חקה את אלוהי האמת
”לכו בדרכי אלוהים כבנים אהובים” (אפסים ה׳:1).
1. אילו דעות רווחות לגבי האמת, ומדוע גישה זו מוטעית?
”מהי אמת?” (יוחנן י״ח:38) שאלה צינית זו שנשאלה על־ידי פונטיוס פילטוס לפני כמעט 000,2 שנה רומזת שהאמת היא מטרה חמקמקה מאוד. לא רבים יחלקו על כך. עצם מהותה של האמת נתון כיום במתקפה. אולי שמעת אנשים אומרים שכל אחד קובע את האמת שלו, שהאמת יחסית או שהיא תמיד משתנה. אך חשיבה כזו מוטעית מיסודה. הרי המטרה הסופית של המחקר ושל החינוך היא ללמוד את העובדות, את האמת, אודות עולמנו. האמת אינה עניין של דעה אישית. למשל, או שנפש האדם היא בת אלמוות או שלא. או שהשטן קיים או שלא. או שיש מטרה לחיים או שלא. בכל אחת מן הדוגמאות הללו יכולה להיות רק תשובה נכונה אחת. תשובה אחת היא האמת ואילו האחרת כוזבת; לא ייתכן ששתי התשובות יהיו נכונות.
2. מאילו בחינות יהוה הוא אלוהי האמת, ובאילו שאלות נעסוק?
2 במאמר הקודם ראינו שיהוה הוא אל האמת. הוא יודע את האמת אודות הכול. להבדיל אלף אלפי הבדלות מאויבו השטן, יהוה נוהג ביושר בכל עת. יתרה מזו, יהוה מגלה ברוחב לב את האמת. השליח פאולוס עודד את אחיו לאמונה: ”לכו בדרכי אלוהים כבנים אהובים” (אפסים ה׳:1). בתור עדיו של יהוה, כיצד נוכל לחקותו בעניין אמירת האמת וההתנהגות על־פיה? מדוע זה חשוב? ואיזו ערובה יש לנו שיהוה מרוצה ממי שמתהלך בדרך האמת? הבה נבחן זאת כעת.
3, 4. כיצד תיארו השליחים פאולוס ופטרוס את מה שנועד להתרחש במהלך ”אחרית הימים”?
3 התקופה שבה אנו חיים חדורה כזב דתי. כפי שהשליח פאולוס חזה בהשראה, רבים בימינו, ב”אחרית הימים”, הם לכאורה בעלי יראת שמים, אך כופרים בתוקפה. ישנם אנשים המתנגדים לאמת, כאלה אשר ”שכלם מעוות”. יתרה מזו, ’אנשים רעים ומדיחים מגבירים רעתם, מתעים ומותעים’. הם אולי לומדים תמיד, אך אף פעם אינם מגיעים ”לכלל ידיעת האמת” (טימותיאוס ב׳. ג׳:1, 5, 7, 8, 13).
4 גם השליח פטרוס כתב בהשראת הרוח על אחרית הימים. ובדיוק כשם שניבא, אנשים כיום לא רק דוחים את האמת אלא גם מתייחסים בזלזול לדבר־אלוהים ולאלה המכריזים את האמת הכתובה בו. ”מרצון” מתעלמים אותם לצים מן העובדה שהעולם של ימי נוח נשטף במי המבול ושהוא מהווה דוגמת אזהרה ליום המשפט העתידי. רצונם הלא־מציאותי יוביל אותם לאבדון כאשר בבוא העת ישמיד אלוהים את אנשי הרשע (פטרוס ב׳. ג׳:3–7).
משרתי יהוה יודעים את האמת
5. מה נועד לקרות ב’עת הקץ’ לפי דברי הנביא דניאל, וכיצד נבואה זו מתגשמת?
