המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • מ11 12/‏15 עמ׳ 8–12
  • האם הוא משמש לך דוגמה טובה או כאות אזהרה?‏

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • האם הוא משמש לך דוגמה טובה או כאות אזהרה?‏
  • המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2011
  • כותרות משנה
  • חומר דומה
  • ‏”‏חוכמת שלמה”‏
  • האדרת עבודת האלוהים האמיתית הצמיחה שלום
  • דוגמתו השלילית של שלמה
  • הוא הרבה לו נשים
  • למד מדוגמתו — הן החיובית והן השלילית
  • שלמה מולך בחוכמה
    המקרא – איזה מסר טמון בו?‏
  • הוקר את ישוע — דוד הגדול יותר ושלמה הגדול יותר
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2009
  • מקדש ליהוה
    לקחים מתוך המקרא
  • שלמה בונה את בית־המקדש
    סיפורי המקרא שלי
ראה עוד
המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2011
מ11 12/‏15 עמ׳ 8–12

האם הוא משמש לך דוגמה טובה או כאות אזהרה?‏

‏’‏אלוהי יעקב יורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו’‏ (‏יש׳ ב׳:‏3‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ באילו דרכים תוכל להפיק תועלת מן הדוגמאות שבמקרא?‏

אתה ודאי משוכנע שהכתוב במקרא יכול להועיל לך.‏ בין דפיו אתה מוצא את דוגמתם של גברים ונשים נאמנים אשר כדאי לך לחקות את דרך חייהם ואת תכונותיהם (‏עב׳ י״א:‏32–34‏)‏.‏ אך סביר להניח ששמת לב שיש במקרא גם דוגמאות המשמשות כאות אזהרה — גברים ונשים שאל לך לחקות את מעשיהם או את גישתם.‏

2 למעשה,‏ יש דמויות במקרא שהציבו גם דוגמה טובה שראוי לחקותה וגם דוגמה שלילית המורה לנו ממה להימנע.‏ תן דעתך לדוד שהיה רועה עניו ולימים מלך רב־עוצמה.‏ הוא שימש דוגמה טובה כאיש אוהב אמת אשר בטח ביהוה.‏ עם זאת,‏ דוד היה אשם בחטאים חמורים,‏ כמו חטאיו בפרשת בת שבע ואוריה החיתי וכן גם בהקשר להחלטתו הלא־נבונה לערוך מפקד תושבים.‏ אך הבה נתמקד בבנו שלמה,‏ שהיה מלך ואחד מכותבי המקרא.‏ נראה תחילה באילו שני היבטים הציב שלמה דוגמה טובה.‏

‏”‏חוכמת שלמה”‏

3.‏ מדוע ניתן לומר ששלמה הציב לנו דוגמה טובה?‏

3 שלמה הגדול יותר,‏ ישוע המשיח,‏ דיבר בחיוב על שלמה המלך ובזאת הציג אותו כדוגמה טובה עבורנו.‏ ישוע אמר למספר יהודים שפקפקו בו:‏ ”‏מלכת תימן תקום במשפט עם הדור הזה ותרשיע אותו,‏ כי באה מקצה הארץ לשמוע את חוכמת שלמה;‏ והנה גדול משלמה כאן”‏ (‏מתי י״ב:‏42‏)‏.‏ כן,‏ שלמה נודע בחוכמתו,‏ והוא קרא לנו לרכוש חוכמה.‏

4,‏ 5.‏ כיצד רכש שלמה את חוכמתו,‏ ובאיזו דרך אנו רוכשים חוכמה?‏

4 בתחילת מלכות שלמה נראה אליו אלוהים בחלום ושאל אותו מה בקשתו.‏ מתוך מודעות לכך שאין לו ניסיון רב ביקש שלמה חוכמה.‏ ‏(‏קרא מלכים א׳.‏ ג׳:‏5–9‏.‏‏)‏ אלוהים היה מרוצה שהמלך ביקש חוכמה ולא עושר וכבוד,‏ ועל כן העניק לו ”‏לב חכם ונבון”‏,‏ וכן גם עושר (‏מל״א ג׳:‏10–14‏)‏.‏ כפי שאמר ישוע,‏ חוכמתו של שלמה בלטה עד כדי כך ששמע הדבר הגיע לאוזני מלכת שבא,‏ והיא יצאה למסע ארוך כדי להיווכח בזאת בעצמה (‏מל״א י׳:‏1,‏ 4–9‏)‏.‏

