האם אתה זוכר?
האם נהנית לקרוא את ההוצאות האחרונות של חוברת המצפה? נסה להשיב על השאלות הבאות:
• איזו תוכנית אישית הקשורה לדרשת ההר תוכל לקיים כדי להפיג מתחים?
תוכל לקרוא מדי יום את אחד העקרונות שלימד ישוע בדרשה זו או במקומות אחרים בספרי הבשורה. אם תהרהר באותו העיקרון ותשתדל ליישמו, קרוב לוודאי שתזכה לשמחה רבה יותר ותפחית את המתחים בחייך. — 12/15, עמודים 12–14.
• מאילו שלוש סיבות טובות על זקני־קהילה להכשיר משרתים עוזרים לשאת באחריות נוספת?
מספרם ההולך וגדל של עדי־יהוה מצריך גברים אחראיים נוספים כדי לעזור לאלה שאך נטבלו להתקדם. גיל מתקדם או בעיות בריאות מגבילים את מה שזקני־הקהילה הוותיקים יכולים לעשות. כמו כן, כמה זקני־קהילה מנוסים מטפלים בתפקידים נוספים מעבר לאחריותם בקהילה המקומית, ולכן לפעמים אין הם מסוגלים לעשות למען קהילתם את אותם דברים שעשו בעבר. — 1/1, עמוד 29.
• כיצד אנשים בוטחים באלים שאינם אמיתיים?
רבים עובדים את האלים של דתם, אך אלים אלה חסרי חיים, והם אינם מסוגלים להושיעם יותר משהיה מסוגל לעשות כן הבעל בימי אליהו (מלכים א׳. י״ח:26, 29; תהלים קל״ה:15–17). אחרים מעריצים דמויות מעולם הבידור או הספורט, שאינם יכולים להעניק תקווה אמיתית לעתיד. לעומתם, יהוה אכן קיים והוא מגשים את מטרותיו. — 1/15, עמודים 3–5.
• מה אנו למדים מתגובתו של קין לאזהרת אלוהים?
אלוהים חנן אותנו בבחירה חופשית. ביכולתנו לבחור לעשות את הטוב ולא לסור כמו קין מן הדרך הטובה. התיאור המקראי גם מראה שיהוה אכן מוציא לפועל את משפטו על חוטאים חסרי חרטה. — 1/15, עמודים 22, 23.
• מדוע ניקיון חשוב במיוחד כיום?
עקב שינויים בסגנונות החיים, אנשים רבים מקדישים פחות זמן לניקיון בתיהם ממה שהיה נהוג לעשות פעם. זלזול בניקיון המזון והמים גורר סכנות בריאותיות. בנוסף לניקיון פיזי, המקרא מדגיש שיש לתת את הדעת לניקיון רוחני, מוסרי ושכלי. — 2/1, עמודים 3–6.
• פאולוס אמר שהעדים מן התקופה הטרום־משיחית ”לא יובאו לידי שלימות בלעדינו”. למה התכוון? (עברים י״א:40)
ישוע ואחיו המשוחים שבשמים, המשרתים כמלכים וככוהנים, ירעיפו על המוקמים לתחייה את הברכות הנובעות מקורבן הכופר במהלך אלף שנות שלטון המלכות. ואז הנאמנים, כגון אלה המוזכרים בעברים י״א, ”יובאו לידי שלימות”. — 2/1, עמוד 23.
• מה היתה כוונתו של פאולוס כשאמר לעבריים: ”עדיין לא נלחמתם עד לדם במאבקכם עם החטא”? (עברים י״ב:4)
הוא התכוון למאבק עד מוות. ישנן דוגמאות מן ההיסטוריה של אנשים ששמרו על נאמנותם עד מוות. אף־על־פי שהעבריים שאליהם כתב פאולוס לא נוסו עד כדי כך, היה עליהם להתקדם אל הבגרות ולבנות את אמונתם כדי שיוכלו להחזיק מעמד בכל מצב שיבוא. — 2/15, עמוד 29.
• מדוע מוטב לא לומר שיהוה מרכך את הדין במידת הרחמים?
יהוה הוא גם אל של צדק וגם אל רחום, וכשהוא מבטא תכונות אלה, הן פועלות יחדיו בהרמוניה (שמות ל״ד:6, 7; דברים ל״ב:4; תהלים קט״ז:5; קמ״ה:9). אין צורך לרכך או למתן את הצדק של יהוה ברחמים. — 3/1, עמוד 30.
• האם ראוי מצד משיחי לבקש לחנוט קרוב משפחה שנפטר?
חניטה היא אמצעי לשימור הגופה. כמה מעמי קדם קיימו מנהג זה מסיבות דתיות. משרתי אלוהים אמיתיים לא ינהגו כמותם (קהלת ט׳:5; מעשי השליחים כ״ד:15). החניטה פשוט מעכבת את הבלתי נמנע, את שיבת הגוף אל העפר (בראשית ג׳:19). אך אין כל סיבה לדאגה במקרים שהחוק מחייב חניטה, כשכמה מבני המשפחה רוצים בכך, או כשיש צורך לעשות זאת משום שקרובי משפחה צריכים להגיע מרחוק להלוויה. — 3/15, עמודים 29–31.
• אילו דוגמאות מקראיות מלמדות שאלוהים מקבל אנשים מכל העמים?
יהוה שלח את הנביא יונה להזהיר את תושבי נינווה, והאיץ ביונה לקבל את החרטה שלהם. בדבריו ובמעשיו, עודד ישוע גילוי אהבה כלפי שומרונים. לשליח פטרוס וכן גם לשליח פאולוס היתה יד בהכרזת הבשורה ללא־יהודים. דוגמאות אלה ממחישות לנו את הצורך להשתדל לעזור לאנשים מכל הרקעים. — 4/1, עמודים 21–24.