היושר משתלם
אי־יושר קיים עוד מימי גן עדן. למרות זאת, רוב התרבויות והחברות מוקירות את היושר ורואות בשקר ובהונאה תופעות בלתי רצויות ומגונות. מהימנות נתפסת כתכונה שראוי להתגאות בה. אלא שיותר ויותר אנשים סבורים שכדי לשרוד בעולמנו המודרני חייבים לנהוג באי־יושר. מהי עמדתך בנושא? האם היושר משתלם? מהי לדעתך אמת המידה שלפיה צריך לקבוע אם התנהגות מסוימת היא ישרה או לא?
כדי למלא אחר רצון אלוהים, עלינו להיות ישרים במוצא פינו ובהתנהגותנו. השליח פאולוס קרא לאחיו לאמונה: ”דברו אמת איש לרעהו” (אפסים ד׳:25). עוד כתב פאולוס: ”רצוננו להתנהג ביושר בכל דבר” (עברים י״ג:18). אין אנו מתנהגים ביושר כדי לזכות לשבחים מפי בני אדם, אלא מתוך כבוד לבורא ומתוך הרצון לשמח את לבו.
אל תסתיר את זהותך האמיתית
בארצות רבות אנשים נוהגים להתחזות למישהו אחר על מנת לצאת נשכרים בדרך כלשהי. הם משיגים ניירות, תעודות ומסמכי זיהוי מזויפים כדי להיכנס למדינות אחרות באופן בלתי חוקי, או כדי להתקבל לעבודה או לתפקיד שאינם הולמים את כישוריהם. יש הורים המזייפים את תעודות הלידה של ילדיהם כדי שהילדים יזכו לשנות לימודים נוספות.
אך כדי לשאת חן בעיני אלוהים אסור לנו לעשות מעשי רמייה. המקרא אומר שיהוה הוא ”אל אמת” ושהוא מצפה ממשרתיו להיות ישרים (תהלים ל״א:6). אם אנו רוצים לשמור על יחסים הדוקים עם יהוה, לא נוכל להתנהג כמו ”מְתֵי שווא [אנשי שקר]” ו”נַעֲלָמים [אנשים המסתירים את זהותם האמיתית]” (תהלים כ״ו:4).
בנוסף לכך, קורה לא אחת שאדם עושה מעשה פסול ומסתיר את האמת כדי לא לקבל מוסר ולהיענש. הפיתוי להתנהג בצורה כזו קיים גם בקהילה המשיחית. לדוגמה, בקהילה אחת התוודה בחור צעיר בפני זקני־הקהילה על חטאים מסוימים. עם זאת, היו ראיות נגדו שהוא ביצע גניבה, אך על כך לא אמר מילה. בסופו של דבר, האמת יצאה לאור והיה צורך לנדותו מן הקהילה. האם לא היה נבון יותר מצידו להיות ישר לגמרי ולקבל עזרה כדי לשקם את יחסיו היקרים עם יהוה? המקרא אומר: ”מוסר יהוה, בני, אל תמאס, ואל תקוץ בתוכחתו; כי את אשר יאהב יהוה יוכיח” (עברים י״ב:5, 6).
אח השואף לתפקידי אחריות בקהילה עלול להסתיר בעיות אישיוֹת או התנהגות פסולה שהיה מעורב בה בעבר. לדוגמה, במילוי טופס בקשה לתפקיד מיוחד אין הוא מספק תשובות מלאות לשאלות בענייני בריאות ומוסר מחשש שאם ימסור את האמת במלואה לא תאושר בקשתו. אולי הוא אומר לעצמו, ’לא ממש שיקרתי’, אבל האם הוא באמת מתנהג ביושר ובהגינות? שים לב לכתוב במשלי ג׳:32: ”תועבת יהוה נלוז, ואת ישרים סודו”.
