דַבֵּר אמת אל רעך
”הסירו את השקר ודברו אמת איש לרעהו” (אפ׳ ד׳:25).
1, 2. מהי עמדתם של רבים בנושא האמת?
זה דורות מהווָה האמת נושא שנוי במחלוקת. במאה השישית לפה״ס אמר המשורר היווני אַלְקֵיוֹס: ”יש אמת בשיכר”. הכוונה היא שהאמת נחשפת רק לאחר שאדם מפריז בשתיית יין וכתוצאה מכך גוברת להיטותו לְדַבֵּר. גם פונטיוס פילטוס, מושל רומי בן המאה הראשונה לספירה, הביע דעה מעוותת בנושא האמת כששאל בציניות את ישוע: ”מהי אמת?” (יוח׳ י״ח:38).
2 קיימות בימינו שפע של גישות מנוגדות לגבי האמת. רבים אומרים שהמילה ”אמת” לובשת מספר משמעויות בהבדלים דקים או גורסים שלכל אדם אמת משלו. אחרים מדברים אמת רק כשנוח להם או כשמשתלם להם לעשות כן. הספר מדוע חשוב לשקר (The Importance of Lying) אומר: ”היושר הוא אולי אידיאל נאצל, אבל אין לו כמעט כל ערך במאבק הגורלי למען ההישרדות והביטחון. לאדם אין ברירה — הוא חייב לשקר כדי לחיות”.
3. מדוע ניתן לומר שישוע בלט בדוגמתו האישית כדובר אמת?
3 עד כמה שונה הדבר אצל תלמידי המשיח! עמדתו של ישוע לגבי האמת לא הייתה עמדה פילוסופית. הוא תמיד דיבר אמת. אפילו אויביו הודו: ”רבי, אנחנו יודעים שאתה איש אמת ואת דרך אלוהים אתה מורה על־פי האמת” (מתי כ״ב:16). המשיחיים האמיתיים בימינו מחקים את דוגמתו של ישוע. הם אינם מהססים לדבר אמת. הם כולם מקבלים בלב ונפש את הקריאה שהפנה השליח פאולוס אל אחיו לאמונה: ”הסירו את השקר ודברו אמת איש לרעהו” (אפ׳ ד׳:25). הבה נדון בשלושה היבטים של דברי פאולוס. ראשית, מי הוא רענו? שנית, מה הכוונה לדבר אמת? ושלישית, כיצד נוכל ליישם זאת בחיי היומיום?
מי הוא רענו?
4. כיצד שיקף ישוע את עמדת יהוה בשאלה מי הוא רענו, בניגוד לחלק ממנהיגי היהודים במאה הראשונה לספירה?
4 במאה הראשונה לספירה לימדו חלק ממנהיגי היהודים שרק יהודים ראויים להיקרא ’רעים’. לעומת זאת, ישוע שיקף בצורה מושלמת את אישיותו ואת הלך חשיבתו של אביו (יוח׳ י״ד:9). הוא הראה לתלמידיו בבירור שאלוהים אינו מעדיף גזע או לאום מסוימים על פני אחרים (יוח׳ ד׳:5–26). בנוסף לכך, בעזרת רוח הקודש נודע לשליח פטרוס כי ”אלוהים איננו נושא פנים, אלא בכל עם ועם מי שירא אותו ועושה צדק רצוי לפניו” (מה״ש י׳:28, 34, 35). מכאן שעלינו לראות בכל אדם רענו, ולהתייחס באהבה גם למי שמתנהגים אלינו כאויבים (מתי ה׳:43–45).
5. מהי הכוונה לדבר אמת אל רענו?
5 אך למה התכוון פאולוס באומרו שעלינו לדבר אמת אל רענו? אמירת אמת כרוכה במתן מידע עובדתי, הנקי מרמייה. המשיחיים האמיתיים אינם מסלפים את העובדות ואינם מציגים אותן בצורה לא־נכונה בניסיון להתעות את האחר. הם ’שונאים את הרע’ ו’דבקים בטוב’ (רומ׳ י״ב:9). בדומה ל’אל האמת’, עלינו לעשות כל מאמץ להיות ישרים וכנים בכל מה שאנו עושים ואומרים (תהל׳ ט״ו:1, 2; ל״א:6). אם נברור מילים, נוכל לפתור בטקט מצבים מביכים או לא־נעימים, מבלי לנקוט לשון שקר (קרא קולוסים ג׳:9, 10).
