היכנע בנאמנות לסמכות מאת אלוהים
”יהוה שופטנו, יהוה מחוקקנו, יהוה מלכנו” (ישעיהו ל״ג:22).
1. אילו גורמים ייחדו את עם ישראל הקדום בין שאר העמים?
בשנת 1513 לפה״ס החלו בני ישראל את דרכם כאומה. לא היתה להם עיר בירה, מולדת או מלך בשר ודם. אזרחי האומה היו עבדים לשעבר. אך אומה חדשה זו היתה מיוחדת בדרך נוספת. יהוה אלוהים היה השופט, המחוקק והמלך השמימי שלה (שמות י״ט:5, 6; ישעיהו ל״ג:22). שום עם אחר לא יכול היה לטעון זאת לגבי עצמו!
2. איזו שאלה מתעוררת באשר לדרך שבה הונהגו בני ישראל, ומדוע חשוב שנדע את התשובה?
2 יהוה אלוהים הוא אל של סדר ושלום, ולכן הגיוני לצפות שהעם שאותו ידריך יהיה מאורגן כהלכה (קורינתים א׳. י״ד:33). כך היה לגבי בני ישראל. אך כיצד ייתכן שארגון ארצי וגלוי לעין יודרך על־ידי אל בלתי נראה? נפיק תועלת אם נלמד כיצד הנהיג אלוהים את עם ישראל, ונשים לב במיוחד כיצד מגעיו איתם מבליטים עד כמה חשוב להיכנע בנאמנות לסמכות מאת אלוהים.
כיצד הונהגו בני ישראל
3. איזה סידור מעשי קבע יהוה להדרכת עמו?
3 אף־על־פי שיהוה היה המלך השמימי של העם, הוא מינה גברים נאמנים כנציגיו עלי אדמות. ראשי שבטים, ראשי משפחות וזקנים שימשו כיועצים ושופטים בעם (שמות י״ח:25, 26; דברים א׳:15). אולם אין להסיק שאותם גברים אחראים יכלו לשפוט בכושר הבחנה והבנה מושלמים ללא הדרכת אלוהים. הם לא היו מושלמים ולא היה באפשרותם לראות ללבם של אחיהם. ובכל זאת, שופטים יראי אלוהים יכלו לתת לבני עמם עצות מועילות, מכיוון שהן היו מבוססות על תורת יהוה (דברים י״ט:15; תהלים קי״ט:97–100).
4. מאילו נטיות היה על שופטי ישראל להישמר, ומדוע?
4 עם זאת, השופט לא נדרש רק לדעת את התורה. הזקנים, מתוקף אי־שלמותם, היו צריכים להישמר מנטיות לב רעות כגון אנוכיות, משוא פנים וחמדנות, שהיו עלולות לגרום להם לעוות צדק. משה אמר להם: ”לא תכירו פנים במשפט. כקטון כגדול תשמעון. לא תָגוּרוּ [תפחדו] מפני איש, כי המשפט לאלוהים הוא”. כן, שופטי ישראל שפטו לאלוהים. איזו זכות מכובדת ומעוררת יראה! (דברים א׳:16, 17).
5. באילו דרכים דאג יהוה לעמו, בנוסף למינוי שופטים?
5 יהוה דאג לצרכים הרוחניים של עמו גם בדרכים אחרות. עוד בטרם נכנסו אל הארץ המובטחת הוא הורה להם להקים את המשכן, שהיה מרכז לעבודת אלוהים האמיתית. הוא גם ייסד כהונה שתלמד את התורה, תקריב קורבנות ותקטיר קטורת מדי בוקר וערב. אלוהים קבע שאהרון, אחיו הגדול של משה, יהיה הכהן הגדול הראשון ומינה את בני אהרון לסייע לאביהם במלאכתו (שמות כ״ח:1; במדבר ג׳:10; דברי הימים ב׳. י״ג:10, 11).
6, 7. (א) מה היה מעמדם של הלוויים ביחס לכוהנים? (ב) מה ניתן ללמוד מן העובדה שהלוויים ביצעו מגוון מלאכות? (קולוסים ג׳:23).
