האם אתה ”מעשיר למען אלוהים”?
”ככה הוא מי שאוצר בשביל עצמו ואינו מעשיר למען אלוהים” (לוקס י״ב:21).
1, 2. (א) בעבור מה מוכנים בני אדם להקריב הקרבות גדולות? (ב) עם אילו קשיים וסכנות חייבים המשיחיים להתמודד?
ילדים אוהבים לשחק ב”חפש את המטמון”. עם זאת, חיפוש אוצרות אינו רק משחק ילדים, אלא תופעה אמיתית שהתרחשה שוב ושוב לאורך הדורות בתרבויות רבות. לדוגמה, הבהלה לזהב במאה ה־19 באוסטרליה, בדרום אפריקה, בקנדה ובארצות־הברית, סחפה אנשים ממקומות רחוקים לעזוב את בתיהם ואת יקיריהם ולחפש אוצרות בארצות זרות שלעתים לא הסבירו להם פנים. רבים מוכנים ליטול סיכונים גבוהים ולהקריב הקרבות גדולות על מנת להשיג את העושר שלבם חפץ בו.
2 כיום רוב האנשים אינם מחפשים אוצרות פשוטו כמשמעו, אך עליהם לעבוד קשה לפרנסתם. הדאגה לפרנסה בעולם הנוכחי היא לעתים קשה, תובענית ומעיקה. נקל להיות טרוד לגבי מזון, ביגוד ומחסה ולהזניח או אפילו לשכוח את הדברים החשובים יותר (רומים י״ד:17). בלוקס י״ב:16–21 סיפר ישוע משל המתאר בדיוק רב את הנטייה האנושית הזו.
3. ספר בקצרה את משלו של ישוע המובא בלוקס י״ב:16–21.
3 את המשל סיפר ישוע בשעה שדיבר על הצורך להיזהר מחמדנות, נושא שניתחנו בהרחבה במאמר הקודם. לאחר שהזהיר מפני חמדנות, דיבר ישוע על איש עשיר שאין די לו באסמיו המלאים כל טוב, והוא מתעתד להרוס אותם ולבנות אסמים גדולים מהם כדי לכנס בהם דברים טובים רבים יותר. בעודו חושב לעצמו כי מעתה יוכל להתרגע ולחיות חיים טובים, אומר לו אלוהים שחייו עומדים להסתיים וכל הדברים הטובים שצבר יעברו לידי מישהו אחר. לסיום אמר ישוע: ”ככה הוא מי שאוצר בשביל עצמו ואינו מעשיר למען אלוהים” (לוקס י״ב:21). איזה לקח ניתן ללמוד מן המשל? כיצד נוכל ליישם בפועל את הלקח הזה?
אדם הנתון בבעיה
4. איזה מין אדם מתואר במשלו של ישוע?
4 המשל שסיפר ישוע מוכר בארצות רבות. שים לב שאת סיפורו פתח ישוע במשפט: ”שדהו של איש עשיר אחד הניב יבול רב”. ישוע לא אמר שהאיש השיג את עושרו בדרכים נלוזות או לא־כשרות. במילים אחרות, הוא לא הוצג כאדם רע. למעשה, מדברי ישוע מתקבל על הדעת שהאיש עבד קשה. לכל הפחות ניתן להבין שהוא תכנן וחסך לעתיד, אולי מתוך דאגה לטובת משפחתו. לכן, מנקודת מבט חילונית, היה זה איש עָמָל שביצע את חובותיו בכובד ראש.
5. איזו בעיה הייתה לאיש במשלו של ישוע?
5 בכל מקרה, ישוע כינה אותו איש עשיר, כלומר, אדם שכבר היו בבעלותו שפע נכסים. אך לפי המשך המשל, האיש היה נתון בבעיה. שדהו הניב הרבה יותר מהמצופה, מעל ומעבר לכמות שנדרשה לו או לכמות שיכול היה לאחסן. מה יעשה?
6. בפני אילו דילמות ניצבים כיום משרתי אלוהים רבים?
6 רבים ממשרתי יהוה נתקלים כיום במצבים הדומים מאוד לבעיה של האיש העשיר. המשיחיים האמיתיים משתדלים להיות עובדים ישרים, חרוצים ומסורים (קולוסים ג׳:22, 23). בין אם הם שכירים או עצמאיים, לרוב הם עושים חיל ואף מצטיינים בעבודתם. אך כאשר צצות בדרכם הצעות קידום או הזדמנויות חדשות, הם בדילמה. האם עליהם להתקדם בעבודה או להגדיל את הכנסותיהם? באותו אופן, עדי־יהוה צעירים רבים מצטיינים בלימודיהם. כתוצאה מכך, מציעים להם מענקים או מלגות להשכלה גבוהה במוסדות לימוד יוקרתיים. האם עליהם לשחות עם הזרם ולהיענות להצעות?