5 איננו מצפים לקבל חוכמה בדרך נס.‏ שלמה אמר ש”‏יהוה ייתן חוכמה”‏,‏ אך עם זאת כתב שעלינו לעשות מאמץ כדי לרכוש תכונה אלוהית זו:‏ ’‏הקשב לחוכמה אוזנך,‏ הטה ליבך לתבונה’‏.‏ בהקשר לרכישת חוכמה השתמש שלמה בפעלים שונים,‏ כגון ’‏לקרוא’‏,‏ ’‏לבקש’‏ ו’‏לחפש’‏ (‏מש׳ ב׳:‏1–6‏)‏.‏ אנו בהחלט יכולים לרכוש חוכמה.‏

6.‏ באילו דרכים נוכל להראות שאנו מפיקים תועלת מדוגמתו הטובה של שלמה בנושא החוכמה?‏

6 טוב נעשה אם נשאל את עצמנו:‏ ’‏האם אני מוקיר את חוכמת אלוהים כדוגמת שלמה?‏’‏ חוסר היציבות הכלכלית גורם לרבים להתמקד בעבודתם ובמצבם הכספי או משפיע על החלטותיהם בכל הקשור לסוג ההשכלה ולרמת ההשכלה שעליהם לרכוש.‏ מה באשר לך ולמשפחתך?‏ האם בחירותיך מראות שאתה מוקיר את חוכמת אלוהים ומבקשה?‏ האם עליך לשנות את מטרותיך או את מה שניצב במוקד ענייניך כדי לרכוש חוכמה רבה יותר?‏ רכישת חוכמה ויישומה יהיו לתועלתך הנצחית.‏ שלמה כתב:‏ ”‏אז תבין צדק ומשפט ומישרים,‏ כל מעגל טוב”‏ (‏מש׳ ב׳:‏9‏)‏.‏

האדרת עבודת האלוהים האמיתית הצמיחה שלום

7.‏ מה הוביל לבניית מקדש מפואר לכבוד אלוהים?‏

7 בראשית מלכותו החל שלמה בבניית מקדש מרהיב שבא להחליף את המשכן,‏ שהיה בשימוש מאז ימי משה (‏מל״א ו׳:‏1‏)‏.‏ ניתן לכנותו מקדש שלמה,‏ אך הרעיון לבנות מקדש לא היה פרי הגותו,‏ ולא היה זה ניסיון מצידו לעשות לעצמו שם כאדריכל או כנדבן עשיר.‏ למעשה,‏ היה זה דוד שהעלה לראשונה את ההצעה לבנות מקדש,‏ ובעקבות כך סיפק לו אלוהים תוכניות מפורטות הנוגעות לבניית המקדש ולכליו.‏ דוד תרם תרומה גדולה למימון המלאכה (‏שמ״ב ז׳:‏2,‏ 12,‏ 13;‏ דה״א כ״ב:‏14–16‏)‏.‏ עם זאת,‏ על שכמו של שלמה הוטלה האחריות להוציא לפועל את פרויקט הבנייה שארך שבע שנים וחצי (‏מל״א ו׳:‏37,‏ 38;‏ ז׳:‏51‏)‏.‏

8,‏ 9.‏ (‏א)‏ מדוע ניתן לומר ששלמה היה מופת בהתמדה במעשים טובים?‏ (‏ב)‏ מה אירע לאחר שהאדיר שלמה את עבודת האלוהים האמיתית?‏

8 אם כן,‏ שלמה הציב לנו דוגמה טובה בכך שהתמיד במעשים טובים והתמקד בדברים הנכונים.‏ כאשר הושלם המקדש והונח בו ארון הברית,‏ התפלל שלמה במעמד קהל רב.‏ בין היתר אמר בתפילתו ליהוה:‏ ”‏[‏יהיו נא]‏ עיניך פתוחות אל הבית הזה לילה ויום,‏ אל המקום אשר אמרת,‏ ’‏יהיה שמי שם’‏,‏ לשמוע אל התפילה אשר יתפלל עבדך אל המקום הזה”‏ (‏מל״א ח׳:‏6,‏ 29‏)‏.‏ בני ישראל ונוכרים יכלו להתפלל לכיוון מבנה זה אשר עליו נקרא שם אלוהים (‏מל״א ח׳:‏30,‏ 41–43,‏ 60‏)‏.‏