6 הדאגה לצורכיהם הרוחניים של מיליוני אנשים היתה משימה כבירה, והכוהנים היו מעטים. לכן נקבע שהכוהנים יקבלו עזרה מבני שבט לוי. יהוה אמר למשה: ”ונתתה את הלוויים לאהרון ולבניו. נתונים נתונים המה לו מאת בני ישראל” (במדבר ג׳:9, 39).
7 הלוויים היו מאורגנים היטב. הם נחלקו לפי שלוש המשפחות — בני גרשון, בני קְהָת ובני מְרָרִי — וכל משפחה הופקדה על מלאכות שונות (במדבר ג׳:14–17, 23–37). מלאכות מסוימות אולי נראו חשובות מאחרות, אך כולן היו חיוניות. עבודתם של הקהתים התנהלה בקרבת ארון הברית וכלי המשכן הקדושים. אך לכל אחד מבני לוי, קהתי או לא קהתי, היו זכויות נהדרות (במדבר א׳:51, 53). למרבה הצער, היו שלא העריכו את זכויותיהם. במקום להיכנע בנאמנות לסמכות מאת אלוהים, הם גילו אי שביעות רצון, יהירות, שאפתנות וקנאה. לוי ששמו קורח היה אחד מהם.
”וביקשתם גם כהונה?!”
8. (א) מי היה קורח? (ב) מה ככל הנראה גרם לקורח לאמץ השקפה ארצית על הכהונה?
8 קורח לא החזיק בתפקיד של ראש בית אב בשבט לוי וגם לא היה ראש משפחות הקהתי (במדבר ג׳:30, 32). למרות זאת, הוא זכה לכבוד רב כאחד מנשיאי העדה בישראל. במסגרת מילוי תפקידיו, קורח ודאי שהה בקרבת אהרון ובניו (במדבר ד׳:18, 19). לפיכך, הוא נוכח אישית במגרעות של אנשים אלה ואולי חשב לעצמו: ’ברור שהכוהנים האלה לא־מושלמים, ועוד מצפים ממני להיכנע להם! הרי לא מזמן עשה אהרון עגל זהב. מעשה העגל דירדר את העם לעבודת אלילים. והנה כעת אהרון, אחיו של משה, משרת ככהן גדול! איזה משוא פנים! ומה עם נדב ואביהו, בניו של אהרון? הם זילזלו במלאכתם עד כדי כך שיהוה הביא למותם!’a (שמות ל״ב:1–5; ויקרא י׳:1, 2) איננו יודעים בוודאות מה עבר במוחו של קורח, אך ברור שהוא אימץ השקפה ארצית על הכהונה. גישתו גרמה לו למרוד במשה ואהרון, דבר שהיה שקול למרד ביהוה (שמואל א׳. ט״ו:23; יעקב א׳:14, 15).
9, 10. מה טענו קורח ועדתו כנגד משה, ומדוע היתה זו טעות חמורה?
9 קורח היה אדם רב השפעה ולכן לא התקשה ללכד סביבו אנשים בעלי גישה דומה לשלו. ביחד עם דתן ואבירם הוא אסף 250 אוהדים — כולם נשיאי העדה. הם ניגשו אל משה ואהרון ואמרו: ”כל העדה כולם קדושים ובתוכם יהוה, ומדוע תתנשאו על קהל יהוה?” (במדבר ט״ז:1–3).
10 אותם מורדים עשו טעות חמורה כשקראו תיגר על סמכותו של משה. אהרון ומרים פעלו כך זמן קצר קודם לכן ואפילו העלו טענות הדומות לאלה של קורח! לפי במדבר י״ב:1, 2 הם שאלו: ”הרק אך במשה דיבר יהוה? הלוא גם בנו דיבר?” יהוה שמע את דבריהם. הוא ציווה על משה, אהרון ומרים להגיע לפתח אוהל מועד כדי שהוא יציין בבירור במי בחר להיות מנהיג. ואז אמר יהוה בלשון שאינה משתמעת לשתי פנים: ”אם יהיה נביאכם [ל]יהוה, במראה אליו אתוודע, בחלום אדבר בו. לא כן עבדי משה! בכל ביתי נאמן הוא”. ואז היכה יהוה את מרים בצרעת זמנית (במדבר י״ב:4–7, 10).