אדם המתנהג ביושר, יהיה ישר קודם כול עם עצמו. אנו נוטים להאמין למה שאנו רוצים להאמין ולא תמיד למה שנכון או אמת. עד כמה קל לנער את חוצננו מאשמה ולגולל אותה לפתחו של מישהו אחר! למשל, שאול המלך הפר את מצוות אלוהים וניסה להצדיק זאת על־ידי הפניית אצבע מאשימה כלפי אחרים. לבסוף, מאס בו יהוה מלהיות מלך (שמואל א׳. ט״ו:20–23). איזה הבדל בינו לבין דוד המלך אשר התפלל ליהוה: ”חטאתי אודיעך, ועווני לא כיסיתי. אמרתי: ’אודה עלֵי פְּשָעַי ליהוה’. ואתה נשאת עוון חטאתי” (תהלים ל״ב:5).
היושר והברכות שבצידו
יושר או אי־יושר משפיעים על האופן שבו אנו נתפסים בעיני אחרים. אם ייוודע לאדם שרימית אותו אפילו פעם אחת, תאבד את אמונו ויהיה לך קשה מאוד לזכות בו מחדש. מאידך, אם תהיה ישר והגון, יצא לך שם של איש בעל יושרה הראוי לאמון. זהו השם שרכשו לעצמם עדי־יהוה. הנה כמה דוגמאות.
מנהל חברה שם לב שרבים מעובדיו מרמים את החברה ולכן ביקש את התערבות המשטרה. כשנודע לו שאחד מהעובדים שנעצרו הוא עד־יהוה, פנה למשטרה וביקש שישחררו את העד לאלתר. מדוע? משום שהמנהל ידע שזהו עובד ישר וחף מפשע. העד לא איבד את מקום עבודתו, ואילו אחרים פוטרו. אחיו לאמונה שמחו על כך שהתנהגותו הסבה כבוד לשם יהוה.
התנהגות ראויה אינה נעלמת מעיני אחרים. ביישוב אפריקני אחד היה צורך לתקן גשר שנתלה מעל תעלת ביוב, משום שחלק מלוחות העץ שלו נגנבו. התושבים המקומיים החליטו לאסוף כסף לקניית לוחות חדשים. על מי ניתן היה לסמוך בניהול הכספים? הכול הסכימו פה אחד: יש לבחור בעד־יהוה.
עד־יהוה שעבד באחת מארצות אפריקה כרואה חשבון בחברה בינלאומית, הועבר על־ידי החברה למקום אחר משום שחייו היו בסכנה בשל המהומות הפוליטיות והאתניות שפרצו במדינה. החברה דאגה שיעבוד חודשים רבים על חשבונה בארץ אחרת עד שוך המהומות. מדוע? משום שבעבר סירב לתת יד למזימה להונות את החברה. ההנהלה ידעה שזהו אדם ישר וללא רבב. האם היו מוכנים לעזור לו אילו היה מדובר באיש הידוע במעלליו המפוקפקים?
”מתהלך בתומו צדיק”, נאמר במשלי כ׳:7. אדם ישר הוא אדם המחזיק בתומתו. הוא לעולם לא ירמה או יתעה את רעהו. האם לא היית רוצה שכך יתייחסו אליך? היושר הוא מאבני היסוד של עבודת אלוהים האמיתית, וביטוי של אהבתנו לאלוהים ולרעינו. ביושרנו אנו מראים שחשוב לנו להתנהג על־פי העיקרון שביטא ישוע: ”כל מה שתרצו שיעשו לכם בני האדם, כן גם אתם עשו להם” (מתי ז׳:12; כ״ב:36–39).
אדם הנוהג ביושר בכל עת יצטרך אולי לשאת בתוצאות לא־נעימות, אבל המצפון הנקי הנובע מהתנהגות זו יקר פי כמה מכל מחיר שיידרש. לטווח הארוך, היושר וההגינות יניבו את הברכות הטובות מכול. והרי יחסים טובים עם יהוה, ערכם לא יסולא בפז. האם משתלם לנהוג באי־יושר ולקלקל את היחסים האלה בניסיון להגן על הכבוד העצמי או להשיג יתרון כלשהו שלא כדין? בכל מצב יש לנו ביטחון מלא בדברי מחבר התהלים: ”אשרי הגבר אשר שם יהוה מבטחו ולא פנה אל רהבים [עזי מצח] ושָׂטֵי כזב” (תהלים מ׳:5).
[תמונות בעמוד 18]
המשיחיים האמיתיים אינם רוכשים מסמכים מזויפים ואינם עושים בהם שימוש