שאלות של קוראים

השליח פאולוס כתב שיהוה ”‏לא יניח לכם להתפתות למעלה מיכולתכם”‏ (‏קור״א י׳:‏13‏)‏.‏ האם משמע הדבר שיהוה קובע מראש במה אנו מסוגלים לעמוד ובהתאם לכך בוחר את הניסיונות שעמם נתמודד?‏

חשוב על מה שמשתמע ממחשבה זו.‏ אח אחד שבנו התאבד שאל:‏ ’‏האם יהוה קבע מראש שאשתי ואני נהיה מסוגלים להתמודד עם התאבדותו של בננו?‏ האם זה קרה כי אלוהים החליט שאנחנו יכולים לעמוד בזה?‏’‏ היש סיבה להאמין שיהוה מכוון את האירועים המתרחשים בחיינו בצורה כה ספציפית?‏

בחינה מעמיקה יותר של דברי פאולוס בקורינתים א׳.‏ י׳:‏13 מובילה אותנו למסקנה הבאה:‏ אין שום בסיס מקראי להאמין שיהוה קובע מראש במה אנו מסוגלים לעמוד,‏ ובהתאם לכך בוחר אילו ניסיונות יפקדו אותנו.‏ הבה נדון בארבע סיבות המובילות אותנו למסקנה זו.‏

ראשית,‏ יהוה העניק לבני האדם את מתת הבחירה החופשית.‏ הוא רוצה שנבחר את דרכנו בחיים (‏דב׳ ל׳:‏19,‏ 20;‏ יהו׳ כ״ד:‏15‏)‏.‏ אם נבחר בדרך הנכונה,‏ נוכל לפנות ליהוה לקבלת הדרכה (‏מש׳ ט״ז:‏9‏)‏.‏ אך אם נבחר בדרך פסולה,‏ יהיה עלינו להתמודד עם ההשלכות (‏גל׳ ו׳:‏7‏)‏.‏ אילו יהוה היה בוחר אילו ניסיונות יפקדו אותנו,‏ האם הוא לא היה גורע מחופש הבחירה שלנו?‏

שנית,‏ יהוה אינו מגן עלינו מפני ”‏עת ופגע”‏ (‏קהלת ט׳:‏11‏)‏.‏ תאונות טרגיות בעלות השלכות מרות יכולות לפקוד אותנו מכיוון שהיינו במקום הלא־נכון בזמן הלא־נכון.‏ ישוע דיבר על אסון שבו נהרגו 18 איש בעקבות התמוטטות מגדל,‏ והוא ציין שאותו מקרה לא אירע מפני שהיה זה רצון אלוהים (‏לוקס י״ג:‏1–5‏)‏.‏ האם הגיוני לחשוב שאלוהים קובע מראש מי ייוותר בחיים ומי ימצא את מותו באסונות אקראיים?‏

שלישית,‏ כל אחד מאתנו מעורב באופן אישי בסוגיית הנאמנות.‏ זכור שהשטן הטיל ספק בנאמנותם של כל משרתי יהוה וטען שלא נשמור אמונים ליהוה לנוכח ניסיונות (‏איוב א׳:‏9–11;‏ ב׳:‏4;‏ ההת׳ י״ב:‏10‏)‏.‏ אילו היה יהוה חוסך מאתנו ניסיונות מסוימים מפני שהוא קבע שאין בכוחנו לשאת אותם,‏ האם זה לא היה מוסיף משקל לטענת השטן שאנו משרתים את אלוהים מתוך מניעים אנוכיים?‏

רביעית,‏ אין כל צורך שיהוה ידע מראש כל מאורע שיתרחש בחיינו.‏ מהרעיון שאלוהים בוחר מראש את הניסיונות שיפקדו אותנו משתמע שהוא יודע הכול על עתידנו.‏ אך השקפה זו אינה עולה בקנה אחד עם המקרא.‏ אלוהים ללא ספק יכול לדעת מה יתרחש בעתיד (‏יש׳ מ״ו:‏10‏)‏.‏ אבל המקרא מראה שהוא משתמש ביכולתו לראות את הנולד באופן בררני (‏בר׳ י״ח:‏20,‏ 21;‏ כ״ב:‏12‏)‏.‏ מכאן שהוא מאזן בין יכולתו לחזות את העתיד לבין הכבוד שהוא מגלה כלפי הבחירה החופשית שלנו.‏ ואכן,‏ זה מה שאנו מצפים מאל המכבד את החירות שלנו ותמיד מגלה את תכונותיו באיזון מושלם (‏דב׳ ל״ב:‏4;‏ קור״ב ג׳:‏17‏)‏.‏

