כאשר רצון אלוהים ייעשה בארץ
כאשר לימד ישוע את תלמידיו להתפלל, ”ייעשה רצונך כבשמים כן בארץ”, הוא דיבר כמי שהיה בשמים לצד האב (מתי ו׳:10; יוחנן א׳:18; ג׳:13; ח׳:42). בקיומו הקדם אנושי, חי ישוע בתקופה שבה כל הנעשה בשמים ובארץ עלה בקנה אחד עם רצון אלוהים. זו היתה תקופה מהנה של הישגים וסיפוק (משלי ח׳:27–31).
יצירות כפיו הראשונות של אלוהים היו יצורים רוחניים, ”מלאכיו, גיבורי כוח, עושי דברו” (תהלים ק״ג:20, 21). האם היה לכל אחד מהם רצון משלו? אכן כן. נמסר כי בבריאת כדור־הארץ החלו ’בני אלוהים להריע’ (איוב ל״ח:7). תרועה זו הביעה שמחה אישית על המטרות שקבע אלוהים, והמלאכים התאימו את רצונם לרצונו.
לאחר שהביא את הארץ לידי קיום, הכין אותה אלוהים למגורי אנוש ולבסוף ברא את האיש והאישה הראשונים (בראשית, פרק א׳). האם גם זה היה ראוי לתרועה? כתבי־הקודש מוסרים: ”וירא אלוהים את כל אשר עשה, והנה טוב מאוד”, מושלם וללא רבב (בראשית א׳:31).
ומה היה רצון אלוהים עבור הורינו הראשונים וצאצאיהם? על־פי בראשית א׳:28, גם זה היה טוב מאוד: ”ויברך אותם אלוהים ויאמר להם אלוהים: ’פרו ורבו ומילאו את הארץ וכיבשוה, ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חיה הרומשת על הארץ’”. כדי למלא משימה נפלאה זו, היה על הורינו הראשונים ועל צאצאיהם להמשיך לחיות לעד. לא היה כל רמז לאפשרות שיהיו טרגדיות, עוולות, דאבון לב ומוות.
בעת ההיא נעשה רצון אלוהים הן בשמים והן בארץ, וכולם רוו נחת מקיום רצונו. מה השתבש?
הועלתה קריאת תיגר בלתי צפויה על רצון אלוהים. לא, לא מדובר היה בבעיה בלתי פתירה. למרות זאת, בעקבותיה באה תקופה ארוכה של סבל וכאב לב אשר יצרה בלבול גדול בשאלה מהו רצון אלוהים לגבי האנושות, וכתוצאה מכך כולנו סובלים. מה היתה קריאת התיגר?
רצון אלוהים בעת המרד
אחד מ”בני אלוהים” הרוחניים ראה אפשרות לטרפד את מימוש רצון אלוהים כלפי האנושות ובתוך כך לפעול לקידום טובתו האישית. ככל שחשב על כך, נראה לו הדבר אפשרי יותר ואטרקטיבי יותר (יעקב א׳:14, 15). אולי חשב לעצמו שאם יצליח לגרום לזוג הראשון לשמוע בקולו ולא בקול אלוהים, לא תהיה לאלוהים ברירה אלא להשלים עם ריבונות מתחרה. ייתכן שדימה בנפשו שאלוהים לא ימית את הזוג הראשון, שכן הדבר יתפרש ככישלונה של מטרת אלוהים. אדרבה, אלוהים ייאלץ להתאים את מטרתו ולקבל את מעמדו של אותו בן רוחני אשר למרותו יסורו בני האדם. אותו מורד כונה מאוחר יותר בכינוי ההולם: השטן, שמשמעו ”מתנגד” (איוב א׳:6).
מתוך משאלת לבו פנה השטן אל האישה. הוא האיץ בה להתעלם מרצון אלוהים ולהשיג עצמאות מוסרית באומרו: ”לא מות תמותון. ... וִהְיִיתֶם כאלוהים יודעי טוב ורע” (בראשית ג׳:1–5). באוזני האישה נשמעו דבריו כקריאת דרור, והיא ראתה בכך דרך חיים טובה יותר. בהמשך שכנעה את בעלה לחבור אליה (בראשית ג׳:6).
לא היה זה רצון אלוהים. הזוג הראשון פעל על־פי רצונו הוא, והתוצאות היו הרות אסון. מבעוד מועד אמר להם אלוהים שקו פעולה זה יוביל למותם (בראשית ג׳:3). הם לא נבראו להצליח את דרכם ללא תלות באלוהים (ירמיהו י׳:23). בנוסף, הם נעשו בלתי מושלמים, והאי־שלמות והמוות עברו לכל צאצאיהם (רומים ה׳:12). לא היה בידי השטן להחזיר את הגלגל לאחור.
האם התפתחויות אלו שינו לעד את מטרת אלוהים, את רצונו, לגבי האנושות וכדור־הארץ? לא ולא (ישעיהו נ״ה:9–11). עם זאת, הן העלו סוגיות שצריך היה ליישב אותן: האם בני האדם מסוגלים להיות ”כאלוהים, יודעי טוב ורע” כטענת השטן? במילים אחרות, אם יינתן לנו מספיק זמן הנוכל להגדיר בעצמנו מה טוב ומה רע, מה מועיל ומה מזיק, בכל תחומי החיים? האם אלוהים ראוי לציות מוחלט, ואין טוב משלטונו? היש להיכנע ללא סייג לרצונו? מה דעתך?
היתה דרך אחת בלבד ליישב את הסוגיות הללו לעיני כל היצורים התבוניים: לאפשר לאותם מבקשי עצמאות לנסות לראות הצלחה בקו פעולתם. המתתם לא היתה מיישבת את הסוגיה. המין האנושי ימשיך בדרכו ולאחר פרק זמן ארוך דיו תבואנה הסוגיות על פתרונן, משום שהתוצאות יהיו ברורות כשמש. כראיה לכך שבכוונתו לפעול בצורה כזו, אמר אלוהים לאישה שהיא תלד ילדים. זו תהיה תחילתה של המשפחה האנושית. תודות לכך, כולנו חיים כיום! (בראשית ג׳:16, 20).
ואולם, לא היה בזה כדי לומר שאלוהים יתיר לבני האדם ולבן הרוחני המרדן לעשות ככל העולה על רוחם ללא שום עכבות. אלוהים לא ויתר על ריבונותו ולא זנח את מטרתו (תהלים פ״ג:19). כהוכחה לכך, ניבא שבסופו של דבר יימָחץ מחרחר המרד ויבוטלו כל ההשלכות השליליות (בראשית ג׳:15). אם כן, מן ההתחלה הובטחה גאולה למשפחה האנושית.
הורינו הראשונים ניתקו את עצמם ואת ילדיהם משלטון אלוהים. כדי לחסוך מהם את כל הפירות הבאושים שתצמיח החלטתם, היה על אלוהים לכפות את רצונו עליהם בכל צעד ושעל. אילו עשה כן היתה נשללת מהם האפשרות לנסות לחיות באופן עצמאי ללא תלות באלוהים.
כמובן, לצאצאיו של אדם תעמוד הזכות לבחור בשלטון אלוהים. יהיה באפשרותם ללמוד מהו רצון אלוהים לגביהם בתקופה זו ולהתאים את עצמם לרצונו כמיטב יכולתם (תהלים קמ״ג:10). בכל זאת, הם לא יהיו מחוסנים מבעיות כל עוד סוגיית העצמאות המוחלטת של האנושות תיוותר בלתי פתורה.
עוד משחר ההיסטוריה התבררו תוצאות קו הפעולה העצמאי. בכור המשפחה האנושית, קין, הרג את הבל אחיו ”מפני שמעשיו [של קין] היו רעים, אך מעשי אחיו מעשי צדק” (יוחנן א׳. ג׳:12). זה לא היה רצון אלוהים, שהרי אלוהים הזהיר את קין ומאוחר יותר הענישו (בראשית ד׳:3–12). קין בחר בעצמאות המוסרית שהציע השטן ועל כן נאמר עליו ש”היה מן הרע”. גם אחרים נהגו כמותו.
ומה היה המצב כעבור 500,1 שנה? ”ותישחת הארץ לפני האלוהים, ותימלא הארץ חמס [אלימות]” (בראשית ו׳:11). נדרשה פעולה נחרצת למניעת השחתתה המוחלטת של הארץ. ואכן, אלוהים הביא מבול כל עולמי והגן על משפחת הצדיקים שנותרה: נוח, אשתו, בניו ונשיהם (בראשית ז׳:1). כולנו צאצאיהם.
במהלך השנים שחלפו מאז, סיפק אלוהים הדרכה לכל מי שבכנות רצו לדעת את רצונו. הוא השרה מרוחו על אנשי אמונה להעלות על הכתב את דבריו למען כל שוחרי הדרכתו. דבריו מתועדים במקרא (טימותיאוס ב׳. ג׳:16). ברוב אהבתו איפשר לנאמנים מקרב בני האדם לרקום עימו יחסים הדוקים ואפילו להיות ידידיו (ישעיהו מ״א:8). כמו כן, הוא העניק להם את הכוח הדרוש לשאת את הבעיות הכאובות המלוות את האנושות באלפי שנות העצמאות הללו (תהלים מ״ו:2; פיליפים ד׳:13). עד כמה עלינו להיות אסירי תודה על כך!
”ייעשה רצונך” — לחלוטין
מה שעשה אלוהים עד כה אינו מייצג את מלוא רצונו כלפי האנושות. השליח המשיחי פטרוס כתב: ”ואנחנו מחכים, על־פי הבטחתו, לשמים חדשים ולארץ חדשה אשר צדק ישכון בם” (פטרוס ב׳. ג׳:13). שפה סמלית זו מצביעה על סמכות שלטונית חדשה על האנושות וחברה אנושית חדשה הכפופה לסמכות זו.
דניאל הנביא כתב מפורשות: ”ובימי המלכים האלה יקים אלוהי השמים מלכות שלא תחרב לעולם. ... היא תפורר את כל המלכויות האלה ותשים להן קץ והיא תקום לעולם” (דניאל ב׳:44). נבואה זו מדברת על קצו של הסדר העולמי הנוכחי, סדר שפשט את הרגל, ועל החלפתו במלכות או בממשלה מטעם אלוהים. איזו בשורה טובה זו! הסכסוכים והאנוכיות הממלאים את עולמנו באלימות ומאיימים להחריב את כדור־הארץ ייעלמו לבלי שוב.
מתי כל זה יקרה? תלמידי ישוע שאלו: ”מתי יהיה הדבר הזה ומה הוא אות בואך וקץ העולם?” כחלק מתשובתו אמר ישוע: ”ובשורה זו של המלכות תוכרז בכל העולם לעדות לכל הגויים ואחרי כן יבוא הקץ” (מתי כ״ד:3, 14).
היטב ידוע שמלאכת הכרזת בשורה זו מתבצעת בכל רחבי תבל. סביר להניח שנתקלת בה באזור מגוריך. בספרו גם הם מאמינים (These Also Believe) כתב פרופסור צ׳ארלס ס. בריידן: ”עדי־יהוה כיסו את העולם בעדותם. ... אין קבוצה דתית בעולם שגילתה קנאות ודבקות בהפצת הבשורה הטובה של המלכות יותר מעדי־יהוה”. העדים מכריזים בשורה זו ביותר מ־230 ארצות ובקרוב ל־400 שפות. פעילות זו שנחזתה מראש מעולם לא התבצעה בקנה מידה עולמי כזה. זוהי ראיה אחת מני רבות לכך שבקרוב תחליף המלכות את ממשלות האדם.
המלכות שתוכרז על־פי נבואת ישוע היא המלכות שלבואה לימד אותנו להתפלל בתפילה לדוגמה: ”תבוא מלכותך, ייעשה רצונך כבשמים כן בארץ” (מתי ו׳:10). כן, המלכות היא האמצעי שבו ישתמש אלוהים לקיים את מטרתו, את רצונו, כלפי האנושות וכדור־הארץ.
ומה משמעות הדבר? הכתוב בההתגלות כ״א:3, 4 משיב על השאלה: ”ושמעתי קול גדול מן הכיסא — אומר: ’הנה משכן האלוהים עם בני אדם וישכון עימהם; המה יהיו לו לעם והוא האלוהים יהיה עימהם, וימחה כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד; גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד, כי הראשונות עברו’”. אז ייעשה רצון אלוהים בארץ ובשמים — לחלוטין.a האם לא תרצה להיות חלק מכך?
[הערת שוליים]
a אם ברצונך ללמוד עוד על מלכות אלוהים, צור נא קשר עם עדי־יהוה באזור מגוריך או כתוב אל אחת הכתובות המופיעות בעמוד 2 בכתב העת שבידך.
[תמונה בעמוד 5]
ההתנערות מן התלות באלוהים סופה טרגדיה