9 מה אירע בעקבות כך ששלמה האדיר את עבודת האלוהים האמיתית?‏ לאחר שחגגו את חנוכת המקדש,‏ היו העם ”‏שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה יהוה לדוד עבדו ולישראל”‏ (‏מל״א ח׳:‏65,‏ 66‏)‏.‏ למעשה,‏ 40 שנות שלטונו של שלמה עמדו בסימן של שלום ושפע יוצאים מגדר הרגיל.‏ ‏(‏קרא מלכים א׳.‏ ד׳:‏20;‏ ה׳:‏1,‏ 5‏.‏‏)‏ מזמור ע״ב משקף זאת ועוזר לנו להבין מאילו ברכות ניהנה תחת שלטונו של ישוע המשיח,‏ שלמה הגדול יותר (‏תהל׳ ע״ב:‏6–8,‏ 16‏)‏.‏

דוגמתו השלילית של שלמה

10.‏ איזו טעות שעשה שלמה עולה מייד במחשבותינו?‏

10 אך מדוע נכון יהיה לומר שדרך חייו של שלמה מהווה גם דוגמה שלילית המשמשת לנו כאות אזהרה?‏ אולי אתה מייד נזכר בנשותיו ובפילגשיו הנוכריות.‏ הכתוב מוסר:‏ ”‏ויהי לעת זקנת שלמה,‏ נשיו היטו את לבבו אחרי אלוהים אחרים;‏ ולא היה לבבו שלם עם יהוה”‏ (‏מל״א י״א:‏1–6‏)‏.‏ אין ספק שאתה נחוש בדעתך שלא לחקות את קו הפעולה האווילי שנקט שלמה.‏ אך האם זו האזהרה היחידה הטמונה בסיפור חייו של שלמה?‏ תן דעתך למספר פרטים בחייו שאינם בולטים במיוחד וראה איזו אזהרה אנו מוצאים בהם.‏

11.‏ מה ניתן להסיק על נישואיו הראשונים של שלמה?‏

11 שלמה מלך 40 שנה (‏דה״ב ט׳:‏30‏)‏.‏ לפיכך איזו מסקנה מתקבלת מן הכתוב במלכים א׳.‏ י״ד:‏21‏?‏ ‏(‏קרא.‏‏)‏ פסוק זה מוסר שלאחר מות שלמה עלה על כס המלוכה רחבעם בנו בגיל 41 ושאימו הייתה ”‏נעמה העמונית”‏.‏ מכאן שלפני שהחל למלוך נשא שלמה אישה נוכרייה מעם אויב אשר עבד אלילים (‏שופ׳ י׳:‏6;‏ שמ״ב י׳:‏6‏)‏.‏ האם גם היא עבדה אלילים?‏ גם אם עשתה כן בשלב מסוים בחייה,‏ ייתכן שהיא סרה מן האלילים והצטרפה לעובדי האל האמיתיים כדוגמתן של רחב ורות (‏רות א׳:‏16;‏ ד׳:‏13–17;‏ מתי א׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ למרות זאת,‏ סביר להניח שבעקבות נישואין אלו היו לשלמה מחותנים וקרובי משפחה עמוניים שלא עבדו את יהוה.‏

12,‏ 13.‏ איזו החלטה אומללה החליט שלמה בתחילת מלכותו,‏ ומאילו צידוקים אפשריים עשה זאת?‏

12 המצב רק הלך והידרדר לאחר שנעשה שלמה למלך.‏ ”‏ויתחתן שלמה את פרעה מלך מצרים,‏ וייקח את בת פרעה ויביאה אל עיר דוד”‏ (‏מל״א ג׳:‏1‏)‏.‏ האם אשתו המצרית אימצה לעצמה את עבודת האלוהים האמיתית כדוגמת רות?‏ אין שום רמז שכך עשתה.‏ למעשה,‏ בהמשך שלמה בנה לה (‏ואולי גם לנערותיה המצריות)‏ בית מחוץ לעיר דוד.‏ מדוע?‏ כתבי־הקודש מציינים שהוא עשה כן כי לא ראוי היה שעובד אלילים יתגורר בקרבת ארון הברית (‏דה״ב ח׳:‏11‏)‏.‏

13 ייתכן ששלמה ראה את היתרונות המדיניים שבלקיחת נסיכה מצרית לאישה,‏ אך האם היה בזה כדי להצדיק את מעשיו?‏ זמן רב קודם לכן אסר אלוהים לשאת כנעניות עובדות אלילים ואף ציין עמים מסוימים בשמותיהם (‏שמ׳ ל״ד:‏11–16‏)‏.‏ האם שלמה אמר לעצמו שהמצרים אינם מבין העמים המוזכרים?‏ גם אם חשב כך,‏ האם הייתה זו חשיבה נכונה?‏ בצעד זה התעלם מן הסכנה הברורה שעליה הצביע יהוה,‏ הסכנה לסור מעבודת אלוהים בהשפעת בן זוג עובד אלילים ‏(‏קרא דברים ז׳:‏1–4‏)‏.‏

