האם אתה זוכר?
האם נהנית לקרוא את ההוצאות האחרונות של כתב העת המצפה? נסה להשיב על השאלות הבאות:
• מתי ביקרו החכמים מן המזרח את ישוע?
אחד מתרגומי המקרא לאנגלית מציין: ”החכמים לא ביקרו את ישוע באבוס בלילה שבו נולד כפי שעשו הרועים. הם הגיעו כעבור מספר חודשים”. כשהגיעו היה ישוע כבר ”ילד” וגר בבית (מתי ב׳:7–11). אילו קיבל ישוע בליל לידתו זהב ומתנות יקרות ערך, האם כעבור 40 יום הייתה מרים מקריבה במקדש רק שתי ציפורים? — 1/1, עמוד 31.
• מה יכולים רבים לעשות כדי להעשיר את חייהם?
שאל את עצמך: ’האם אני יכול לערוך שינויים בנסיבותיי ולפשט את חיי?’ איימי עשתה זאת. היא הייתה עשירה אך לא מאושרת. היא הבינה שבשל רדיפתה אחר קריירה בעולם הזה, כמעט סטתה מן האמונה. לפיכך, החליטה איימי להציב את ענייני המלכות במקום הראשון והתאפשר לה לשרת כחלוצה לזמן מה. איימי אומרת: ”עכשיו אני מרגישה סיפוק, דבר שמעולם לא חשתי” כאשר רדפתי אחר מטרות חילוניות. — 1/15, עמוד 19.
• מה עשוי לעזור למספר אימהות למצוא סיפוק והגשמה?
אימהות רבות עובדות מחוץ לבית. יש שעושות כן כדי למלא את צרכיה הבסיסיים של המשפחה, ואחרות כדי להשיג עצמאות כלכלית או כדי לשלם עבור מותרות. כמו כן, יש אימהות שפשוט נהנות מעבודתן. לאימהות משיחיות תפקיד חשוב בבית, במיוחד בתקופת הינקות של הילד. יש שהחליטו לעבוד פחות שעות מחוץ לבית או לחילופין להפסיק לעבוד לגמרי כדי שיוכלו להקדיש יותר תשומת לב למשפחה, דבר שממלא אותן בתחושת סיפוק והגשמה רבה. — 1/2, עמודים 28–31.
• לאיזה ”דור” התכוון ישוע בדבריו שבמתי כ״ד:34?
ברוב המקרים השתמש ישוע במילה ”דור” בהקשר שלילי כאשר דיבר אל הרשעים או עליהם. אך לא כך היה במקרה הזה, שבו דיבר עם תלמידיו אשר עמדו להימשח ברוח הקודש. הם היו אלה שהיו יכולים להסיק בצורה הטובה ביותר את המסקנות המוזכרות במתי כ״ד:32, 33. אם כן, נראה כי ישוע התכוון לתלמידיו המשוחים, הן בני המאה הראשונה לספירה והן בני זמננו. — 15/2, עמודים 23, 24.
• על־פי גלטים ג׳:24, כיצד הייתה התורה אומנת?
בימי קדם היה האוֹמֵן בדרך כלל עבד שזכה לאמון אדונו. הוא דאג לבטחון הילד ווידא שרצון האב עבור הבן ייעשה. בדומה לכך, התורה הגנה על היהודים מפני השפעות משחיתות, כמו נישואי תערובת עם עובדי אלילים. אך כפי שנכון באשר לאומן, תפקידה של התורה היה זמני והיא שימשה עד בואו של המשיח. — 1/3, עמודים 18–21.
• אילו תכונות עלינו לגלות בהתאם ליעקב ג׳:17?
כדי להיות טהורים, עלינו לדחות את הרע באופן מיידי (בר׳ ל״ט:7–9). עלינו להיות גם אוהבי שלום ולהימנע מתוקפנות או ממעשים שיפרו את השלום. לפיכך, כל אחד מאיתנו יטיב לעשות אם ישאל את עצמו: ’האם אני מוכר כמי שעושה שלום או כמי שמפר שלום? האם אני מסתכסך עם אחרים פעמים רבות? האם אני ממהר להיפגע או לפגוע? או האם אני מוכן לסלוח ולא ממהר להתעקש שינהגו לפי אמות המידה האישיות שלי?’ — 15/3, עמודים 24, 25
• מדוע ריפא ישוע איש עיוור בהדרגה? (מר׳ ח׳:22–26).
אין במקרא הסבר מדויק. עם זאת, ייתכן שבמקרה זה ריפא ישוע את העיוור בהדרגה כדי לאפשר לו להסתגל לתחושות החדשות שהחל לחוות כאדם רואה. הדבר המחיש את אהבתו ודאגתו של ישוע לאותו עיוור — 1/4, עמוד 21.