11. כיצד הגיב משה למעשיו של קורח?
11 קורח ותומכיו היו ללא ספק מודעים לתקרית זו. לא היה כל צידוק למרדם. אף־על־פי־כן, משה נהג איתם באורך רוח וניסה לדבר אל לבם. הוא הפציר בהם להיות אסירי תודה על הזכויות שהופקדו בידם ואמר: ”המעט מכם כי הבדיל אלוהי ישראל אתכם מעדת ישראל להקריב אתכם אליו?” לא, זה בכלל לא היה ”מעט”, או דבר פעוט! הלוויים קיבלו כל כך הרבה זכויות. מה עוד יכלו לבקש? דבריו הבאים של משה חשפו את הרהורי לבם: ”וביקשתם גם כהונה?!”b (במדבר י״ב:3; ט״ז:9, 10) כיצד פעל יהוה בתגובה למרד נגד סמכות שהוא נתן?
שופט ישראל מתערב
12. מה היה על בני ישראל לעשות כדי לשמור על יחסים תקינים עם אלוהים?
12 כאשר נתן יהוה את התורה לעם ישראל, הוא אמר להם שאם יצייתו, יהיו ”גוי קדוש”, ושהאומה תישאר קדושה כל עוד תיכנע לסידור שקבע (שמות י״ט:5, 6). כעת, בעיצומו של מרד גלוי, הגיעה השעה שהשופט והמחוקק של ישראל יתערב. משה אמר לקורח: ”אתה וכל עדתך, הֱיו לפני יהוה, אתה והם ואהרון מחר. וקחו איש מַחְתָתוֹ, ונתתם עליהם קטורת והקרבתם לפני יהוה, איש מחתתו חמישים ומאתיים מחתות ואתה ואהרון איש מחתתו” (במדבר ט״ז:16, 17).
13. (א) מדוע היה זה יומרני מצד המורדים להקטיר קטורת ליהוה? (ב) מה עשה יהוה למורדים?
13 לפי התורה, רק לכוהנים היה מותר להקטיר קטורת. עצם הרעיון שבני לוי שאינם משושלת הכהונה יקטירו קטורת היה צריך לגרום למורדים להתעשת (שמות ל׳:7; במדבר ד׳:16). אך קורח ועדתו לא חזרו בהם. ביום המחרת הקהיל קורח את כל העדה על משה ואהרון בפתח אוהל מועד. הכתוב מספר: ”וידבר יהוה אל משה ואל אהרון, לאמור: ’היבדלו מתוך העדה הזאת, ואכלה אותם כרגע’”. אך משה ואהרון התחננו על חיי העם ויהוה נענה לתחינתם. ומה קרה לקורח ועדתו? ”אש יצאה מאת יהוה, ותאכל את החמישים ומאתיים איש מקריבי הקטורת” (במדבר ט״ז:19–22, 35).c
14. מדוע נקט יהוה אמצעים חריפים נגד עדת ישראל?
14 למרבה הפלא, אלה שראו מה שעשה יהוה למורדים לא הפיקו את הלקחים. הכתוב מספר: ”ויִלונו כל עדת בני ישראל ממחרת על משה ועל אהרון לאמור: ’אתם המתם את עם יהוה’”. בני ישראל צידדו בקושרים! סבלנותו של יהוה פקעה. אף אחד — אפילו לא משה או אהרון — לא יוכל להפגיע כעת בעד העם. יהוה שלח מגיפה להמית את הסוררים, ”ויהיו המתים במגיפה ארבעה עשר אלף ושבע מאות, מלבד המתים על דבר קורח” (במדבר י״ז:6–14).
15. (א) מאילו סיבות היה על בני ישראל לקבל ללא היסוס את מנהיגותם של משה ואהרון? (ב) מה אתה לומד על יהוה מן המאורעות הללו?
15 מותם של אותם אנשים לא היה מחויב המציאות. היה עליהם לחשוב בהיגיון ולשאול את עצמם שאלות כגון: ’מי עמדו לפני פרעה ושמו נפשם בכפם? מי תבעו את חירותם של בני ישראל? מי נקרא אחרי יציאת מצרים לעלות להר חורב ולדבר פנים אל פנים עם מלאך אלוהים?’ עברם העשיר של משה ואהרון הוכיח את נאמנותם ליהוה ואת אהבתם לעם (שמות י׳:28; י״ט:24; כ״ד:12–15). יהוה לא נהנה להמית את המורדים. אך כאשר היה ברור שהם ממשיכים בדרכם הסוררת, הוא פעל נחרצות (יחזקאל ל״ג:11). לכל המאורעות הללו יש חשיבות רבה עבורנו. מדוע?
זיהוי האפיק בן זמננו
16. (א) אילו ראיות היו אמורות לשכנע את היהודים בני המאה הראשונה שישוע הוא נציגו של יהוה? (ב) במי החליף יהוה את הכהונה שמשבט לוי, ומדוע?
16 כיום ישנו ”גוי” חדש, שיהוה הוא שופטו, מחוקקו ומלכו (מתי כ״א:43). עַם זה נולד במאה הראשונה לספירה. באותה תקופה כבר הוחלף המשכן של ימי משה במקדש מפואר ששכן בירושלים, ולוויים עשו בו את מלאכתם (לוקס א׳:5, 8, 9). אך בשנת 29 לספירה נוסד מקדש אחר, רוחני, שישוע המשיח משמש בו ככהן גדול (עברים ט׳:9, 11). שוב התעוררה השאלה בדבר הסמכות מאת אלוהים. במי ישתמש יהוה כדי להדריך ”גוי” חדש זה? ישוע הוכיח נאמנות מוחלטת לאלוהים. הוא אהב את האנשים וגם עשה אותות נפלאים רבים. למרות כל זאת, סירבו הלוויים, בדומה לאבותיהם קשי העורף, לקבל את ישוע (מתי כ״ו:63–68; מעשי השליחים ד׳:5, 6, 18; ה׳:17). יהוה החליף לבסוף את הכהונה משבט לוי בכהונה שונה מאוד — ממלכת כוהנים — והיא קיימת עד עצם ימינו.
17. (א) מאיזו קבוצה מורכבת כיום ממלכת הכוהנים? (ב) כיצד משתמש יהוה בממלכת הכוהנים?
17 ממי מורכבת כיום ממלכת כוהנים זו? השליח פטרוס משיב על שאלה זו באיגרתו הראשונה, שנכתבה בהשראת אלוהים. הוא כתב למשוחים השייכים לגופו של המשיח: ”אתם עם נבחר, ממלכת כוהנים וגוי קדוש, עם סגולה, למען תספרו תהילותיו של הקורא אתכם מחושך אל אורו הנפלא” (פטרוס א׳. ב׳:9). מכאן ברור שתלמידיו המשוחים של ישוע, כקבוצה, הם ’ממלכת הכוהנים’, המכונה על־ידי פטרוס ”גוי קדוש”. הם מרכיבים את האפיק שבו משתמש יהוה כדי לספק למשרתיו הוראה והדרכה רוחנית (מתי כ״ד:45–47).
18. מהו הקשר בין זקני־הקהילה ובין ממלכת הכוהנים?
18 מי שמייצגים את ממלכת הכוהנים הם זקני־קהילה הממלאים תפקידי השגחה בקהילות עמו של יהוה ברחבי העולם. ראוי שניתן לאנשים אלה כבוד ונתמוך בהם מכל הלב, בין שהם משוחים ובין שלא. מדוע? מכיוון שזקני־הקהילה מתמנים לתפקידם על־ידי רוח הקודש (עברים י״ג:7, 17). כיצד ייתכן הדבר?
19. באיזה מובן מתמנים זקני־הקהילה על־ידי רוח הקודש?
19 זקנים אלה עומדים בדרישות המותוות בדבר־אלוהים, שנכתב בהשראת רוחו (טימותיאוס א׳. ג׳:1–7; טיטוס א׳:5–9). לכן ניתן לומר שהם מתמנים על־ידי רוח הקודש (מעשי השליחים כ׳:28). זקני־הקהילה צריכים להיות בקיאים בדבר־אלוהים. וכמו השופט העליון שמינה אותם, עליהם לשנוא משוא פנים ולו הקל שבקלים (דברים י׳:17, 18).