7. כיצד התמודד האיש במשלו של ישוע עם הבעיה שהייתה לו?
7 אם נחזור למשלו של ישוע, מה עשה העשיר לאחר שאדמתו הניבה יבול כה רב שלא היה מקום לאחסנו אחרי הקציר? הוא החליט להרוס את אסמיו ולבנות גדולים מהם כדי לכנס בתוכם את כל עודפי התבואה והרכוש. דומה כי תוכנית זו הקנתה לו כזו תחושת ביטחון וסיפוק, והוא חשב לעצמו: ”אומר לנפשי: נפשי, יש לך הרבה דברים טובים שנאגרו לשנים רבות. הינפשי, איכלי, שתי ושימחי” (לוקס י״ב:19).
מדוע כונה כסיל?
8. באיזה גורם חיוני לא התחשב האיש?
8 אך כפי שהציג זאת ישוע, תוכניתו של האיש העשיר הקנתה לו תחושת ביטחון מוטעית. מעשית ככל שתיראה, היה חסר בתוכנית גורם חיוני אחד — התחשבות ברצון אלוהים. האיש חשב אך ורק על עצמו, איך יוכל להינפש, לאכול, לשתות ולשמוח. הוא דימה בנפשו כי מאחר שיש לו ”הרבה דברים טובים”, תהיינה לו גם ”שנים רבות”. אך לצערו, לא כך התגלגלו הדברים. כשם שאמר ישוע קודם לכן, ”חיי האדם אינם תלויים בשפע נכסיו” (לוקס י״ב:15). בעצם הלילה ההוא, כל מה שהאיש עמל להשיג נקטע באחת, שכן אלוהים אמר לו: ”כסיל! בעצם הלילה הזה ידרשו ממך את נפשך, והדברים שהכנת למי יהיו?” (לוקס י״ב:20).
9. מדוע כונה האיש במשל כסיל?
9 זה מביא אותנו לנקודה המרכזית במשלו של ישוע. אלוהים כינה את האיש כסיל. המילון הפרשני לברית החדשה (אנג׳) מסביר כי המילה היוונית המקורית על צורותיה השונות ”תמיד מורה על היעדר הבנה”. המילון מוסיף כי במשל זה מוצג אלוהים כמי שאומר את המילה הזאת כדי לחשוף עד כמה ”חסרות טעם תוכניותיו לעתיד של העשיר”. מילה זו אין עניינה באדם חסר אינטליגנציה, אלא ב”אדם הממאן להכיר בתלותו באלוהים”. תיאורו של העשיר במשל מזכיר לנו את אשר אמר ישוע מאוחר יותר למשיחיים בני המאה הראשונה בקהילת לאודיקיאה שבאסיה הקטנה: ”אתה אומר ’עשיר אני; עשרתי ולא חסר לי כלום’ ואינך יודע שאתה האומלל והמסכן, עני ועיוור וערום” (ההתגלות ג׳:17).
10. מדוע בעלות על ”הרבה דברים טובים” אינה ערובה ל”שנים רבות”?
10 מוטב שנפנים את הלקח הזה. האם אנו כמו האיש במשל, כלומר עובדים קשה מאוד כדי שיהיו לנו ”הרבה דברים טובים”, אך לא עושים את הדרוש כדי שתהיה לנו התוחלת לחיות ”שנים רבות”? (יוחנן ג׳:16; י״ז:3) המקרא אומר: ”לא יועיל הון ביום עֶברה” ו”בוטח בעושרו הוא יפול” (משלי י״א:4, 28). על כן, בעקבות משלו נתן ישוע את האזהרה הבאה: ”ככה הוא מי שאוצר בשביל עצמו ואינו מעשיר למען אלוהים” (לוקס י״ב:21).
11. מדוע אין טעם לבנות את תקוותנו ואת בטחוננו סביב נכסים חומריים?
11 במילים ”ככה הוא”, הראה ישוע שמה שקרה לאיש העשיר במשל יקרה גם למי שבונים את חייהם — את תקוותם ואת בטחונם — אך ורק סביב נכסים חומריים. הבעיה אינה נעוצה בעיקרה בעובדה שהאדם ”אוצר בשביל עצמו”, אלא בכך שאין הוא ”מעשיר למען אלוהים”. התלמיד יעקב נתן אזהרה דומה בכותבו: ”הוי האומרים, ’היום או מחר נלך לעיר פלונית, נעשה שם שנה אחת, נסחר ונעשה הון’, ואינכם יודעים מה ילד יום”. מה היה עליהם לעשות? ”ראוי היה שתאמרו, ’אם ירצה יהוה, נחיה ונעשה כזאת וכזאת’” (יעקב ד׳:13–15). לא משנה עד כמה עשיר האדם או כמה נכסים יש בבעלותו, הכול יתברר כחסר ערך אם אין הוא מעשיר למען אלוהים. אם כן, מה הכוונה להעשיר למען אלוהים?
להעשיר למען אלוהים
12. מה נוכל לעשות כדי להעשיר למען אלוהים?
12 על־פי דברי ישוע, מי שמעשיר למען אלוהים הוא ההיפך ממי שאוצר בשביל עצמו, כלומר, מי שמגדיל את הונו. לפיכך, ישוע בעצם אמר שצבירת עושר חומרי או מציאת סיפוק בנכסים שיש לנו, אינן צריכות לעמוד בראש מעיינינו. במקום זאת, עלינו להשתמש במשאבינו בצורה שתעשיר או תבנה את יחסינו עם יהוה. ואין ספק שכך נהיה עשירים למען אלוהים. מדוע? מפני שבדרך זו נזכה לברכות רבות מעימו. המקרא אומר לנו: ”ברכת יהוה היא תעשיר ולא יוסיף עצב עימה” (משלי י׳:22).
13. כיצד ברכת יהוה ’מעשירה’?
13 כאשר יהוה מרעיף ברכות על משרתיו, הוא תמיד נותן להם את המיטב שבמיטב (יעקב א׳:17). לדוגמה, כאשר העניק יהוה לבני ישראל את ארצם, הייתה זו ”ארץ זבת חלב ודבש”. אומנם גם מצרים תוארה במילים אלו, אך הארץ שנתן יהוה לבני ישראל הייתה שונה לפחות במובן מהותי אחד. הייתה זו ”ארץ אשר יהוה אלוהיך דורש אותה”, אמר משה לבני ישראל. במילים אחרות, הם ישגשגו כי יהוה ישגיח עליהם. כל עוד שמרו בני ישראל אמונים ליהוה, העתיר עליהם אלוהים ברכות לרוב, וחייהם היו טובים יותר במובהק משל העמים סביבם. כן, ברכת יהוה היא ”תעשיר”! (במדבר ט״ז:13; דברים ד׳:5–8; י״א:8–15).
14. ממה נהנים אלה המעשירים למען אלוהים?
14 המונח ’להעשיר למען אלוהים’ מתורגם בתרגומי מקרא אחרים למילים, ”עשיר מנקודת מבטו של אלוהים” (s English Version’Today) או ”עשיר בעיני אלוהים” (The New Testament in Modern English, by J. B. Phillips). לאנשים העשירים מבחינה חומרית חשוב בדרך כלל איך הם נראים בעיני אחרים, ולרוב הדבר מתבטא בסגנון חייהם. הם מעוניינים להרשים את סביבתם ו’להתגאות בנכסיהם’ (יוחנן א׳. ב׳:16). לעומת זאת, מי שמעשירים למען אלוהים רצויים בעיניו ונהנים משפע חסדו ומיחסים אישיים לבביים עימו. המעמד המיוחד הזה מקנה להם תחושת שמחה וביטחון, יותר מכל מה שעושר חומרי יכול להעניק (ישעיהו מ׳:11). השאלה הנותרת היא, מה עלינו לעשות על מנת להיות עשירים בעיני אלוהים?
עשירים בעיני אלוהים
15. מה עלינו לעשות על מנת להעשיר למען אלוהים?