6, 7. (א) האם יושרנו מחייב אותנו לגלות כל פרט, ובכלל זה פרטים אישיים, לכל שואל? הסבר. (ב) מי זכאים לקבל מאיתנו תשובות מלאות?
6 האם יושרנו מחייב אותנו לגלות כל פרט ופרט לכל שואל? לא בהכרח. בהיותו עלי אדמות הראה ישוע שיש שאינם ראויים לתשובה ישירה או למידע כלשהו. כאשר מנהיגי דת צבועים שאלוהו באיזו סמכות הוא מחולל ניסים ונפלאות, השיב ישוע: ”אשאל אתכם דבר אחד והשיבו לי, ואומר לכם באיזו סמכות אני עושה את אלה”. כאשר סירבו הסופרים והזקנים להשיב על שאלתו, אמר ישוע: ”גם אני לא אומר לכם באיזו סמכות אני עושה את הדברים האלה” (מר׳ י״א:27–33). הוא לא ראה חובה לעצמו להשיב על השאלה, וזאת לנוכח מעשיהם המושחתים וחוסר אמונתם (מתי י״ב:10–13; כ״ג:27, 28). במקביל לכך, משרתי יהוה בימינו צריכים להיות ערים ולהישמר מפני כופרים ואנשים מרושעים אחרים, אשר מנסים לקדם את מטרותיהם האנוכיות בעורמה ובתרמית (מתי י׳:16; אפ׳ ד׳:14).
7 גם פאולוס הראה שיש שאינם זכאים לקבל תשובה מלאה. הוא אמר ש’רכלנים המתערבים בעניינים לא להם, מדברים דברים שאין צורך להשמיעם’ (טימ״א ה׳:13). כן, מי שנוטים לתחוב את אפם לענייניהם של אחרים ומי שאינם יודעים לשמור סוד, אל יתפלאו אם אחרים לא ימהרו לספר להם דברים אישיים. עדיף פי כמה להישמע לעצה שנתן פאולוס ברוח הקודש: ”השתדלו לחיות בהשקט, לעסוק בעניינים שלכם” (תסל״א ד׳:11). עם זאת, לעיתים צריכים זקני־הקהילה מתוקף תפקידם לשאול שאלות לגבי עניינים אישיים. במקרה כזה, שיתוף פעולה מצידנו, שיתבטא באמירת אמת, יתקבל בברכה ויהווה עזרה גדולה (פט״א ה׳:2).
דַבֵּר אמת במסגרת המשפחה
8. כיצד דיבור אמת מסייע לבני המשפחה להתקרב זה לזה?
8 היחסים ההדוקים ביותר שיש לנו עם בני אדם אחרים הם בדרך כלל במסגרת המשפחה. להידוק היחסים, חיוני לדבר אמת זה עם זה. בעזרת תקשורת פתוחה, כנה ונעימה, ניתן לצמצם או לפתור בעיות ואי־הבנות רבות. למשל, כאשר אנו עושים טעות, האם אנו מהססים להודות בה בפני קרוב משפחה כמו בן או בת הזוג או הילדים? התנצלות כנה מעומק הלב מסייעת לקידום השלום והאחדות בחוג המשפחה (קרא פטרוס א׳. ג׳:8–10).
9. מדוע אמירת אמת אינה מצדיקה בוטות או גסות?
9 לדבר אמת אין פירושו להיות בוטים וחסרי טקט. גסות אינה מגבירה את ערך האמת או את השפעתה. פאולוס אמר: ”הסירו מכם כל מרירות וחמה וכעס וצעקה וגידוף וכל רשעה. הייו טובים איש לרעהו; הייו מלאי רחמים וסילחו איש לרעהו כשם שאלוהים סלח לכם במשיח” (אפ׳ ד׳:31, 32). דיבור אדיב ומכובד מרומם את מוצא פינו ומעיד על כבוד כלפי בני שיחנו (מתי כ״ג:12).
דַבֵּר אמת במסגרת הקהילה
10. מה יכולים זקני־הקהילה המשיחיים ללמוד מהדוגמה המעולה שהציב ישוע באמירת אמת?
