מלכות אלוהים — נעלה בכל מובן

המשיח ישוע לימד את תלמידיו:‏ ”‏כך התפללו אתם:‏ ’‏אבינו שבשמיים,‏ יתקדש שמך,‏ תבוא מלכותך,‏ ייעשה רצונך כבשמיים כן בארץ’‏”‏ (‏מתי ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ תפילה זו,‏ המוכרת לרבים בשם ”‏תפילת האדון”‏,‏ מסבירה למעשה את מטרתה של מלכות אלוהים.‏

באמצעות המלכות יקודש שם אלוהים.‏ הוא יטוהר מכל החרפה שהוטלה עליו כתוצאה ממרדם של השטן והאדם.‏ זהו דבר חיוני ביותר.‏ אושרם של כל היצורים התבוניים תלוי בכך שיכירו בקדושת שם אלוהים ויקבלו ברצון את זכותו לשלוט (‏ההתגלות ד׳:‏11‏)‏.‏

נוסף על כך,‏ מלכות אלוהים נוסדה על מנת ’‏שרצון [‏אלוהים]‏ ייעשה כבשמיים כן בארץ’‏.‏ ומהו רצונו?‏ להשיב על כנם את יחסי הקרבה בינו לבין המין האנושי,‏ מה שאיבד אדם הראשון.‏ המלכות גם תשמש להגשמת מטרתו של יהוה ריבון היקום לכונן גן עדן עלי אדמות,‏ שבו ישכנו אנשים טובים אשר ייהנו מחיים אין קץ.‏ כן,‏ מלכות אלוהים תתקן את כל הנזק שהסב החטא הקדמון ותהפוך את מטרתו האוהבת של אלוהים כלפי כדור־​הארץ למציאות (‏יוחנן א׳.‏ ג׳:‏8‏)‏.‏ מלכות זו ומה שהיא תבצע הם למעשה המסר העיקרי של המקרא.‏

נעלה באילו מובנים?‏

מלכות אלוהים היא ממשלה ממשית בעלת כוח עצום.‏ הנביא דניאל מאפשר לנו להיחשף בזעיר אנפין לעוצמתה.‏ לפני זמן רב ניבא ש’‏אלוהי השמיים יקים מלכות.‏.‏.‏ [‏ש]‏תפורר את כל המלכויות האלה [‏של האדם]‏ ותשים להן קץ’‏.‏ יתרה מזו,‏ בניגוד לשלטונות אדם אשר קמו ונפלו לאורך ההיסטוריה,‏ מלכות אלוהים ”‏לא תחרב לעולם”‏ (‏דניאל ב׳:‏44‏)‏.‏ מלכות זו עולה בהרבה על כל שלטון אנוש בכל ההיבטים.‏

בראש מלכות אלוהים עומד מלך עליון.‏ שים לב באיזה מלך מדובר.‏ ב”‏חלום וחזיונות”‏ שניתנו לדניאל ראה הנביא את השליט העומד בראש מלכות אלוהים ותיאר אותו כ”‏אחד הדומה לבן אדם”‏ אשר מובא בפני אל שדי,‏ וניתנים לו ”‏שלטון וכבוד ומלכות”‏ נצחיים (‏דניאל ז׳:‏1,‏ 13,‏ 14‏)‏.‏ בן האדם הוא לא אחר מאשר ישוע המשיח (‏מתי ט״ז:‏​13–17‏)‏.‏ יהוה אלוהים בחר בבנו,‏ ישוע,‏ להיות למלך במלכותו.‏ כשהיה על הארץ אמר ישוע לפרושים שהתנהגו ברוע לב:‏ ”‏מלכות אלוהים בקרבכם היא”‏,‏ כלומר הוא,‏ בתור מלכהּ המיועד של המלכות,‏ נמצא בקרבם (‏לוקס י״ז:‏21‏)‏.‏

איזה אדם בשר־​ודם יכול להגיע לשיעור קומתו של ישוע כשליט?‏ ישוע כבר הוכיח מעל כל ספק שהוא מנהיג צודק,‏ אמין ורחום ביותר.‏ ספרי הבשורה מציירים את דמותו כאיש מעשה וכאדם חם ואוהב (‏מתי ד׳:‏23;‏ מרקוס א׳:‏40,‏ 41;‏ ו׳:‏​31–34;‏ לוקס ז׳:‏​11–17‏)‏.‏ יתר על כן,‏ לאחר שהוקם לתחייה,‏ לא היה ישוע נתון עוד לכבלי המוות או לכל מגבלה אנושית אחרת (‏ישעיהו ט׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏

ישוע ושותפיו למלכות שולטים מעמדה נעלה.‏ בחלום ובחזיונות ראשו ראה דניאל את ’‏המלכות והשלטון.‏.‏.‏ ניתנים לעם קדושי עליון’‏ (‏דניאל ז׳:‏27‏)‏.‏ ישוע אינו מולך לבדו.‏ יש לו שותפים אשר ימלכו עימו וישמשו גם ככוהנים (‏ההתגלות ה׳:‏9,‏ 10;‏ כ׳:‏6‏)‏.‏ בנוגע אליהם כתב השליח יוחנן:‏ ”‏ראיתי והנה השה עומד על הר ציון ואיתו מאה וארבעים וארבעה אלף.‏.‏.‏ הפדויים מן הארץ”‏ (‏ההתגלות י״ד:‏​1–3‏)‏.‏

השה הוא ישוע המשיח במעמדו המלכותי (‏יוחנן א׳:‏29;‏ ההתגלות כ״ב:‏3‏)‏.‏ הר ציון המוזכר כאן מתייחס לשמייםa (‏עברים י״ב:‏22‏)‏.‏ ישוע,‏ יחד עם 000,‏144 שותפיו,‏ מולכים מן השמיים.‏ איזה מעמד שלטוני רם!‏ הואיל והם נמצאים בשמיים,‏ יש להם זווית ראייה רחבה יותר.‏ ”‏מלכות האלוהים”‏ אשר מושבה בשמיים נקראת גם ”‏מלכות השמיים”‏ (‏לוקס ח׳:‏10;‏ מתי י״ג:‏11‏)‏.‏ שום נשק,‏ אף לא מתקפה גרעינית,‏ אינם יכולים להוות איום לממשלה שמימית זו או להפילה.‏ המלכות אינה ניתנת לכיבוש,‏ והיא תגשים את המטרה שהועיד לה יהוה (‏עברים י״ב:‏28‏)‏.‏

נציגיה הארציים של מלכות אלוהים ראויים לאמון.‏ מניין לנו?‏ בתהלים מ״ה:‏17 נאמר:‏ ”‏תְשיתֵמוֹ [‏תמנה]‏.‏.‏.‏ שרים בכל הארץ”‏.‏ מילים אלו מופנות לבנו של אלוהים (‏תהלים מ״ה:‏7,‏ 8;‏ עברים א׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ מכאן שישוע המשיח ימנה בעצמו את השרים שישמשו כנציגי המלכות.‏ נוכל להיות סמוכים ובטוחים שהללו יפעלו בנאמנות על־​פי הדרכתו.‏ כבר בימינו לומדים אחים כשירים המשרתים כזקנים בקהילה המשיחית לא ’‏לרדות’‏ באחיהם לאמונה אלא להגן עליהם,‏ להיות להם מקור רענון ונחמה (‏מתי כ׳:‏​25–28;‏ ישעיהו ל״ב:‏2‏)‏.‏

נתיני מלכות אלוהים הם אנשים ישרי דרך.‏ הם הולכי תום וישרים בעיני אלוהים (‏משלי ב׳:‏21,‏ 22‏)‏.‏ ”‏ענווים יירשו ארץ”‏,‏ אומר המקרא,‏ ”‏ויתענגו על רוב שלום”‏ (‏תהלים ל״ז:‏10‏)‏.‏ נתיניה של מלכות אלוהים הם אנשים ענווים — נכונים ללמוד,‏ צנועים,‏ מתונים ונעימי הליכות.‏ מעייניהם נתונים בראש ובראשונה לעניינים רוחניים (‏מתי ה׳:‏3‏)‏.‏ הם רוצים לעשות את הטוב ונענים בחיוב להדרכת אלוהים.‏

מלכות אלוהים מושתתת על חוקים נעלים.‏ החוקים והעקרונות המנחים את המלכות מקורם ביהוה אלוהים עצמו.‏ אלה אינם מצרים את צעדינו שלא בצדק אלא פועלים לתועלתנו (‏תהלים י״ט:‏​8–12‏)‏.‏ רבים מפיקים תועלת כבר היום מקיום דרישותיו הצודקות של יהוה בחייהם.‏ למשל,‏ חיי המשפחה שלנו משתפרים מיישום עצות המקרא לבעלים,‏ לנשים ולילדים (‏אפסים ה׳:‏33 עד ו׳:‏3‏)‏.‏ וכאשר אנו נשמעים לצו ’‏ללבוש אהבה’‏,‏ יחסינו עם הזולת משתפרים (‏קולוסים ג׳:‏13,‏ 14‏,‏ דל’‏‏)‏.‏ עם יישום עקרונות המקרא אנו גם מטפחים הרגלי עבודה טובים וגישה מאוזנת לכסף (‏משלי י״ג:‏4;‏ טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ הימנעות משכרות,‏ מאי־​מוסריות מינית ומשימוש בטבק או בסמים ממכרים מסייעת לנו לשמור על בריאות טובה (‏משלי ז׳:‏​21–23;‏ כ״ג:‏29,‏ 30;‏ קורינתים ב׳.‏ ז׳:‏1‏)‏.‏