5 הנביא דניאל תיאר את ’עת הקץ’ וניבא על התפתחות די שונה בקרב עמו של אלוהים — התעוררות של אמת דתית. הוא כתב: ”ישוטטו רבים ותירבה הדעת” (דניאל י״ב:4). משרתי יהוה אינם נופלים קורבן למתעה הגדול והוא אינו מעוור את עיני הבנתם. הם ’משוטטים’ בדפי המקרא ועל־ידי כך רוכשים ידע מהימן ונכון. במאה הראשונה לספירה האיר ישוע את עיני תלמידיו. הוא ”פתח את לבבם להבין את הכתובים” (לוקס כ״ד:45). בימינו פועל יהוה באופן דומה. באמצעות דברו, רוחו וארגונו, הוא מאפשר למיליוני אנשים ברחבי תבל להבין את מה שהוא כבר יודע — את האמת.
6. אילו אמיתות מקראיות מובנות כיום למשרתי אלוהים?
6 בתור משרתי אלוהים זכינו להבין דברים רבים שהאנשים ככלל אינם עומדים על משמעותם. אנו יודעים את התשובות לשאלות שחכמי העולם מתחבטים בהן במשך עידני עידנים. למשל, ידוע לנו מדוע קיים סבל, מדוע אנשים מתים ומדוע בני האדם אינם מצליחים להשיג שלום ואחדות כלל עולמיים. כמו כן, זכינו להבנה אודות הצפון בחיק העתיד — מלכות אלוהים, גן עדן חובק עולם וחיים נצחיים בתנאי שלמות. למדנו להכיר את יהוה, האל העליון. רכשנו דעת אודות האישיות הנהדרת שלו וגם על מה שעלינו לעשות כדי לקבל את ברכתו. ידיעת האמת מאפשרת לנו לזהות כזב. באמצעות יישום האמת, אנחנו נמנעים מרדיפה אחר הבלים, אנו מפיקים את הטוב ביותר מן החיים ויש לנו גם תקווה נפלאה לעתיד.
7. למי מובנות אמיתות המקרא ולמי הן אינן מובנות?
7 האם אתה מבין את האמת המקראית? אם כן, זכית לברכה גדולה. כאשר מחבר כותב ספר, הוא בדרך כלל כותב אותו בצורה כזו שתפנה לקהל ספציפי. ישנם ספרים שנכתבים עבור אנשים בעלי השכלה גבוהה, אחרים עבור ילדים ואחרים עבור קוראים המתמחים בתחומים מוגדרים. אף־על־פי שהמקרא נגיש לכול, ישנו קהל יעד מוגדר שנועד להבין אותו וליהנות מתוכנו. יהוה תכנן אותו בצורה כזו שתועיל לענווי הארץ. אנשים אלה יכולים לתפוס את מובן הכתוב במקרא, ללא תלות ברמת ההשכלה, בתרבות, במעמד החברתי או ברקע האתני שלהם (טימותיאוס א׳. ב׳:3, 4). לעומת זאת, הבנת המקרא אינה נחלתם של אלה אשר לבם אינו נכון, ואין זה משנה עד כמה הם נבונים ומשכילים. היהירים והגאוותנים אינם מסוגלים לקלוט את פשר האמיתות שבדבר־אלוהים (מתי י״ג:11–15; לוקס י׳:21; מעשי השליחים י״ג:48). רק אלוהים מסוגל להפיק ספר שכזה.
משרתי יהוה הם אנשים ישרים
8. מדוע ניתן לומר שישוע היה התגלמות האמת?
8 בדומה ליהוה, משרתיו הם אנשים ישרים. ישוע המשיח, העד הדגול של יהוה, אישר את האמת על־ידי הדברים שלימד ובאמצעות הדרך שבה חי ומת. הוא העלה על נס את האמת הטמונה בדבר יהוה ובהבטחותיו. מתוך כך, ישוע היה התגלמות האמת, כפי שהוא עצמו ציין (יוחנן י״ד:6; ההתגלות ג׳:14; י״ט:10).