15 האיש במשלו של ישוע תכנן תוכניות ועבד קשה רק כדי להגביר את הונו, ועל כן כונה כסיל. לפיכך, על מנת להעשיר למען אלוהים עלינו להשקיע מאמצים חרוצים ולהשתתף השתתפות מלאה בפעילויות שבאמת חשובות וראויות בעיני אלוהים. עימן נמנית המצווה שנתן ישוע: ”על כן לכו ועשו תלמידים מאנשי כל העמים” (מתי כ״ח:19, ע״ח). אם ננצל את זמננו, את מרצנו ואת כישורינו בפעילות הבישור ובעשיית תלמידים, ולא בחתירה להתקדמות בחיים, יהיה זה כהשקעה לעתיד. העושים כן זוכים לרווחים גדולים מבחינה רוחנית, כפי שממחישים המקרים הבאים (משלי י״ט:17).
16, 17. ספר מקרים המראים איך להיות עשיר בעיני אלוהים.
16 הנה סיפורו של משיחי באחת מארצות אסיה. הייתה לו משרה רווחית כטכנאי מחשבים. אלא שהעבודה גזלה כמעט את כל זמנו והותירה אותו ”עני” מבחינה רוחנית. לבסוף, במקום לנסות להתקדם בעבודה, התפטר והחל לעסוק בייצור ובמכירת גלידה ברחוב, כדי שיהיה לו יותר זמן לדאוג לצרכיו ולתפקידיו הרוחניים. עמיתיו ממקום העבודה הקודם שלו לעגו לו, אך מה קרה בסופו של דבר? ”למעשה, מצבי הכלכלי נעשה טוב יותר משהיה כשעבדתי במחשבים”, אמר. ”אני גם מאושר יותר כי אין לי את הלחץ והדאגות שהיו לי בעבודה הקודמת. והחשוב מכול הוא שאני חש קרוב יותר ליהוה”. השינוי איפשר למשיחי זה לשרת בשירות מורחב, וכיום הוא עובד במשרד הסניף של עדי־יהוה בארצו. ברכת יהוה אכן ’מעשירה’.
17 דוגמה נוספת היא זו של אישה שגדלה במשפחה אשר ייחסה חשיבות עליונה להשכלה. היא למדה באוניברסיטאות בצרפת, במקסיקו ובשוויץ ונכונה לה קריירה מזהירה. ”ההצלחה האירה לי פנים; התייחסו אליי בכבוד ונהניתי מזכויות שונות”, היא אמרה, ”אך בתוך תוכי חשתי ריקנות וחוסר סיפוק עצום”. ואז היא למדה על יהוה. היא ציינה: ”ככל שהתקדמתי מבחינה רוחנית, רציתי לשמח את לב יהוה ולתת לו משהו בתמורה על מה שנתן לי, והדבר עזר לי לראות בבירור באיזו דרך עליי ללכת — לשרת אותו בשירות מורחב”. היא התפטרה מעבודתה וכעבור זמן קצר נטבלה. כבר עשרים שנה שהיא משרתת בשמחה בשירות מורחב. ”יש כאלה שחושבים שביזבזתי את כישוריי”, היא מספרת, ”אבל הם רואים שאני מאושרת, ומעריכים את העקרונות שלאורם אני חיה. יום יום אני מתפללת ליהוה שיעזור לי להיות ענווה כדי לשאת חן בעיניו”.
18. כיצד נוכל בדומה לפאולוס להעשיר למען אלוהים?
18 גם לשאול, שהפך לימים לשליח פאולוס, ציפתה קריירה מבטיחה. למרות זאת, בשלב מאוחר יותר בחייו כתב: ”אני חושב את הכול להפסד בגלל היתרון לדעת את המשיח ישוע אדוני” (פיליפים ג׳:7, 8). מבחינתו, העושר שצבר באמצעות המשיח היה מעל ומעבר לכל מה שהעולם יכול היה להציע לו. בדומה לכך, אם נוותר על כל שאיפה אנוכית ונרדוף אחר חיי מסירות לאלוהים, נוכל ליהנות גם אנו מחיים העשירים בעיני אלוהים. דבר־אלוהים מבטיח לנו: ”עקב [בזכות] ענווה [ו]יראת יהוה, עושר וכבוד וחיים” (משלי כ״ב:4).
התוכל להסביר?
• איזו בעיה הייתה לאיש במשלו של ישוע?
• מדוע כונה האיש במשל כסיל?
• מה הכוונה להעשיר למען אלוהים?
• כיצד נוכל להעשיר למען אלוהים?
[תמונה בעמוד 26]
מדוע כונה האיש העשיר כסיל?
[תמונה בעמוד 27]
כיצד הזדמנויות קידום הופכות לעתים למבחן אמיתי?
[תמונה בעמודים 28, 29]
”ברכת יהוה היא תעשיר”