מלכות אלוהים היא ממשלה שכונן אלוהים.‏ המלך העומד בראשה — ישוע המשיח — וכל שותפיו לשלטון,‏ אחראים לפני אלוהים לפעול על־​פי חוקיו הצודקים ועקרונותיו האוהבים.‏ נתיני המלכות,‏ כולל נציגיה הארציים,‏ נהנים לחיות לאור חוקי אלוהים.‏ לפיכך,‏ אלוהים עומד במרכז חייהם של שליטי המלכות ושל נתיניה.‏ מכאן שהמלכות היא תיאוקרטיה — שלטון אלוהים — במלוא מובן המילה.‏ חזקה על המלכות שתצליח בהגשמת המטרה שלשמה הוקמה.‏ אך מתי החלה לשלוט מלכות אלוהים המכונה גם מלכות המשיח?‏

המלכות מתחילה לשלוט

גורם מפתח שיסייע לנו להבין מתי החלה המלכות לשלוט טמון בדברי ישוע.‏ ”‏ירושלים תהיה מרמס לגויים”‏,‏ אמר,‏ ”‏עד אשר יימלאו עתות הגויים”‏ (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏.‏ ירושלים הייתה העיר היחידה עלי אדמות בעלת זיקה ישירה לשם אלוהים (‏מלכים א׳.‏ י״א:‏36;‏ מתי ה׳:‏35‏)‏.‏ היא הייתה גם בירתה הארצית של המלכות אשר זכתה לתמיכת אלוהים.‏ עיר זו נועדה להירמס על־​ידי הגויים במובן זה ששלטון אלוהים על משרתיו ייקטע בידי ממשלות העולם.‏ מתי החלה ה’‏רמיסה’‏?‏

לאחרון המלכים שישבו על כס יהוה בירושלים נאמר:‏ ”‏הָסיר המצנפת,‏ והָרים העטרה.‏.‏.‏ גם זאת לא היה,‏ עד בוא אשר לו המשפט [‏הזכות החוקית]‏,‏ ונתתיו”‏ (‏יחזקאל כ״א:‏​30–32‏)‏.‏ ה’‏מצנפת’‏ תורם מראש המלך,‏ ושלטונו של אלוהים על משרתיו ייקטע.‏ הדבר אירע בשנת 607 לפה״ס כאשר החריבו הבבלים את ירושלים.‏ במרוצת ”‏עתות הגויים”‏ שיבואו בעקבות זאת לא תהיה לאלוהים ממשלה על הארץ שתייצג את שלטונו.‏ רק בתום פרק זמן זה ימסור יהוה את רסן השלטון לידי האחד אשר ”‏לו המשפט”‏ — ישוע המשיח.‏ כמה זמן תימשך התקופה המדוברת?‏

באחת מנבואות דניאל נאמר:‏ ”‏כירתו את האילן והשחיתוהו,‏ אבל את עיקר שורשיו בארץ השאירו כבול באסור ברזל ונחושת.‏.‏.‏ עד שיעברו עליו שבעה עידנים”‏ (‏דניאל ד׳:‏20‏)‏.‏ כפי שנראה בהמשך,‏ ”‏שבעה עידנים”‏ אלה הם תקופה המקבילה ל”‏עתות הגויים”‏.‏

