הבה נשמור על מעמדנו כ”‏תושבים ארעיים”‏

1,‏ 2.‏ למי התכוון פטרוס בהתייחסו לאלה ”‏אשר נבחרו”‏,‏ ומדוע כינה אותם ”‏תושבים ארעיים”‏?‏

בערך 30 שנה אחרי שעלה ישוע השמיימה,‏ כתב השליח פטרוס איגרת ”‏אל התושבים הארעיים הפזורים ברחבי פונטוס,‏ גלטיה,‏ קפדוקיה,‏ אסיה וביתיניה,‏ אשר נבחרו”‏ (‏פט״א א׳:‏1‏)‏.‏ אין ספק שבהתייחסו לאלה ”‏אשר נבחרו”‏ התכוון פטרוס למי שבדומה לו נמשחו ברוח הקודש והוענקה להם ”‏לידה חדשה אל תקווה חיה”‏,‏ התקווה למלוך ביחד עם המשיח בשמיים.‏ ‏(‏קרא פטרוס א׳.‏ א׳:‏3,‏ 4‏.‏‏)‏ אך מדוע כינה אותם בהמשך ”‏זרים ותושבים ארעיים”‏?‏ (‏פט״א ב׳:‏11‏)‏ ואיזו משמעות יש לכך עבורנו כיום,‏ כאשר רק כ־1 מתוך 650 עדים פעילים ברחבי העולם טוען שהוא אחד מהמשוחים אשר נבחרו?‏

² התיאור ”‏תושבים ארעיים”‏ היטיב לתאר את המשיחיים המשוחים במאה הראשונה.‏ קיומם על הארץ היה זמני,‏ כפי שנכון לגבי השארית של אותה קבוצה אשר חיה כיום עלי אדמות.‏ השליח פאולוס,‏ שהיה בעצמו חבר ב’‏עדר הקטן’‏ של המשוחים,‏ הסביר:‏ ”‏אזרחותנו בשמיים היא,‏ ואנו מצפים בכליון עיניים למושיע אשר יבוא משם — האדון ישוע המשיח”‏ (‏לוקס י״ב:‏32;‏ פיל׳ ג׳:‏20‏)‏.‏ הואיל ו’‏אזרחותם בשמיים היא’‏,‏ המשוחים עוזבים במותם את כדור־הארץ לטובת דבר טוב בהרבה — חיי אלמוות בשמיים.‏ ‏(‏קרא פיליפים א׳:‏21–23‏.‏‏)‏ מכאן שניתן לכנותם,‏ פשוטו כמשמעו,‏ ”‏תושבים ארעיים”‏ בכדור־הארץ שבשליטת השטן.‏

3.‏ איזו שאלה מתעוררת באשר ל’‏כבשים האחרים’‏?‏

³ אך מה בנוגע ל’‏כבשים האחרים’‏?‏ (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏ כתבי־הקודש מעניקים להם תקווה איתנה להפוך לתושבי קבע על כדור־הארץ,‏ אשר יהפוך למשכנם הנצחי!‏ עם זאת,‏ במובן מסוים גם הם נחשבים כעת לתושבים ארעיים.‏ באיזה מובן?‏

‏”‏הבריאה כולה נאנחת”‏

4.‏ לנוכח מה ניצבים מנהיגי העולם חסרי אונים?‏

⁴ כל עוד יתיר אלוהים לסדר המרושע של השטן להתקיים,‏ כולם,‏ וגם המשיחיים,‏ ימשיכו לסבול מההשלכות של מרדו של השטן כנגד יהוה.‏ ברומים ח׳:‏22 נאמר:‏ ”‏אנו יודעים שהבריאה כולה נאנחת וסובלת מכאב עד היום הזה”‏.‏ מנהיגי עולם,‏ מדענים ואנשי סיוע הומניטרי,‏ כנים ככל שיהיו,‏ ניצבים חסרי אונים לנוכח כל זאת.‏

5.‏ איזה צעד נקטו מיליונים מאז 1914,‏ ומדוע?‏

⁵ מסיבה זו בחרו מאז 1914 מיליונים להפוך מרצון לנתיניו של המלך שמטעם אלוהים — ישוע המשיח.‏ אין להם כל שאיפה להיות חלק מהסדר העולמי של השטן.‏ הם מסרבים לתמוך בעולמו.‏ נהפוך הוא,‏ הם מנצלים את חייהם ואת נכסיהם לטובת מלכות אלוהים ומקדמים את ענייניה (‏רומ׳ י״ד:‏7,‏ 8‏)‏.‏

6.‏ באיזה מובן ניתן לכנות את עדי־יהוה זרים?‏

⁶ עדי־יהוה הם אזרחים שומרי חוק בלמעלה מ־200 מדינות.‏ אך הם נחשבים לזרים ללא תלות במקום מגוריהם.‏ הם מחזיקים בעמדה ניטרלית נחרצת בכל הנוגע לסוגיות הפוליטיות והחברתיות בעולם.‏ כבר עכשיו הם מחשיבים את עצמם לאזרחי העולם החדש שיכונן אלוהים בעתיד.‏ הם שמחים לראות שקרוב היום שבו לא יהיו עוד תושבים ארעיים בסדר עולמי לא־מושלם זה.‏

7.‏ כיצד יהפכו משרתי אלוהים לתושבי קבע בכדור־הארץ?‏

⁷ בקרוב יממש המשיח את סמכותו כדי להשמיד את הסדר העולמי המרושע של השטן.‏ ממשלתו המושלמת של המשיח תשחרר את כדור־הארץ מהחטא ותשים סוף לעצב.‏ היא תסיר את כל הסימנים הגלויים והבלתי גלויים למרד כנגד ריבונותו הצודקת של יהוה.‏ משרתיו הנאמנים של אלוהים יוכלו להפוך לתושבי קבע של גן העדן הארצי.‏ ‏(‏קרא ההתגלות כ״א:‏1–5‏.‏‏)‏ אז נוכל לומר במלוא מובן המילה שהבריאה ’‏שוחררה מן השעבוד לכיליון וזכתה בחירותם המפוארת של ילדי אלוהים’‏ (‏רומ׳ ח׳:‏21‏)‏.‏

מה מצופה ממשיחיים אמיתיים?‏

8,‏ 9.‏ הסבר למה התכוון פטרוס באומרו ”‏להימנע מתאוות בשריות”‏.‏

⁸ פטרוס מסביר מה מצופה מהמשיחיים ואומר:‏ ”‏אהוביי,‏ אני מפציר בכם כזרים ותושבים ארעיים להמשיך להימנע מתאוות בשריות הנלחמות נגד הנפש”‏ (‏פט״א ב׳:‏11‏)‏.‏ עצה זו הופנתה תחילה למשיחיים המשוחים,‏ אך היא תקפה באותה מידה לגבי כבשיו האחרים של ישוע.‏

⁹ חלק מהתאוות אינן פסולות כשלעצמן,‏ כל עוד הן מסופקות בדרך שקבע הבורא.‏ הן הרי מוסיפות להנאתנו בחיים.‏ לדוגמה,‏ ישנן תאוות טבעיות,‏ כגון הרצון ליהנות מאוכל טוב וממשקאות טעימים,‏ להשתתף בפעילויות מרעננות ולבלות בנעימים בחברה טובה.‏ אפילו התשוקה ליהנות מיחסי מין עם בן הזוג לנישואין הינה הולמת,‏ ובהחלט יש לה מקום ראוי (‏קור״א ז׳:‏3–5‏)‏.‏ עם זאת,‏ כשהזכיר את ’‏התאוות הבשריות’‏ התייחס פטרוס,‏ ובצדק,‏ אך ורק לאלו ”‏הנלחמות נגד הנפש”‏.‏ תרגומי מקרא אחרים אינם מותירים כל ספק באשר למשמעות דבריו בהשתמשם במילים כגון ”‏תשוקות בשריות משולחות רסן”‏ ו”‏תאוות החטא”‏.‏ ברור אפוא שיש לרסן כל תאווה אנושית המנוגדת למטרתו המוצהרת של יהוה והעלולה לפגוע ביחסיו הטובים של הפרט עם אלוהים.‏ אילולא יעשה כן,‏ יסכן המשיחי מאוד את תוחלתו להינצל.‏

10.‏ מה הן חלק מהשיטות שבהן השטן משתמש על מנת לגרום למשיחיים להפוך לחלק מעולמו?‏

¹⁰ מטרתו של השטן היא להחליש את נחישותם של המשיחיים האמיתיים להחשיב את עצמם כ”‏תושבים ארעיים”‏ בסדר העולמי הנוכחי.‏ הזוהר שבחומרנות,‏ הפיתוי שבאי־מוסריות,‏ הכמיהה למעמד בולט,‏ הקסם שבגישה האומרת ”‏קודם אני”‏ והמשיכה העזה של הלאומנות — כל הדברים הללו הם למעשה מלכודות של השטן וחשוב שנזהה אותם ככאלה.‏ אנו נחושים לדחות תאוות בשריות שליליות אלו,‏ ובכך מראים באופן חד־משמעי שאיננו רוצים להיות חלק מעולמו המרושע של השטן.‏ אנו מוכיחים שחיינו בעולם זה זמניים בלבד.‏ מה שאנו באמת רוצים ועושים כל מאמץ להשיג הוא תושבות קבע בעולמו החדש של אלוהים,‏ אשר צדקה תשכון בו.‏

התנהגו היטב

11,‏ 12.‏ מהו לעיתים היחס כלפי זרים,‏ ומה ניתן לומר על עדי־יהוה?‏

¹¹ בפסוק 12 פטרוס ממשיך ומסביר מה מצופה מהמשיחיים בתור ”‏תושבים ארעיים”‏.‏ הוא אומר:‏ ”‏התמידו להתנהג היטב בקרב הגויים,‏ כדי שכאשר יאשימו אתכם כעושי רעה,‏ יראו הם את מעשיכם הטובים,‏ ובעקבות זאת יהללו את אלוהים ביום בחינה”‏.‏ זרים,‏ או תושבים ארעיים המתגוררים בארץ לא להם,‏ נתונים לא אחת לביקורת.‏ לפעמים הם אף נתפסים כעושי רעה רק מפני שהם שונים משכניהם.‏ הדיבור,‏ ההתנהגות,‏ הלבוש ואולי אף המראה שלהם עשויים להיות שונים במידת מה.‏ אולם כאשר הם עושים מעשים טובים,‏ כלומר כאשר הם מתנהגים היטב,‏ הם מוכיחים שאין כל בסיס לטענות השליליות בדבר היותם שונים.‏

¹² באופן דומה,‏ המשיחיים האמיתיים שונים מרבים משכניהם בהיבטים מסוימים,‏ כמו למשל בשיחותיהם או בבחירת הבילויים שלהם.‏ פעמים רבות לבושם והופעתם החיצונית מזהים אותם כשונים ממרבית האנשים בחברה.‏ לעיתים הבדלים אלו מובילים אנשים הניזונים ממידע מוטעה להאשים אותם שהם עושי רעה.‏ לעומתם,‏ אחרים משבחים אותם על דרך חייהם.‏

13,‏ 14.‏ כיצד ”‏החוכמה נצדקת על־ידי מעשיה”‏?‏ הבא דוגמאות.‏

¹³ התנהגות טובה עשויה להפריך ביקורת לא־מוצדקת.‏ אפילו ישוע,‏ האדם היחיד שגילה בכל עת נאמנות מושלמת לאלוהים,‏ הואשם בהאשמות כוזבות.‏ היו שכינוהו ”‏איש זללן ושתיין,‏ ידיד המוכסים והחוטאים”‏.‏ אך למעשה החוכמה שהפגין לאורך שירותו הפריכה את הטענות שהוא עושה רעה.‏ ”‏החוכמה נצדקת על־ידי מעשיה”‏,‏ אמר ישוע (‏מתי י״א:‏19‏)‏.‏ כך נכון גם בימינו.‏ לדוגמה,‏ האחים והאחיות שמשרתים בבית־אל בסֶלטרס שבגרמניה נתפסים בעיני כמה משכניהם כמוזרים.‏ אולם ראש העיר יצא להגנתם של העדים והסביר:‏ ”‏לעדים המשרתים שם יש אורח חיים משלהם,‏ אך אין הוא מפריע בשום דרך לחייהם של אחרים באזור”‏.‏

¹⁴ לאחרונה נתקבלה מסקנה דומה באשר לעדי־יהוה במוסקבה שברוסיה.‏ העדים המקומיים הואשמו על לא עוול בכפם במספר עבירות.‏ אולם ביוני 2010 פסק בית הדין האירופי לזכויות אדם בשטרסבורג שבצרפת את הפסיקה הבאה:‏ ”‏בית המשפט מצא שלא הייתה הצדקה לפגיעתה [‏של מוסקבה]‏ בזכותה של [‏הקבוצה]‏ העותרת לחופש דת והתאגדות.‏ בתי המשפט המקומיים לא הציגו די נימוקים רלוונטיים המוכיחים שהקבוצה העותרת”‏ אשמה בין היתר בפירוק משפחות,‏ בהסתה להתאבדות ובסירוב לקבלת טיפולים רפואיים.‏ מכאן ש”‏העונש שקבעו בתי המשפט המקומיים היה מחמיר מדי לנוכח חוסר הגמישות של החוקים המקומיים,‏ והוא היה בלתי מידתי ביחס למטרה לגיטימית זו או אחרת ששאפו להשיג”‏.‏

כניעה הולמת

15.‏ על־פי איזה עיקרון מקראי פועלים משיחיים אמיתיים ברחבי העולם?‏

¹⁵ עדי־יהוה במוסקבה — ולמעשה ברחבי העולם — ממלאים דרישה משיחית נוספת שהדגיש פטרוס.‏ הוא כתב:‏ ”‏היכנעו לכל מוסד אנושי למען האדון:‏ אם למלך כבעל סמכות עליונה ואם למושלים”‏ (‏פט״א ב׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ הגם שאין הם חלק מן העולם המרושע הזה,‏ משיחיים אמיתיים נכנעים ברצון לרשויות השלטון בהתאם ל”‏מעמדן היחסי”‏,‏ כפי שהורה להם פאולוס ‏(‏קרא רומים י״ג:‏1,‏ 5–7‏)‏.‏

16,‏ 17.‏ (‏א)‏ מה מוכיח שאיננו מתנגדים לממשלות?‏ (‏ב)‏ במה הודו כמה מנהיגים פוליטיים?‏

¹⁶ עדי־יהוה אינם מתנהגים כ”‏תושבים ארעיים”‏ בסדר העולמי הנוכחי כחלק ממחאה אזרחית שקטה כלשהי.‏ הם אינם מתנגדים להחלטותיהם האישיות של אחרים בעניינים פוליטיים או חברתיים,‏ והם אינם מתערבים בהחלטות אלו.‏ בניגוד לקבוצות דתיות אחרות,‏ עדי־יהוה נמנעים ממעורבות פוליטית.‏ הם לעולם אינם מנסים להכתיב מדיניות מסוימת לרשויות האזרחיות.‏ הרעיון שהם ינסו להפריע לסדר הציבורי או לחתור תחת הממשלה הוא חסר כל בסיס.‏

¹⁷ המשיחיים מצייתים לגורמי ממשל בהתאם להוראתו של פטרוס ’‏לכבד את המלך’‏,‏ וכך הם למעשה מפגינים את הכבוד הראוי למעמדם של אותם גורמים (‏פט״א ב׳:‏17‏)‏.‏ מפעם לפעם גורמים רשמיים מודים שאין להם כל סיבה ממשית לחשוש מעדי־יהוה.‏ לדוגמה,‏ הפוליטיקאי הגרמני סטפן רייקֶה,‏ לשעבר שר בקבינט של מדינת בְּרַנְדֶנְבּוּרְג ולימים חבר בפרלמנט הגרמני,‏ אמר:‏ התנהגותם של עדי־יהוה במחנות ובבתי הסוהר העידה על מעלות אשר כיום כבעבר חיוניות להמשך קיומה של מדינה דמוקרטית חוקתית:‏ דהיינו עמידתם הנחושה נגד האס־אס והחמלה שהפגינו כלפי חבריהם למאסר.‏ בהתחשב באכזריות הגוברת והולכת כלפי זרים וכן כלפי אנשים בעלי דעות פוליטיות או אידיאולוגיות מנוגדות,‏ מעלות אלו הכרחיות עבור כל אזרח במדינתנו”‏.‏

גלה אהבה

18.‏ (‏א)‏ מדוע אין זה אלא טבעי שאנו אוהבים את כל אגודת האחים?‏ (‏ב)‏ מה אמרו כמה שאינם שותפים לאמונתנו?‏

¹⁸ השליח פטרוס כתב:‏ ”‏אהבו את כל אגודת האחים,‏ יראו את אלוהים”‏ (‏פט״א ב׳:‏17‏)‏.‏ לעדי־יהוה יש יראה בריאה פן יכעיסו את אלוהים,‏ ויראה זו מהווה עבורם מניע נוסף לעשות את רצונו.‏ הם שמחים לשרת את יהוה כחלק מאגודה כלל עולמית של אחים ואחיות בעלי אותה השאיפה.‏ לכן אין זה אלא טבעי שהם ’‏אוהבים את כל אגודת האחים’‏.‏ אהבת אחים זו,‏ אשר היא כה נדירה בחברה האנוכית של ימינו,‏ מפתיעה לעיתים את מי שאינם שותפים לאמונתנו.‏ לדוגמה,‏ מדריכת טיולים העובדת עם סוכנות נסיעות אמריקנית נדהמה לראות את החיבה שגילו העדים כלפי הנציגים הזרים ואת העזרה שהעניקו להם בכינוס בינלאומי שנערך ב־2009 בגרמניה.‏ היא אמרה שבכל שנותיה בתור מדריכה היא מעולם לא ראתה דבר כזה.‏ מאוחר יותר אמר אחד העדים:‏ ”‏כל מה שהיא אמרה עלינו נאמר בנימה של תדהמה והתלהבות”‏.‏ האם שמעת תגובות דומות מצד אנשים שהתבוננו בנו באחד הכינוסים שבהם נכחת?‏

19.‏ מה עלינו להיות נחושים לעשות,‏ ומדוע?‏

¹⁹ בכל הדרכים שצוינו לעיל,‏ ובדרכים נוספות,‏ עדי־יהוה מראים שהם אכן ”‏תושבים ארעיים”‏ בסדר העולמי הנוכחי של השטן.‏ והם שמחים ונחושים בדעתם להישאר כאלה.‏ יש להם תקווה איתנה ומבוססת היטב שבקרוב הם יהפכו לתושבי קבע בעולמו החדש רב־הצדק של אלוהים.‏ האינך מצפה לכך בכליון עיניים?‏