10 ישוע דיבר אל תלמידיו בצורה פשוטה וישירה. עצותיו היו תמיד אוהבות, אך יחד עם זאת הוא לא ריכך את האמת על מנת למצוא חן בעיני מאזיניו (יוח׳ ט״ו:9–12). לדוגמה, כאשר שליחיו שבו והתווכחו זה עם זה סביב השאלה מי הגדול שבהם, עזר להם ישוע בתקיפות אך בסבלנות להבין את הצורך בענווה (מר׳ ט׳:33–37; לוקס ט׳:46–48; כ״ב:24–27; יוח׳ י״ג:14). בדומה לכך, זקני־הקהילה המשיחיים בימינו דבקים בעקרונות הצדקה, אך אינם רודים בעדר אלוהים (מר׳ י׳:42–44). הם מחקים את המשיח בזה שהם ”טובים איש לרעהו” ו”מלאי רחמים” במגעיהם עם הזולת.
11. כיצד אהבתנו כלפי האחים צריכה להניע אותנו להשתמש בלשוננו?
11 בהיותנו כנים עם האחים מבלי להיות ישירים מדי, אנו יכולים להביע את דעתנו בצורה כזו שלא תפגע בהם. בל תהיה לשוננו ”כתער מלוטש”, לשון הגורמת לפצעים מייסרים בדיבור פוגעני או משפיל (תהל׳ נ״ב:4; מש׳ י״ב:18). אהבתנו כלפי האחים תניע אותנו ’לנצור לשוננו מרע ושפתינו מדבר מרמה’ (תהל׳ ל״ד:14). כך אנו מכבדים את אלוהים ותורמים לאחדות הקהילה.
12. מתי אמירת שקרים מחייבת פעולה שיפוטית? הסבר.
12 זקני־הקהילה שוקדים על מלאכתם על מנת להגן על הקהילה מפני אומרי שקרים זדוניים. (קרא יעקב ג׳:14–16.) שקר זדוני נאמר מתוך כוונה לפגוע באחר; תכליתו לגרום לאדם לסבול בדרך זו או אחרת או להתנסות בצרה או מצוקה. אין זה מסתכם באמירת אמירות מטעות בעניינים שוליים או בניפוח עובדות. כמובן, כל שקר הוא דבר פסול, אבל לא כל מקרה של אי־אמירת אמת מצריך צעדים שיפוטיים. לפיכך, הזקנים צריכים לגלות איזון, סבירות ושיקול דעת נכון בבואם להחליט אם האדם שאמר אמירות שקריות פיתח דפוס של אמירת שקרים זדוניים מכוונים המצריך פעולה שיפוטית. האם די יהיה בתיקון נחרץ ואוהב מתוך כתבי־הקודש?
דַבֵּר אמת בעניינים עסקיים
13, 14. (א) באילו דרכים נוהגים אנשים בחוסר יושר עם מעסיקיהם? (ב) אילו תוצאות טובות עשויות לנבוע מיושר ואמירת אמת בעבודה?
13 אנו חיים בעידן שבו חוסר היושר פושה בכול, ולכן קשה לעיתים להדוף את הפיתוי לנהוג במרמה עם המעסיק. רבים אינם מהססים לומר שקרים גמורים בניסיון להתקבל לעבודה. לדוגמה, יש שמציגים בקורות החיים שלהם נתונים מוגזמים מבחינת הניסיון שצברו או ההשכלה שרכשו, על מנת להשיג משרה טובה יותר או מכניסה יותר. בנוסף, שכירים רבים אומרים שהם עובדים, בשעה שהם מטפלים בענייניהם האישיים וזאת בניגוד לכללי החברה. הם אולי קוראים חומר שלא קשור לעבודה, מקיימים שיחות טלפון אישיות, שולחים הודעות אלקטרוניות אישיות או משוטטים באינטרנט.
14 המשיחיים האמיתיים אינם רואים ביושר ובאמירת אמת משהו שהוא בגדר המלצה. (קרא משלי ו׳:16–19.) פאולוס אמר: ”רצוננו להתנהג ביושר בכל דבר” (עב׳ י״ג:18). מכאן שהמשיחיים נותנים למעבידם תמורה מלאה עבור שכר יום עבודה מלא (אפ׳ ו׳:5–8). שקדנות בעבודה עשויה גם להסב כבוד והלל לאבינו שבשמיים (פט״א ב׳:12). לדוגמה, מעסיקו של רוברטו שבספרד שיבח אותו על היותו עובד הגון ואחראי. כתוצאה מהתנהגותו המופתית של רוברטו, החליטה החברה להעסיק עדים נוספים. גם הם הוכיחו עצמם כעובדים מצוינים. במשך השנים מצא רוברטו עבודה ל־23 אחים טבולים ול־8 תלמידי מקרא!