20. מדוע אתה מוקיר את זקני־הקהילה החרוצים?
20 במקום לערער על סמכותם של הזקנים, אנו מעריכים מאוד את עמלם. שירותם הנאמן לאלוהים לאורך השנים — ולעתים מדובר בעשרות שנים — גורם לנו לבטוח בהם. הם מתכוננים במסירות לאסיפות הקהילה ומדריכים אותן, עובדים איתנו שכם אחד בהטפת ”בשורת המלכות” ונותנים לנו עצות מקראיות בשעת הצורך (מתי כ״ד:14; עברים י׳:23, 25; פטרוס א׳. ה׳:2). הם מבקרים אותנו כשאנו חולים ומנחמים אותנו באבלנו. הם תומכים בענייני המלכות בנאמנות וללא שמץ של אנוכיות. רוחו של יהוה איתם והם נהנים מברכתו (גלטים ה׳:22, 23).
21. לְמה צריכים הזקנים להיות מודעים, ומדוע?
21 זקני־הקהילה, כמובן, אינם מושלמים. ומכיוון שהם ערים למגרעותיהם, הם אינם מנסים לרדות בצאן שהפקיד בידם אלוהים, אלא ’פועלים עם אחיהם למען שמחתם’ (פטרוס א׳. ה׳:3; קורינתים ב׳. א׳:24). זקנים צנועים וחרוצים אוהבים את יהוה וידוע להם שככל שייטיבו לחקותו, כך יועילו יותר לקהילה. על כן הם משתדלים תמיד לפתח תכונות טובות כגון אהבה, חמלה וסבלנות.
22. כיצד הדיון במקרה של קורח חיזק את ביטחונך בארגונו הארצי של יהוה?
22 עד כמה שמחים אנו שיהוה הוא המלך השמימי שלנו, שישוע הוא הכהן הגדול שלנו, שהחברים המשוחים בממלכת הכוהנים מדריכים אותנו ושזקני־קהילה נאמנים משמשים לנו כיועצים! אומנם נכון שארגון המנוהל על־ידי בני אדם אינו יכול להיות מושלם, אך אנו מאושרים לשרת את אלוהים בחברת אחינו הנאמנים הנכנעים ברצון לסמכות מאת אלוהים!
[הערות שוליים]
a שני בניו האחרים של אהרון, אלעזר ואיתמר, מילאו במסירות את שירותם ליהוה (ויקרא י׳:6).
b דתן ואבירם, הקושרים השותפים לקורח, היו משבט ראובן ולכן נראה שהם לא לטשו עיניהם אל הכהונה. הם התנגדו למנהיגותו של משה והתלוננו על כך שעדיין לא התממשה ציפייתם להיכנס אל הארץ המובטחת (במדבר ט״ז:12–14).
c בחברות פטריארכליות, כל ראש משפחה ייצג את אשתו ואת ילדיו לפני אלוהים ואפילו העלה קורבנות בעדם (בראשית ח׳:20; מ״ו:1; איוב א׳:5). אך עם כריתת ברית התורה, מינה יהוה גברים ממשפחת אהרון לשמש ככוהנים שיעלו קורבנות בעד העם כולו. נראה כי 250 המורדים סירבו להסתגל לשינוי זה.
מה למדת?
• אילו סידורים קבע יהוה למען בני ישראל כביטוי לאהבתו?
• מדוע לא היה לקורח כל צידוק למרוד במשה ובאהרון?
• אילו לקחים נוכל להפיק מן הדרך שבה נהג יהוה במורדים?
• כיצד נוכל להראות שאנו מעריכים את הסידורים שקבע עבורנו יהוה?
[תמונה בעמוד 9]
האם אתה מחשיב כל תפקיד בשירות יהוה כזכות מכובדת?
[תמונה בעמוד 10]
”מדוע תתנשאו על קהל יהוה?”
[תמונה בעמוד 13]
זקני־הקהילה מייצגים את ממלכת הכוהנים