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם” (מעשי השליחים ב׳:37–41). אף שדיבר אל יהודים וגרים, פטרוס לא התייחס לטבילה כסמל לחרטה על חטאים נגד התורה. הוא גם לא התכוון שהטבילה בשם ישוע מסמלת רחיצה מן החטאים (מעשי השליחים ב׳:10).
7 באותה הזדמנות השתמש פטרוס במפתח הראשון של ’מפתחות המלכות’. לשם מה? בשביל להקנות למאזיניו את הידע על האפשרות להיכנס למלכות השמים (מתי ט״ז:19). מכיוון שהיהודים דחו את ישוע כמשיח, נכנס לתמונה גורם חיוני — היה עליהם להתחרט ולהאמין בו כדי לבקש ולקבל את סליחתו של אלוהים. העדות הפומבית לאמונה זו תהיה טבילה במים בשם ישוע המשיח. כך הם יכלו לסמל את הקדשתם האישית לאלוהים באמצעות המשיח. כל החפצים כיום להשביע את רצון אלוהים צריכים לגלות אמונה כזו, להקדיש את עצמם ליהוה אלוהים ולעבור טבילה משיחית כסמל להקדשתם המלאה לאל העליון.
ידע מדויק חיוני
8. מדוע לא הכול כשירים לטבילה משיחית?
8 לא הכול כשירים לטבילה משיחית. ישוע ציווה על תלמידיו: ”לכו ועשו תלמידים מאנשי כל העמים, הטבילו אותם בשם האב והבן ורוח הקודש, ולמדו אותם לשמור את כל מה שציוויתי אתכם” (מתי כ״ח:19, 20, ע״ח). לפני הטבילה, על האנשים ’ללמוד לשמור את כל מה שציווה ישוע על תלמידיו’. לפיכך, הטבלה בכפייה של אנשים שאין להם אמונה המבוססת על ידע מדויק מתוך דבר־אלוהים היא חסרת כל ערך, ועומדת בסתירה לשליחות שהטיל ישוע על תלמידיו (עברים י״א:6).
9. מה משמעה של טבילה ”בשם האב”?
9 מה משמעה של טבילה ”בשם האב”? משמעה שהמועמד לטבילה מכיר במעמדו ובסמכותו של אבינו שבשמים. הוא מבין שיהוה אלוהים הוא הבורא, ”עליון על כל הארץ” ואדון היקום (תהלים פ״ג:19; ישעיהו מ׳:28; מעשי השליחים ד׳:24).
10. מה כרוך בטבילה ’בשם הבן’?
10 טבילה ’בשם הבן’ משמעה הכרה במעמדו ובסמכותו של ישוע כבנו יחידו של אלוהים (יוחנן א׳. ד׳:9). הכשירים להיטבל מקבלים את ישוע כמי שבאמצעותו סיפק יהוה ”כופר בעד רבים” (מתי כ׳:28; טימותיאוס א׳. ב׳:5, 6). המועמדים לטבילה צריכים גם להכיר במעמד הנעלה שהעניק אלוהים לבנו (פיליפים ב׳:8–11; ההתגלות י״ט:16).
11. מה משמעותה של טבילה ’בשם רוח הקודש’?
11 מה משמעותה של טבילה ’בשם רוח הקודש’? הכוונה היא שהמועמדים לטבילה מבינים שרוח הקודש היא כוחו הפעיל של יהוה, ושהוא משתמש בה בדרכים שונות בהתאם למטרתו (בראשית א׳:2; שמואל ב׳. כ״ג:1, 2; פטרוס ב׳. א׳:21). הכשירים לטבילה מכירים בכך שרוח הקודש עוזרת להם להבין את ”עמוקות האלוהים”, להשתתף בפעילות ההטפה ולהניב את פרי הרוח — ”אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, נדיבות, טוב לב, נאמנות, ענווה, ריסון עצמי” (קורינתים א׳. ב׳:10; גלטים ה׳:22, 23; יואל ג׳:1, 2).
חשיבותה של חרטה וחזרה בתשובה
12. כיצד טבילה משיחית קשורה לחרטה?
12 טבילה נקבעה כסמל הרצוי בעיני אלוהים והיא קשורה לחרטה, להוציא המקרה של ישוע, שהיה ללא חטא. כאשר אנו מתחרטים, אנו חשים צער עמוק, ולבנו נוקף אותנו על משהו שעשינו או שלא עשינו. יהודים בני המאה הראשונה שרצו להשביע את רצון אלוהים, היו צריכים להתחרט על חטאיהם נגד המשיח (מעשי השליחים ג׳:11–19). מאמינים מקרב הגויים בקורינתוס התחרטו על ניאוף, עבודת אלילים, גניבה וחטאים חמורים אחרים. תודות לחרטה שגילו, הם ’רוחצו’ בדמו של ישוע, ’קודשו’, או הובדלו, לשירות אלוהים ו’הוצדקו’ בשם ישוע וברוח אלוהים (קורינתים א׳. ו׳:9–11). הטבילה היא צעד חשוב שיש לנקוט כדי לקבל מאלוהים מצפון נקי ושחרור מרגשי אשמה בשל החטא (פטרוס א׳. ג׳:21).
13. מה משמעה של חזרה בתשובה בהקשר של הטבילה?
13 על הפרט גם לשוב בתשובה בטרם ייטבל כאחד מעדי־יהוה. חזרה בתשובה נעשית מרצונו החופשי של מי שגמר אומר בלבו ללכת בעקבות ישוע המשיח. אותו אדם פונה עורף לדרכו הרעה ומחליט לעשות את הישר בעיני אלוהים. הפעלים ביוונית ובעברית בכתבי־הקודש הקשורים לחזרה בתשובה מקפלים בתוכם משמעות של שיבה, פנייה לאחור. הפעולה כרוכה בחזרה לאלוהים והפניית עורף לדרך פסולה (מלכים א׳. ח׳:33, 34). חזרה בתשובה מצריכה ”מעשים ראויים לתשובה” (מעשי השליחים כ״ו:20). החוזרים בתשובה חייבים לחדול מפולחן כזב, ועליהם לפעול בהתאם למצוות אלוהים ולעבוד אותו לבדו (דברים ל׳:2, 8–10; שמואל א׳. ז׳:3). חזרה בתשובה גורמת לנו לשנות את אורח חשיבתנו, את יעדינו בחיים ואת אישיותנו (יחזקאל י״ח:31). אנו ’שבים’ למוטב בשעה שמאפיינים שליליים נזנחים ואישיות חדשה תופסת את מקומם (מעשי השליחים ג׳:19; אפסים ד׳:20–24; קולוסים ג׳:5–14).
מסירות בלב ונפש חיונית
14. מה טומנת בחובה הקדשתם של תלמידי ישוע?
14 על תלמידי ישוע להקדיש את עצמם לאלוהים בלב ונפש טרם טבילתם. הקדשה משמעה הבדלה למטרת קודש. צעד זה חשוב ביותר, ולכן עלינו לפנות ליהוה בתפילה ולהביע את החלטתנו להיות מסורים לו באופן בלעדי לנצח (דברים ה׳:9). כמובן, איננו מקדישים את עצמנו לפעילות מסוימת או לאדם כלשהו, אלא לאלוהים עצמו.
15. מדוע המועמדים לטבילה נטבלים כשכל גופם במים?
15 הקדשתנו לאלוהים באמצעות ישוע היא למעשה ביטוי להחלטתנו הנחושה לנצל את חיינו לעשיית רצון אלוהים הכתוב במקרא. כסמל להקדשה זו, נטבלים המועמדים לטבילה כשכל גופם במים, כשם שעשה ישוע בנהר הירדן כסמל להצגת עצמו לעשיית רצון אלוהים (מתי ג׳:13). ראוי לציין שישוע התפלל בעיצומו של אותו מאורע חשוב (לוקס ג׳:21, 22).
16. כיצד נוכל להביע באופן ראוי את שמחתנו כשמישהו נטבל?