14.‏ איזה לקח נוכל להפיק מדוגמתו השלילית של שלמה?‏

14 האם נראה בדוגמתו השלילית של שלמה אות אזהרה?‏ תן דעתך למספר מצבים אפשריים.‏ אחות מוצאת צידוקים שונים לרקום קשר רומנטי עם אדם לא־מאמין תוך התעלמות מהנחייתו של אלוהים להתחתן אך ורק ”‏באדון”‏ (‏קור״א ז׳:‏39‏)‏.‏ בצידוקים אלו ואחרים עשוי המשיחי להצטרף לקבוצות ספורט או למועדונים בבית־הספר מחוץ לשעות הלימודים,‏ להעלים מיסים או לא לומר את האמת על מעשים שעשה כדי למנוע מעצמו מבוכה.‏ שלמה ודאי נאחז בצידוקים לוקים כדי לחמוק מקיום מצווֹת אלוהים,‏ ואנו עלולים ליפול באותה מלכודת.‏

15.‏ מדוע נכון יהיה לומר שיהוה נהג עם שלמה ברחמים,‏ אך מה עלינו לזכור בהקשר לכך?‏

15 מעניין לציין שלאחר שהמקרא מוסר על נישואיו של שלמה לבת פרעה הנוכרייה,‏ נאמר שאלוהים נענה לבקשתו של שלמה והעניק לו חוכמה ואף בירך אותו בעושר (‏מל״א ג׳:‏10–13‏)‏.‏ שלמה התעלם מהנחיותיו של אלוהים,‏ אך אין כל רמז לכך שיהוה מיהר לדחות אותו כמלך או העניש אותו בחומרה.‏ הדבר עולה בקנה אחד עם העובדה שאלוהים מודע לאי־שלמותנו וזוכר שאנו עפר ואפר (‏תהל׳ ק״ג:‏10,‏ 13,‏ 14‏)‏.‏ אך זכור כי מעשינו יכולים לגרור השלכות כעת או אולי בהמשך הדרך.‏

הוא הרבה לו נשים

16.‏ ממה התעלם שלמה כשלקח לו נשים רבות?‏

16 בשיר השירים הילל המלך עלמה אחת ואמר שיפה היא מ־60 מלכות ו־80 פילגשים (‏שה״ש ו׳:‏1,‏ 8–10‏)‏.‏ אם הכוונה היא למלכות ולפילגשים של שלמה בשלב זה במלכותו,‏ הרי שעד אז כבר היו לו נשים רבות.‏ גם אם רובן או כולן עבדו את יהוה,‏ יש לזכור שאלוהים הורה ביד משה שאל למלך ישראל ’‏להרבות לו נשים לבל יסור לבבו’‏ (‏דב׳ י״ז:‏17‏)‏.‏ אך אפילו בנסיבות אלו לא סר יהוה מעם שלמה.‏ לאמיתו של דבר,‏ אלוהים הוסיף לברך את שלמה והשתמש בו לכתיבת שיר השירים.‏

17.‏ מאיזו עובדה אל לנו להתעלם?‏

17 האם עולה מכאן ששלמה יכול היה להתעלם ממצווֹת אלוהים מבלי לשאת בתוצאות,‏ והאם זה אומר שגם אנו יכולים לעשות כן?‏ לא.‏ פרשה זו מלמדת שאלוהים אינו ממהר להעניש.‏ אבל גם אם משרת אלוהים המתעלם ממצוותו אינו קוצר מייד פירות באושים,‏ אין משמע הדבר שלבסוף לא יהיו למעשיו השלכות מרות.‏ זכור ששלמה כתב:‏ ”‏אשר אין נעשה פתגם מעשה הרעה מהרה [‏הואיל וגזר הדין על המעשה הרע אינו בא במהרה]‏,‏ על כן מלא לב בני האדם בהם לעשות רע”‏.‏ הוא הוסיף:‏ ”‏גם יודע אני אשר יהיה טוב ליראי האלוהים אשר ייראו מלפניו”‏ (‏קהלת ח׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏

18.‏ כיצד המקרה של שלמה ממחיש את האמת המצויה בגלטים ו׳:‏7‏?‏

18 כמה חבל ששלמה שכח עובדה זו שנכתבה בהשראת אלוהים!‏ אומנם הוא עשה מעשים טובים רבים ונהנה לאורך זמן רב מברכת אלוהים,‏ אבל עם הזמן נקט צעדים מוטעים בזה אחר זה.‏ התפתח אצלו דפוס התנהגות שלילי.‏ מה נכונות המילים שכתב לימים השליח פאולוס ברוח הקודש:‏ ”‏אל תטעו,‏ באלוהים אין להתל;‏ כי מה שאדם זורע,‏ את זאת גם יקצור”‏ (‏גל׳ ו׳:‏7‏)‏.‏ ברבות הימים קצר שלמה פירות באושים בשל התעלמותו ממצווֹת אלוהים.‏ הכתוב מוסר:‏ ”‏המלך שלמה אהב נשים נוכריות רבות ואת בת פרעה,‏ מואביות,‏ עמוניות,‏ אדומיות,‏ צֵדְניות,‏ חִתיות”‏ (‏מל״א י״א:‏1‏)‏.‏ סביר להניח שחלק ניכר מהן המשיכו לדבוק באלי כזב,‏ ושלמה לא היה מחוסן מפני השפעתן.‏ הוא סר מדרך הישר ואיבד את חסדו של אלוהינו הסבלן ‏(‏קרא מלכים א׳.‏ י״א:‏4–8‏)‏.‏

למד מדוגמתו — הן החיובית והן השלילית

19.‏ מדוע נכון יהיה לומר שהמקרא מכיל שפע של דוגמאות טובות?‏

19 ברוב טובו השרה יהוה מרוחו על פאולוס כדי שיכתוב את המילים הבאות:‏ ”‏כל מה שנכתב מקדם,‏ נכתב להדרכתנו,‏ כדי שתהיה לנו תקווה מתוך הסבלנות והנחמה שבכתובים”‏ (‏רומ׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏ בין היתר נכתב על דוגמתם הטובה של גברים ונשים רבים בעלי אמונה יוצאת מגדר הרגיל.‏ פאולוס כתב:‏ ‏”‏מה עוד אומר?‏ הן תקצר העת מלספר על גדעון וברק ושמשון ויפתח ודוד ושמואל והנביאים,‏ אשר על־ידי אמונה הכניעו ממלכות,‏ פעלו צדק,‏ השיגו הבטחות,‏ .‏.‏.‏ התחזקו מחולשה”‏ (‏עב׳ י״א:‏32–34‏)‏.‏ אנו יכולים וצריכים להפיק תועלת מן הדוגמאות הטובות המצויות בכתבי־הקודש,‏ כלומר לחקותן וליישם את הלקחים הנלמדים מפרשות מקראיות אלו.‏

20,‏ 21.‏ מדוע אתה נחוש בדעתך להפיק לקחים מן הדוגמאות השליליות שבדבר־אלוהים?‏

20 לעומת זאת,‏ פרשות מקראיות מסוימות מכילות בתוכן דוגמאות שליליות המשמשות לנו כאות אזהרה.‏ מדובר בין היתר במשרתי אלוהים,‏ גברים ונשים,‏ אשר בשלב מסוים זכו לברכת יהוה ושימשו כלים בידיו.‏ כשאנו קוראים במקרא אנו רואים באילו נסיבות ובאילו דרכים סטו משרתי אלוהים אלה מדרך הישר והפכו לדוגמאות המשמשות כאות אזהרה.‏ אנו נוכחים שחלקם פיתחו אט אט גישות או נטיות שליליות,‏ אשר הובילו בסופו של דבר לתוצאות מרות.‏ כיצד נוכל להפיק לקחים מפרשות אלו?‏ כדאי שנשאל את עצמנו את השאלות הבאות:‏ ’‏כיצד נטייה זו התפתחה אצלם?‏ האם נטייה זו עלולה להתפתח גם אצלי?‏ מה עליי לעשות כדי להימנע מכך ולהפיק לקחים מדוגמה שלילית זו?‏’‏

21 עלינו לשקול דוגמאות אלו בכובד ראש,‏ שכן פאולוס כתב ברוח הקודש:‏ ”‏מה שקרה להם היה לקח לדוגמה וזה נכתב כדי להזהיר אותנו,‏ אנחנו אשר קצי העולמים הגיעו אלינו”‏ (‏קור״א י׳:‏11‏)‏.‏

מה למדת?‏

‏• מדוע יש במקרא גם דוגמאות טובות וגם דוגמאות שליליות?‏

‏• כיצד התפתח אצל שלמה דפוס התנהגות שלילי?‏

‏• אילו לקחים תוכל להפיק מדוגמתו השלילית של שלמה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

שלמה יישם את החוכמה שהעניק לו אלוהים

‏[‏תמונות בעמוד 12]‏

האם אתה מפיק לקחים מדוגמתו השלילית של שלמה?‏

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף