”יהוה אחד” מקבץ את משפחתו
’אני מפציר בכם לשמור את אחדות הרוח’ (אפ׳ ד׳:1, 3).
כיצד תסביר?
מהי המטרה של הדרך שבה אלוהים מנהל את העניינים?
כיצד אנו ’שומרים את אחדות הרוח’?
מה יעזור לנו ’להיות טובים איש לרעהו’?
1, 2. מהי מטרתו של יהוה עבור כדור־הארץ ועבור האנושות?
משפחה. מה עולה במחשבותיך למשמע מילה זו? חמימות? אושר? שיתוף פעולה למען מטרה משותפת? מקום בטוח שבו ניתן לגדול, ללמוד ולחלוק זה עם זה רעיונות? אם אתה חלק ממשפחה אוהבת, סביר להניח שאלה הם הדברים העולים במוחך. יהוה הוא מכונן מוסד המשפחה (אפ׳ ג׳:14, 15). מטרתו הייתה שכל ברואיו, הן בשמיים והן על הארץ, ייהנו מתחושת ביטחון, מאמון הדדי ומאחדות אמיתית.
2 לאחר שאדם וחוה חטאו, חדל המין האנושי להיות חלק ממשפחתו האוניברסלית של יהוה, אך מטרתו לא סוכלה. הוא ידאג לכך שגן העדן הארצי יתמלא בצאצאיהם של אדם וחוה (בר׳ א׳:28; יש׳ מ״ה:18). הוא ערך את כל ההכנות הדרושות להגשמת מטרה זו. כמה מן הצעדים שנקט מובאים לתשומת ליבנו באיגרת אל האפסים, אשר האחדות היא הנושא המרכזי שלה. הבה נדון בכמה פסוקים מאיגרת זו ונראה כיצד אנו יכולים לפעול בהתאם למטרתו של יהוה לאחד את בריאתו.
דרך ניהול העניינים ומטרותיה
3. מהי דרך ניהול העניינים של אלוהים המתוארת באפסים א׳:10, ומתי התחיל השלב הראשון שלה?
3 משה אמר לבני ישראל: ”יהוה אלוהינו יהוה אחד” (דב׳ ו׳:4). פעליו של יהוה עולים בקנה אחד עם מטרתו. לפיכך, ”במלאות העיתים” אלוהים הוציא לפועל ”תוכנית”, כלומר דרך לניהול עניינים, שנועדה לאחד את כל ברואיו התבוניים. (קרא אפסים א׳:8–10.) בדרך ניהול זו תוגשם מטרת אלוהים בשני שלבים. השלב הראשון מכין את קהילת המשוחים לחיים בשמיים תחת הנהגתו של ישוע המשיח, מנהיגם הרוחני. שלב זה התחיל בחג השבועות שנת 33 לספירה, שעה שיהוה החל לקבץ את אלה שימלכו עם המשיח בשמיים (מה״ש ב׳:1–4). מאחר שהמשוחים קיבלו זיכוי של חיים על בסיס קורבן הכופר של המשיח, אין להם צל של ספק שהם אומצו כ”בנים לאלוהים” (רומ׳ ג׳:23, 24; ה׳:1; ח׳:15–17).
4, 5. מהו השלב השני של הדרך שבה אלוהים מנהל את העניינים?
4 השלב השני מכין את מי שיחיו בגן עדן עלי אדמות תחת מלכותו של המשיח. אנשי ’ההמון הרב’ מרכיבים את חלקה הראשוני של קבוצה זו (ההת׳ ז׳:9, 13–17; כ״א:1–5). במהלך שלטון אלף השנים יצטרפו אליהם מיליארדי מוקמים לתחייה (ההת׳ כ׳:12, 13). דמיין לעצמך אילו הזדמנויות נוספות יהיו לנו להפגין אחדות אמיתית כאשר יוקמו המתים לתחייה! בתום אלף השנים יעברו מי שמכונים ”מה שבארץ” מבחן סופי. מי שיוכיחו את נאמנותם יאומצו כבניו הארציים של אלוהים (רומ׳ ח׳:21; ההת׳ כ׳:7, 8).
5 שני השלבים, השמימי והארצי, בדרך שבה אלוהים מנהל את העניינים הולכים ומתפתחים. אך כיצד אנו, כיחידים, פועלים כיום בהתאם לדרך שבה אלוהים מנהל את העניינים?
”לשמור את אחדות הרוח”
6. כיצד כתבי־הקודש מצביעים על כך שעל המשיחיים להתרועע יחדיו?
6 כתבי־הקודש מציינים שעל המשיחיים להתאסף יחדיו, פשוטו כמשמעו (קור״א י״ד:23; עב׳ י׳:24, 25). הדבר כרוך בהרבה יותר מלשהות זמן מה באותו מקום, כפי שנכון לגבי אנשים ההולכים למרכז קניות או לאולם ספורט. אחדות אמיתית היא מעבר לכך. אנו משיגים אחדות כזו כאשר אנו מיישמים את הדרכותיו של יהוה ומאפשרים לרוח קודשו לעצב אותנו.
7. מה משמע ”לשמור את אחדות הרוח”?
7 למרות שיהוה הצדיק את המשוחים כבנים ואת הצאן האחרות כידידים על בסיס קורבן הכופר של המשיח, ימשיכו להתעורר חילוקי דעות אישיים כל עוד אנו חיים בסדר העולמי הזה (רומ׳ ה׳:9; יעקב ב׳:23). אחרת לא היה צורך בעצה הבאה שנכתבה בהשראת אלוהים: ”סיבלו איש את רעהו”. כיצד מושגת האחדות עם אחינו לאמונה? עלינו לטפח ”כל ענווה ונמיכות רוח”. יותר מכך, פאולוס מאיץ בנו לשקוד ”לשמור את אחדות הרוח בקשר של שלום”. (קרא אפסים ד׳:1–3.) כדי ליישם את העצה הזו עלינו להיכנע להשפעתה של רוח אלוהים ולאפשר לה להניב בנו את פריה. בניגוד למעשי הבשר אשר תמיד יוצרים פילוגים בין אנשים, פרי הרוח עוזר ליישב סכסוכים.
8. באיזה מובן מולידים מעשי הבשר חוסר אחדות?
8 שים לב כיצד ”מעשי הבשר” מולידים חוסר אחדות. (קרא גלטים ה׳:19–21.) זנות מרחיקה את מי שמבצע אותה מיהוה ומהקהילה, וניאוף עלול להפריד באכזריות ילדים מהוריהם ואת בן הזוג החף מאשמה משותפו לחיים. טומאה פוגעת באחדות שיש לאדם עם אלוהים ועם אוהביו. מי שניסה להדביק שני גופים זה לזה יודע שפני השטח של שניהם חייבים להיות נקיים כדי שניתן יהיה להדביקם כראוי. מעשי זימה משקפים זלזול מוחלט בחוקי הצדק של אלוהים. כל אחד ממעשי הבשר האחרים מרחיק בין האדם לרעהו ויוצר חיץ בינו לבין אלוהים. התנהגות כזו מנוגדת לחלוטין לאישיותו של יהוה.
9. כיצד נוכל לבחון אם אנו ’שוקדים לשמור את אחדות הרוח’?
9 על כן, כל אחד מאיתנו צריך לשאול את עצמו: ’עד כמה אני באמת שוקד ”לשמור את אחדות הרוח בקשר של שלום”? כיצד אני מגיב כשמתעוררות בעיות? האם אני משמיע את תלונותיי בפני קהל רב, בתקווה לקבל תמיכה מצד כמה חברים? האם אני מצפה מזקני־הקהילה שיתערבו לטובתי במקום לעשות מאמצים אמיתיים כדי להשיב את השלום על כנו? האם אני מתחמק מאחרים כדי לא להזכיר להם שיש להם משהו נגדי, ואולי דואג לכך שיהיה מספיק מרחק בינינו?’ אם נפעל כך, האם נראה שמעשינו עולים בקנה אחד עם מטרתו של יהוה לקבץ את הכול במשיח?
10, 11. (א) עד כמה חשוב להיות ביחסי שלום עם אחינו? (ב) אילו מעשים יובילו לשלום ולשגשוג רוחני?
10 ישוע אמר: ”לכן אם תביא את קורבנך אל המזבח ושם תיזכר כי לאחיך דבר נגדך, עזוב את קורבנך שם לפני המזבח ולך תחילה להתרצות לאחיך ואחר כך בוא והקרב את קורבנך. מהר להתפייס” (מתי ה׳:23–25). יעקב כתב ש”לעושי שלום פרי הצדק נזרע בשלום” (יעקב ג׳:17, 18). לכן, לא נוכל להמשיך לנהוג בצדקה בהיעדר שלום.
11 לשם המחשה, מעריכים שבמספר מדינות שנפגעו קשות כתוצאה ממלחמות, ניתן היה לעבד למעלה מ־35 אחוזים נוספים מהקרקעות אם התושבים לא היו צריכים לחשוש מנוכחותם של מוקשים. כאשר מתפוצצים מוקשים, איכרים נוטשים את שדותיהם, כפרים מאבדים את מקורות פרנסתם וערים סובלות ממחסור במזון. באופן דומה, צמיחתנו הרוחנית מתעכבת אם יש לנו תכונות העלולות להפר את השלום בינינו. אך אם אנו ממהרים לסלוח ופועלים לטובתם של אחרים, אנו יוצרים תנאים המובילים לשגשוג אמיתי.
12. כיצד זקני־הקהילה יכולים לסייע לנו להיות מאוחדים?
12 יותר מכך, ”מתנות באדם” יכולות להיות כוח מאחד אמיתי. הן ניתנו לנו כדי לעזור לנו ’להגיע אל אחדות האמונה’ (אפ׳ ד׳:8, הערת שוליים, 13). כאשר זקני־קהילה עמלים לצידנו בשירות המקודש ומשיאים עצות חדות הבחנה המבוססות על דבר־אלוהים, הם עוזרים לנו להתקדם בעטיית האישיות החדשה (אפ׳ ד׳:22–24). כאשר זקני־הקהילה מייעצים לך, האם אתה מבין שיהוה למעשה משתמש בהם כדי להכין אותך לחיים בעולם החדש תחת שלטון בנו? זקני־קהילה, האם אתם מנסים לתקן אחרים כשמטרה זו לנגד עיניכם? (גל׳ ו׳:1).
”הייו טובים איש לרעהו”
13. מה יקרה אם לא נשעה לעצות המצויות באפסים ד׳:25–32?
13 הכתוב באפסים ד׳:25–29 חושף צורות התנהגות שמהן עלינו להימנע במיוחד. הללו כוללות אמירת שקרים, התרגזות, עצלנות ואמירת דברי ניבול במקום דברים טובים ובונים. אם הפרט לא ישעה לעצות אלה, הוא יעציב את רוח אלוהים, שהרי רוח הקודש היא כוח המקדם אחדות (אפ׳ ד׳:30). יישום עצותיו הבאות של פאולוס חיוני גם הוא לשמירת השלום והאחדות: ”הסירו מכם כל מרירות וחמה וכעס וצעקה וגידוף וכל רשעה. הייו טובים איש לרעהו; הייו מלאי רחמים וסילחו איש לרעהו כשם שאלוהים סלח לכם במשיח” (אפ׳ ד׳:31, 32).
14. (א) מה משתמע מן המילים ”הייו טובים”? (ב) מה יעזור לנו להיות טובים?
14 מן המילים ”הייו טובים” משתמע שלפחות במידה מסוימת אולי לא נהגנו בטוב לב ושעלינו להשתפר בכך. לכן, ראוי אפוא שנלמד לייחס חשיבות רבה יותר לרגשותיהם של אחרים מאשר לשלנו (פיל׳ ב׳:4). ייתכן שאנו חושבים לומר משהו שיצחיק אחרים או שיגרום לנו להיראות חכמים, אך אם נאמר זאת האם זה יעיד על טוב לב מצידנו? אם נחשוב על העניין מראש, הדבר יעזור לנו ’להיות טובים’.
ללמוד לאהוב ולכבד במסגרת המשפחה
15. לאיזה היבט ביחסים של המשיח עם הקהילה התייחס פאולוס באפסים ה׳:28?
15 המקרא משווה בין יחסיו של המשיח עם הקהילה לבין יחסיו של הבעל עם אשתו. הדבר ממחיש כיצד על הבעל להדריך את אשתו, לאהוב אותה ולדאוג לה, וכיצד על האישה לגלות כניעה במסגרת הנישואין (אפ׳ ה׳:22–33). כאשר כתב פאולוס: ”כן חייבים גם האנשים לאהוב את נשיהם כאהבתם את גופם הם”, למה התכוון באומרו ”כן”? (אפ׳ ה׳:28) הדברים שאמר לפני כן הסבו את תשומת הלב לאופן שבו ”גם המשיח אהב את הקהילה ומסר את עצמו בעדה... [כדי] לטהרה על־ידי רחיצת מים [”בדבר”, ע״ח]”. ואכן, כדי לפעול בהתאם למטרתו של יהוה לקבץ את הכול במשיח, על הבעל לגלות ערנות בנוגע להזנה הרוחנית של בני משפחתו.
16. מה תהיה התוצאה אם ימלאו ההורים את אחריותם המקראית בבית?
16 טוב יעשו ההורים אם יזכרו שהם בעצם ממלאים תפקיד מטעם יהוה. למרבה הצער, רבים בעולם כיום ”חסרי חיבה טבעית” (טימ״ב ג׳:1, 3, ע״ח). אבות רבים לאין ספור מתנערים מאחריותם, וכתוצאה מכך מסבים צער לילדיהם ופוגעים בהם. אולם פאולוס יעץ לאבות משיחיים: ”אל תכעיסו את בניכם, אלא גדלו אותם במוסר יהוה ובתוכחתו” (אפ׳ ו׳:4). היכן לומדים ילדים לראשונה מהי אהבה ומהי סמכות אם לא במסגרת המשפחה? הורים המצליחים ללמד דברים אלה פועלים בהתאם לדרך שבה יהוה מנהל את העניינים. כאשר אנו הופכים את ביתנו לחממה אוהבת שבה איננו נותנים מקום לחמה, לכעס ולגידוף, אנו מלמדים את ילדינו לקחים חיוניים באשר לגילוי אהבה ולרחישת כבוד לסמכות. הדבר יכין אותם לחיים בעולמו החדש של אלוהים.
17. מה נדרש מאיתנו על מנת להתנגד לשטן?
17 אל לנו לשכוח שהשטן, אשר הפר לראשונה את השלום האוניברסלי, יתנגד בצורה חריפה למאמצינו לעשות את רצון אלוהים. אין ספק שהדבר משרת את מטרותיו של השטן כששיעור הגירושין מרקיע שחקים, כשאנשים מעדיפים לגור יחד מבלי להינשא וכשמותרים נישואין בין הומוסקסואלים. איננו מתאימים את התנהגותנו ואת גישותינו למגמות הרווחות בחברה המודרנית. המשיח הוא המופת שלנו (אפ׳ ד׳:17–21). לפיכך, אנו נקראים ’ללבוש את מלוא נשק האלוהים’ כדי להצליח להתנגד לשטן ולשדיו (קרא אפסים ו׳:10–13).
”התהלכו באהבה”
18. מהו המפתח לאחדותנו המשיחית?
18 המפתח האמיתי לאחדותנו המשיחית הוא אהבה. בלב גדוש אהבה ל’אדוננו האחד’, ל’אבינו האחד’ ולאחינו לאמונה, אנו נחושים ”לשמור את אחדות הרוח בקשר של שלום” (אפ׳ ד׳:3–6). ישוע התפלל באשר לאהבה זו: ”לא רק בעדם אני מבקש, אלא גם בעד המאמינים בי על יסוד דברם. יהיו נא כולם אחד; כמו שאתה, אבי, בי ואני בך, שיהיו גם הם בנו... הודעתי להם את שמך ואוסיף להודיע, כדי שתהיה בהם האהבה אשר אהבתני ואני אהיה בהם” (יוח׳ י״ז:20, 21, 26).
19. מה אתה נחוש לעשות?
19 אם נימצא במאבק פנימי בשל חוסר שלמותנו, הבה נתפלל מתוך אהבה כפי שעשה מחבר התהלים: ”יחֵד לבבי ליראה שמך” (תהל׳ פ״ו:11). אנו צריכים להיות נחושים להתנגד למאמציו של השטן להרחיקנו מאבינו האוהב וממי שמשביעים את רצונו. לפיכך, עלינו לעשות כל מאמץ ’ללכת בדרכי אלוהים כבנים אהובים, ולהתהלך באהבה’ — במשפחה, בשירות השדה ובקהילה (אפ׳ ה׳:1, 2).
[תמונה בעמוד 29]
הוא משאיר את קורבנו לפני המזבח והולך להתרצות לאחיו
[תמונה בעמוד 31]
הורים, למדו את ילדיכם לגלות כבוד