16 טבילתו של ישוע היתה מאורע רב חשיבות ומשמח כאחד, וכך הוא גם לגבי טבילתם של המשיחיים כיום. כשאנו רואים אנשים הנטבלים כסמל להקדשתם לאלוהים, אולי אנחנו מביעים את שמחתנו במחיאות כפיים מכובדות ואיחולים לבביים. אך אנו נמנעים מקריאות שמחה, שריקות וכיוצא באלה, מתוך כבוד לקדושה שבאותו ביטוי אמונה. אנו מביעים את שמחתנו בצורה מכובדת.
17, 18. מה עוזר לדעת אם אדם זה או אחר כשיר לטבילה?
17 בניגוד לאלה המטבילים תינוקות או מכריחים המוני אנשים חסרי ידע מקראי להיטבל, עדי־יהוה אף פעם לא כופים טבילה על איש. לאמיתו של דבר, הם לא מטבילים אנשים שאינם עומדים בדרישות המקרא. אפילו בטרם נעשה מישהו למבשר לא טבול, זקני־קהילה משיחיים מוודאים שהוא מבין את עיקרי האמונה הבסיסיים שבמקרא, שהוא חי על־פיהם ושהוא משיב בחיוב לשאלה ”האם אתה רוצה באמת ובתמים להיות אחד מעדי־יהוה?”
18 ברוב המקרים, כאשר המבשרים נוטלים חלק של ממש בפעילות ההכרזה על המלכות ומביעים את רצונם להיטבל, זקני־קהילה משוחחים איתם כדי לוודא שהם מאמינים אשר הקדישו את עצמם ליהוה, ושהם עומדים בדרישות אלוהים מן הנטבלים (מעשי השליחים ד׳:4; י״ח:8). תשובות אישיות ללמעלה מ־100 שאלות העוסקות בהוראה המקראית מסייעות לזקנים לדעת אם המשיבים עומדים בדרישות המקראיות לטבילה. יש שאינם כשירים ולפיכך אינם עוברים טבילה משיחית.
האם משהו מונע בעדך?
19. מי יהיו היורשים השותפים למשיח לאור הכתוב ביוחנן ו׳:44?
19 ייתכן שלרבים מההמונים שנטבלו בכפייה נאמר שיעלו לשמים לאחר מותם. אך ישוע אמר אודות תלמידיו: ”אין איש יכול לבוא אלי אלא אם כן ימשוך אותו האב אשר שלחני” (יוחנן ו׳:44). יהוה משך אל המשיח 000,144 שיירשו את המלכות השמימית לצד ישוע. טבילה בכפייה מעולם לא קידשה איש למעמד נכבד זה במסגרת הסידור שקבע אלוהים (רומים ח׳:14–17; תסלוניקים ב׳. ב׳:13; ההתגלות י״ד:1).
20. מה עשוי לעזור לכמה שעדיין לא נטבלו?
20 במיוחד מאז אמצע שנות השלושים של המאה ה־20, המוני אנשים שמקווים לעבור את ”הצרה הגדולה” ולחיות לנצח עלי־אדמות, מצטרפים לשורות ’הצאן האחרות’ של ישוע (ההתגלות ז׳:9, 14; יוחנן י׳:16). הם כשירים להיטבל משום שהתאימו את חייהם לדברו של אלוהים, והם אוהבים אותו ’בכל לבבם, נפשם, מאודם ושכלם’ (לוקס י׳:25–28). יש המכירים בעובדה שעדי־יהוה ’עובדים את אלוהים ברוח ובאמת’, אך הם עדיין לא נהגו כדוגמת ישוע וטרם העידו בפומבי על־ידי טבילה שהם באמת אוהבים את יהוה ומסורים לו באופן בלעדי (יוחנן ד׳:23, 24; דברים ד׳:24; מרקוס א׳:9–11). תפילות כנות וממוקדות על הצעד החיוני הזה עשויות לתת להם את המניע ואת האומץ לקיים את דבר־אלוהים במלואו, להקדיש את עצמם ליהוה ללא סייג ולהיטבל.
21, 22. מאילו סיבות יש הנמנעים מהקדשה וטבילה?