9. מה מציינים כתבי־הקודש לגבי אמירת האמת?
9 ישוע היה ”מלא חסד ואמת” ו’לא היתה מרמה בפיו’ (יוחנן א׳:14; ישעיהו נ״ג:9). המשיחיים האמיתיים מחקים את המופת שהציב ישוע ונוהגים ביושר עם הזולת. פאולוס הורה לאחיו לאמונה: ”דברו אמת איש לרעהו, כי איברים אנחנו איש לרעהו” (אפסים ד׳:25). שנים קודם לכן, כתב הנביא זכריה: ”דברו אמת איש את רעהו” (זכריה ח׳:16). המשיחיים נוהגים ביושר משום שברצונם לשמח את אלוהים. יהוה הוא אל של אמת ויושר וידוע לו אילו נזקים נגרמים בעקבות שקרים ומרמה. לפיכך, הוא מצפה בצדק מעובדיו לומר את האמת.
10. מדוע אנשים משקרים, ומה הן ההשלכות המזיקות של השקר?
10 לדידם של רבים, השקר הוא פשוט אמצעי נוח כדי להשיג יתרונות מסוימים. אנשים משקרים כדי להתחמק מעונש, כדי להפיק תועלת כלשהי או כדי לקבל שבחים. אך המנהג לשקר הוא הרגל מושחת. יתר על כן, השקרן אינו יכול לזכות למעמד רצוי בעיני אלוהים (ההתגלות כ״א:8, 27; כ״ב:15). מי ששמו הולך לפניו כאדם ישר זוכה לאמון מצד אחרים. מאידך, אם מתברר ששיקרנו אפילו פעם אחת, אנשים עלולים להטיל ספק בכל מה שנספר להם בעתיד. משל אפריקני אומר: ”שקר אחד מקלקל אלף אמיתות”. משל נוסף מציין: ”איש לא יאמין לשקרן אפילו כשידבר אמת”.
11. באיזה מובן היושר אינו כרוך אך ורק באמירת האמת?
11 יושר אינו כרוך אך ורק באמירת האמת. מדובר באורח חיים. הוא מגדיר את מה שאנחנו. אנו מודיעים לזולת את האמת לא רק בדברינו אלא גם במעשינו. ”האם לא תלמד את עצמך, אתה המלמד אחרים?” שאל השליח פאולוס. ”אתה המכריז לא תגנוב, התגנוב אתה? אתה האומר לא תנאף, התנאף אתה?” (רומים ב׳:21, 22) אם ברצוננו להודיע את האמת לאחרים, מן ההכרח שנשקף יושר ואמת בכל דרכינו. השם שנעשה לעצמנו כאנשים ישרים ישפיע במידה רבה על תגובתם של אחרים לדברים שנלמד אותם.
12, 13. מה כתבה נערה אחת על יושר, ולזכות מה ניתן לזקוף את אמות המידה המוסריות הנעלות שלה?
12 גם צעירים בקרב משרתי יהוה מבינים את חשיבות היושר. כשהיתה ג׳ני בת 13, כתבה בעבודת הגשה: ”יושר הוא דבר שאני מאוד מעריכה. אבל למרבה הצער, ישנם מעטים כיום שהם ישרים בצורה מוחלטת. אני מבטיחה לעצמי שתמיד אנהג ביושר. אהיה ישרה גם אם אמירת האמת לא תועיל לי או לידידים שלי בטווח המיידי. אני מקפידה לבחור חברים שהם אנשים ישרים ודוברי אמת”.
13 מורתה של ג׳ני אמרה בתגובה לעבודה שהגישה: ”על אף גילך הצעיר, פיתחת קוד מוסרי ואתי החלטי כל כך. אני יודעת שתמשיכי לדבוק בעקרונותייך משום שיש לך אופי חזק”. לזכות מה נזקף החוסן המוסרי של אותה תלמידה? בהקדמה לאותה עבודה, ציינה ג׳ני שהדת שלה ”קובעת את אמות המידה בחייה”. חלפו שבע שנים מאז כתבה ג׳ני את עבודת ההגשה. וכפי ששיערה מורתה, ג׳ני ממשיכה לפעול על־פי אמות מידה מוסריות נעלות בחייה בתור אחת מעדי־יהוה.