15. כיצד צריך איש עסקים משיחי להראות שהוא מדבר אמת?
15 אם אנו עובדים כעצמאים, האם אנו ישרים בכל מגעינו העסקיים, או שמא לפעמים איננו מדברים אמת עם רענו? איש עסקים משיחי צריך להישמר שלא להציג באור מוטעה מוצר או שירות על מנת לבצע מכירה מהירה; גם אל לו להציע או לקבל שוחד. חשוב לנו להתייחס לאחרים כפי שהיינו רוצים שיתייחסו אלינו (מש׳ י״א:1; לוקס ו׳:31).
דַבֵּר אמת עם רשויות השלטון
16. מה חבים המשיחיים (א) לרשויות השלטון? (ב) ליהוה?
16 ישוע אמר: ”תנו לקיסר את אשר לקיסר ולאלוהים את אשר לאלוהים” (מתי כ״ב:21). אילו דברים חייבים אנו לקיסר, כלומר, לרשויות השלטון? כשאמר ישוע את המילים הללו, נסב הדיון על תשלום מיסים. לכן, כדי לשמור על מצפון נקי לפני אלוהים ואדם, נשמעים המשיחיים לחוקי המדינה, כולל חוקי המיסים (רומ׳ י״ג:5, 6). יחד עם זאת, אנו מכירים בעובדה שיהוה הוא הריבון העליון, אלוהי האמת לבדו, שאותו אנו אוהבים בכל לבבנו ובכל נפשנו ובכל שכלנו ובכל מאודנו (מר׳ י״ב:30; ההת׳ ד׳:11). זו הסיבה שכניעתנו המוחלטת נתונה ליהוה אלוהים (קרא תהלים פ״ו:11, 12).
17. מהי עמדתם של משרתי יהוה לגבי קבלת סיוע ממשלתי?
17 בארצות רבות ישנם שירותים סוציאליים למען תושבים הזקוקים לעזרה חומרית. אין כל רע בכך שהמשיחי יקבל סיוע כזה — בתנאי שהוא זכאי לכך. מאחר שאנו מדברים אמת אל רענו, לא נספק מידע כוזב או מטעה לרשויות השלטון על מנת לקבל סיוע ממשלתי.
אמירת אמת והברכות שבצידה
18–20. אילו ברכות מצמיחה אמירת האמת?
18 אמירת אמת מצמיחה ברכות רבות. אנו שומרים על מצפון נקי, והדבר מקנה לנו שלוות נפש ולב רגוע (מש׳ י״ד:30; פיל׳ ד׳:6, 7). מצפון נקי יקר מאוד הוא בעיני אלוהים. כמו כן, כאשר אנו דוברים אמת בכול, אין לנו שום סיבה לחשוש שניתפס בקלקלתנו או שניחשף על־ידי אחרים (טימ״א ה׳:24).
19 והנה ברכה נוספת. פאולוס אמר: ”בכל דבר אנחנו מציגים את עצמנו כמשרתי אלוהים... בדיבור אמת” (קור״ב ו׳:4, 7). כך היה לגבי עד־יהוה אחד בבריטניה. הוא ניסה למכור מכונית לקונה פוטנציאלי ותיאר את כל היתרונות ואת כל הפגמים, כולל אלה שאינם נראים לעין. לאחר שלקח את המכונית לנסיעת מבחן, שאל הקונה את האח אם הוא אחד מעדי־יהוה. מה גרם לו לחשוב בכיוון זה? האיש הבחין ביושרו של האח ובהופעתו המסודרת. בעקבות זאת התפתחה שיחה שבמהלכה קיבל האיש עדות טובה על האמת.
20 האם גם אנו מסבים כבוד והלל לבורא על־ידי הקפדה על יושר והגינות ? פאולוס אמר: ”סילקנו ידינו ממעשי הסתר המבישים; אין אנו הולכים בדרכי מרמה” (קור״ב ד׳:2). אם כן, הבה נעשה כל מאמץ לדבר אמת אל רענו. כך נסב כבוד לאבינו שבשמיים ולמשרתיו.
השב על השאלות
• מי הוא רענו?
• מה הכוונה לדבר אמת אל רענו?
• כיצד אמירת האמת מסבה כבוד לאלוהים?
• אילו ברכות מצמיחה אמירת האמת?ס
[תמונה בעמוד 17]
האם אתה ממהר להודות בטעויות קלות?
[תמונה בעמוד 18]
האם אתה דובר אמת כשאתה מציג את מועמדותך למקום עבודה?