21 יש הנמנעים מהקדשה וטבילה מכיוון שהם שקועים עד צוואר בענייני העולם או ברדיפה אחר עושר, ונשאר להם מעט מאוד פנאי לעניינים רוחניים (מתי י״ג:22; יוחנן א׳. ב׳:15–17). מה רבה תהיה שמחתם אם ישנו את השקפותיהם ואת מטרותיהם! קִרבה ליהוה תעשיר אותם רוחנית, תפחית מהם את נטל הדאגות, ותעניק להם שלוות נפש וסיפוק הנובעים מעשיית רצון אלוהים (תהלים ט״ז:11; מ׳:9; משלי י׳:22; פיליפים ד׳:6, 7).
22 אחרים אומנם אומרים שהם אוהבים את יהוה, אך אין הם מקדישים לו את חייהם ונטבלים, משום שכך לדעתם לא ישאו באחריות לפני אלוהים. אך כל אחד מאיתנו יתן דין וחשבון על עצמו לפני אלוהים. האחריות מוטלת עלינו מן הרגע שאנו שומעים את דבר יהוה (יחזקאל ל״ג:7–9; רומים י״ד:12). כ”עם סגולה”, נולדו בני ישראל לאומה המוקדשת ליהוה, ולכן היו מחויבים לעבוד אותו נאמנה בהתאם למצוותיו (דברים ז׳:6, 11). איש אינו נולד לאומה כזו כיום, אך אם קיבלנו הדרכה מקראית מדויקת, עלינו ליישם אותה באמונה.
23, 24. אילו חששות אינם צריכים למנוע ממישהו להיטבל?
23 יש שאינם נטבלים משום שלדעתם ידיעותיהם לוקות בחסר. אך על כולנו להוסיף וללמוד עוד רבות, שהרי ”לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלוהים מראש ועד סוף” (קהלת ג׳:11). תן דעתך לסריס האתיופי. בתור גֵר, הוא הכיר את כתבי־הקודש, אך לא היה בידו לענות על כל שאלה באשר למטרותיו של אלוהים. למרות זאת, לאחר שלמד על הסידור שקבע יהוה לישועה באמצעות קורבן הכופר של ישוע, נטבל הסריס ללא דיחוי (מעשי השליחים ח׳:26–38).
24 יש המהססים להקדיש את עצמם לאלוהים מפני שהם חוששים להיכשל. מוֹנִיק בת ה־17 אומרת: ”לא נטבלתי כי פחדתי שלא אקיים את הקדשתי”. אך אם אנחנו בוטחים ביהוה בכל לבנו, ’הוא יישר אורחותינו’. הוא יעזור לנו ’להתהלך בָּאמת’ כמשרתיו המוקדשים והנאמנים (משלי ג׳:5, 6; יוחנן ג׳. 4).
25. איזו שאלה ראויה לדיון?
25 ביטחון איתן כסלע ביהוה ואהבה עמוקה כלפיו מניעים אלפי אנשים מדי שנה להקדיש לו את חייהם ולהיטבל. אין ספק שכל משרתיו המוקדשים של יהוה רוצים לשמור לו אמונים. אך ימינו הם ימים קשים, ואנו מתמודדים עם כל מיני מבחני אמונה (טימותיאוס ב׳. ג׳:1–5). מה נוכל לעשות כדי לקיים את הקדשתנו ליהוה? בכך נדון במאמר הבא.
[הערת שוליים]
a ישוע היה ללא חטא, ולכן הוא לא נטבל כסמל לחרטה על חטאים. טבילתו סימלה את הצגת עצמו לפני אלוהים אביו כדי לעשות את רצונו (עברים ז׳:26; י׳:5–10).
האם אתה זוכר?
• כיצד מתבצעת טבילה משיחית?
• איזה ידע נדרש מן הפרט הרוצה להיטבל?
• אילו צעדים מובילים לטבילתם של משיחיים אמיתיים?
• מדוע יש הנמנעים מלהיטבל, ומה עשוי לעזור להם?
[תמונות בעמוד 14]
האם אתה יודע מה משמעות הטבילה ”בשם האב והבן ורוח הקודש”?