משרתי יהוה מגלים את האמת
14. מדוע במיוחד על משרתי אלוהים מוטלת אחריות גדולה לצדד באמת?
14 כמובן, יש גם אחרים מלבד עדי־יהוה שאומרים את האמת ומשתדלים להיות ישרים. עם זאת, בתור משרתי אלוהים מוטלת עלינו במיוחד אחריות גדולה לצדד באמת. הופקדו בידינו אמיתות המקרא — אמיתות שיכולות להוביל אנשים לחיי נצח. לפיכך, מחובתנו לחלוק את הידע הזה עם הזולת. ישוע אמר: ”כל מי שניתן לו הרבה, יידרש ממנו הרבה” (לוקס י״ב:48). אכן, ’הרבה נדרש’ ממי שבורכו בדעת אלוהים היקרה.
15. באיזו שמחה אנו מתנסים כשאנו חולקים עם הזולת את האמת המקראית?
15 מי שחולק את האמת המקראית עם הזולת מתנסה בשמחה. בדומה לתלמידיו של ישוע בני המאה הראשונה לספירה, אנו מכריזים בשורה טובה — מסר מחמם לב של תקווה — ’ליגעים ולנידחים כצאן אשר אין להם רועה’ ולאלה אשר הולכו שולל וסומאו עיניהם על־ידי ”תורות של שדים” (מתי ט׳:36; טימותיאוס א׳. ד׳:1). השליח יוחנן כתב: ”אין לי שמחה גדולה מלשמוע שילדיי מתהלכים באמת” (יוחנן ג׳. 4). יוחנן חש שמחה גדולה כתוצאה מנאמנות ’ילדיו’ — אלה שייתכן שבישר להם אישית על האמת. גם אנחנו חשים שמחה בראותנו אנשים המגיבים בהערכה לדבר־אלוהים.
16, 17. (א) מדוע לא הכול מקבלים את האמת? (ב) איזו שמחה תוכל להפיק מהכרזת האמת המקראית?
16 עם זאת, מובן שלא הכול יקבלו את האמת. ישוע אמר את האמת אודות אלוהים גם כאשר דבריו לא היו מקובלים על מאזיניו. הוא אמר למתנגדיו: ”למה אין אתם מאמינים לי? זה אשר מאת האלוהים שומע את דברי אלוהים. אתם אינכם שומעים, כי אינכם מאת האלוהים” (יוחנן ח׳:46, 47).
17 בדומה לישוע, אין אנו חוששים להשמיע את האמיתות היקרות אודות יהוה. איננו מצפים שכל אחד יקבל את דברינו, שהרי לא הכול קיבלו את דברי ישוע. למרות זאת, אנו שואבים שמחה מן הידיעה שאנו עושים את הטוב. יהוה, ברוב חסדו, מעוניין לגלות את האמת לאנושות. בתור אנשים היודעים את האמת, המשיחיים הם נושאי אור בעולם אפל. אם נאיר את אורנו במילים ובמעש, נעזור למתבוננים בנו לתת כבוד לאבינו שבשמים (מתי ה׳:14, 16). אנו מודיעים קבל עם ועדה שאיננו מקבלים את הגירסה המזויפת של האמת, פרי מחשבתו של השטן, ושאנו מצדדים בדבר־אלוהים הזך והטהור. האמת שאנו נושאים ומכריזים עשויה להעניק חירות אמיתית למקבליה (יוחנן ח׳:32).
התהלך בדרך האמת
18. מדוע נטה ישוע חסד לנתנאל, וכיצד?