עצים במקרא מסמלים לעתים בני אדם,‏ שליטים או ממלכות (‏תהלים א׳:‏3;‏ ירמיהו י״ז:‏7,‏ 8;‏ יחזקאל פרק ל״א‏)‏.‏ האילן הסמלי ”‏נראה עד קצה כל הארץ”‏ (‏דניאל ד׳:‏8‏)‏.‏ לפיכך,‏ השלטון שסימל העץ אשר נגדע ונכבל התפרש ”‏עד קצה הארץ”‏ והקיף את כל ממלכת בני האדם (‏דניאל ד׳:‏14,‏ 17,‏ 19‏)‏.‏ מכאן שהאילן מסמל את שלטונו העליון של אלוהים,‏ בפרט ביחס לכדור־​הארץ.‏ שלטון זה יוצג לזמן מה על־​ידי המלכות שהקים יהוה על עם ישראל.‏ העץ הסמלי נכרת,‏ והגֶדם נכבל בחישוקי ברזל ונחושת כדי למנוע את צמיחתו.‏ הדבר הצביע על כך שהמלכות שייצגה את שלטון אלוהים על הארץ הושבתה,‏ כפי שאירע ב־607 לפה״ס — אך לא לצמיתות.‏ העץ יישאר כבול עד שיעברו עליו ”‏שבעה עידנים”‏.‏ בתום תקופה זו ייתן יהוה את השלטון ליורש החוקי,‏ ישוע המשיח.‏ מפה עולה המסקנה כי ’‏שבעת העידנים’‏ ו”‏עתות הגויים”‏ הם פרק זמן זהה.‏

המקרא עוזר לנו להבין מה אורכם של שבעה העידנים.‏ לפי המקרא,‏ 260,‏1 יום שווים ל”‏מועד ומועדים [‏שני מועדים]‏ וחצי מועד”‏ — כלומר בסך הכול שלושה ”‏מועדים”‏ וחצי (‏ההתגלות י״ב:‏6,‏ 14‏)‏.‏ לפיכך,‏ שבעה עידנים,‏ שהם פי שניים,‏ מסתכמים ב־​520,‏2 יום.‏

אם נמנה 520,‏2 יום מ־​607 לפה״ס נגיע לשנת 600 לפה״ס.‏ אך שבעת העידנים נמשכו תקופה ארוכה בהרבה.‏ הם עדיין היו בעיצומם כאשר דיבר ישוע על ”‏עתות הגויים”‏.‏ אם כן,‏ שבעה העידנים הם פרק זמן נבואי.‏ לכן עלינו לחשב את הזמן לפי הכלל המקראי:‏ ”‏יום לשנה”‏ (‏במדבר י״ד:‏34;‏ יחזקאל ד׳:‏6‏)‏.‏ יוצא אפוא ששבעת העידנים שעברו על הארץ תחת שלטונות העולם ללא התערבות אלוהית מסתכמים ב־​520,‏2 שנה.‏ אם נמנה 520,‏2 שנה מ־​607 לפה״ס נגיע לשנת 1914 לספירה.‏ בשנה זו תמו ”‏עתות הגויים”‏,‏ או ’‏שבעת העידנים’‏.‏ משמע הדבר שישוע המשיח הוכתר למלך במלכות אלוהים בשנת 1914.‏

‏”‏תבוא מלכותך”‏

מאחר שמלכות המשיח כבר נוסדה בשמיים,‏ האם עלינו להמשיך להתפלל לבואה כפי שלימד ישוע בתפילה לדוגמא?‏ (‏מתי ו׳:‏9,‏ 10‏)‏ כן.‏ בקשה זו עדיין הולמת ונושאת משמעות רבה.‏ מלכות אלוהים טרם הפעילה את מלוא סמכותה על כדור־​הארץ.‏

מה נהדרות הברכות שמהן ייהנו הנאמנים כשהמלכות תעשה זאת!‏ ”‏הוא האלוהים יהיה עימהם”‏,‏ אומר המקרא,‏ ”‏וימחה כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד,‏ כי הראשונות עברו”‏ (‏ההתגלות כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏ בעת ההיא ”‏בל יאמר שכן:‏ ’‏חליתי’‏”‏ (‏ישעיהו ל״ג:‏24‏)‏.‏ כל אנשי רצונו של אלוהים ייהנו מחיי עולם (‏יוחנן י״ז:‏3‏)‏.‏ בעודנו מחכים שנבואה זו ונבואות נפלאות אחרות במקרא תבואנה על התגשמותן,‏ הבה נמשיך ’‏לבקש תחילה את מלכותו ואת צדקתו’‏ של אלוהים (‏מתי ו׳:‏33‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 4]‏

יהוה בחר בישוע המשיח להיות למלך במלכותו

‏[‏תרשים/‏תמונות בעמוד 6]‏

520,‏2 שנה

אוקטובר 607 ▸ לפני הספירה לספירה ◀ אוקטובר 1914

606 שנים ו־3 חודשים 1913 שנים ו־9 חודשים

‏”‏עתות הגויים”‏ החלו ב־607 לפה״ס ונסתיימו ב־1914 לספירה

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

נתיניה הארציים של המלכות ייהנו משפע ברכות