18 ישוע אהב את האמת ודיבר דברי אמת. במהלך שירותו עלי אדמות הוא נטה חסד לישרים. ישוע אמר אודות נתנאל: ”הנה באמת בן ישראל שאין בו מרמה” (יוחנן א׳:47). בעקבות זאת נתנאל, שככל הנראה כונה גם בר תלמי, נבחר להיות אחד משנים־עשר השליחים (מתי י׳:2–4). איזה כבוד גדול נפל בחלקו!
19–21. כיצד בורך עיוור לשעבר על כך שדיבר באומץ את האמת?
19 פרק שלם בספר יוחנן מספר על איש ישר נוסף שישוע בירך אותו. שמו של האיש אינו ידוע לנו. מסופר עליו שהיה קבצן, עיוור מלידה. כאשר השיב לו ישוע את מאור עיניו נמלאו האנשים פליאה. השמועות על הנס הגיעו לאוזני כמה מן הפרושים, שונאי האמת, אשר החליטו לנדות מבית הכנסת כל מי שיגלה אמונה בישוע. הוריו המפוחדים של העיוור לשעבר ידעו על מזימתם של הפרושים ולכן שיקרו להם, באומרם כי אין הם יודעים איך זה שבנם רואה או מי פקח את עיניו (יוחנן ט׳:1–23).
20 הפרושים זימנו שנית את האיש שנרפא. מבלי לחשוש מהשלכות מעשיו, אמר האיש את האמת באומץ לב. הוא הסביר כיצד נרפא ושישוע הוא זה שריפא אותו. הוא התפלא שאותם אנשים רמי מעמד ומשכילים לא האמינו שישוע נשלח מאת אלוהים והאיץ בהם לקבל את מה שהיה ברור כשמש: ”לולא היה הוא מאת אלוהים, לא היה יכול לעשות מאומה”. הואיל ולא היה לפרושים שום טיעון נגדי, הם האשימו את האיש בהתנהגות חצופה ודחפוהו החוצה (יוחנן ט׳:24–34).
21 כאשר נודע הדבר לישוע, הוא טרח ברוב טובו לחפש אחר האיש. כשמצא אותו, המשיך לבנות על יסוד האמונה שהעיוור לשעבר כבר גילה. ישוע זיהה עצמו בגלוי בתור המשיח. עד כמה בורך אותו איש על כך שאמר את האמת! ללא ספק, דוברי האמת זוכים לחסד מאת אלוהים (יוחנן ט׳:35–37).
22. מדוע עלינו להתהלך בדרך האמת?
22 התהלכות באמת וביושר היא נושא שעלינו להתייחס אליו בכובד ראש. היושר חיוני כדי לרקום קשרים טובים עם בני אדם ועם אלוהים וגם כדי לשמור על קשרים אלה. להיות ישר משמעו להיות פתוח, אמיתי, נגיש ואמין, ויהוה מרוצה מהתנהגות זו (תהלים ט״ו:1, 2). חוסר יושר משמעו להיות רמאי, בלתי מהימן וכוזב, וקו פעולה זה אינו רצוי בעיני יהוה (משלי ו׳:16–19). לפיכך, הייה נחוש להתהלך בדרך האמת. אכן, כדי לחקות את אלוהי האמת, עלינו לדעת את האמת, לומר את האמת ולחיות על־פי האמת.
מהי תשובתך?
• מדוע עלינו להיות אסירי תודה על כך שאנו יודעים את האמת?
• כיצד נוכל לחקות את יהוה בעניין היושר והאמת?
• איזו תועלת נובעת מהכרזת האמת המקראית לזולת?
• מדוע חשוב להמשיך להתהלך בדרך האמת?
[תמונות בעמוד 17]
בידי המשיחיים הופקדה האמת המקראית והם חולקים אותה במסירות עם הזולת
[תמונות בעמוד 18]
העיוור שישוע ריפא בורך למכביר משום שדיבר אמת