אם כן,‏ כיצד עלינו להבין את דברי פאולוס:‏ ”‏אלוהים.‏.‏.‏ לא יניח לכם להתפתות למעלה מיכולתכם”‏?‏ פאולוס מתאר כאן את מה שעושה יהוה במהלך הניסיונות ולא לפניהם.‏a בדברי השליח טמונה ההבטחה שאם נבטח ביהוה,‏ הוא יתמוך בנו בכל סוגי הניסיונות שיפקדו אותנו (‏תהל׳ נ״ה:‏23‏)‏.‏ המילים המנחמות של פאולוס נשענות על שתי אמיתות בסיסיות.‏

ראשית,‏ אנו מתמודדים עם קשיים הבאים על ”‏כלל בני האדם”‏.‏ מכאן שהניסיונות הניצבים בפנינו הם ניסיונות אנושיים רגילים.‏ הניסיונות האלה אינם מעבר ליכולתנו — בתנאי שנישען על אלוהים (‏פט״א ה׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ בפסוקים שקדמו לנאמר בקורינתים א׳.‏ י׳:‏13 פאולוס מתייחס לניסיונות שחוו בני ישראל במדבר (‏קור״א י׳:‏6–11‏)‏.‏ הניסיונות הללו לא היו מעבר לגבולות היכולת האנושית,‏ והנאמנים מקרב בני ישראל היו מסוגלים לעמוד בהם.‏ פאולוס ציין ארבע פעמים ש”‏כמה מהם”‏ המרו את פי אלוהים.‏ למרבה הצער,‏ היו מקרב עם ישראל שנכנעו לתאוות פסולות מכיוון שלא נשענו על אלוהים.‏

שנית,‏ ‏”‏אלוהים נאמן”‏.‏ מגעיו של אלוהים עם עמו ממחישים שהוא נוטה חסד ”‏לאוהביו ולשומרי מצוותיו”‏ (‏דב׳ ז׳:‏9‏)‏.‏ יחסיו של אלוהים עם משרתיו גם מראים שהוא תמיד מקיים את הבטחותיו (‏יהו׳ כ״ג:‏14‏)‏.‏ בשל נאמנותו,‏ יכולים אוהביו ועושי רצונו להיות בטוחים שהוא יקיים את הבטחתו הכפולה הבאה החלה על הניסיונות שיפקדו אותם:‏ (‏1)‏ הוא לא יניח לאף ניסיון להפוך לכה קשה עד שלא ניתן יהיה לשאתו,‏ ו־(‏2)‏ הוא יכין עבורם ”‏את דרך המוצא”‏.‏

כיצד יהוה מכין את דרך המוצא עבור מי שנשענים עליו בשעת ניסיונות?‏ כמובן,‏ אם זהו רצונו,‏ הוא יכול להסיר את הניסיון.‏ אך זכור את דברי פאולוס:‏ ”‏[‏יהוה]‏ יכין גם את דרך המוצא כדי שתוכלו לעמוד בו”‏.‏ במקרים רבים הוא מכין ”‏את דרך המוצא”‏ בכך שהוא מספק לנו את כל הדרוש כדי להתמודד עם הניסיונות בהצלחה.‏ תן דעתך לכמה דרכים שבהן יהוה עושה זאת:‏

• הוא ”‏מנחם אותנו בכל צרותינו”‏ (‏קור״ב א׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ יהוה יכול להשקיט את שכלנו,‏ לבנו ורגשותינו באמצעות דברו,‏ רוח קודשו והמזון הרוחני שאנו מקבלים דרך העבד הנאמן (‏מתי כ״ד:‏45;‏ יוח׳ י״ד:‏16;‏ רומ׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏

• הוא יכול להדריך אותנו באמצעות רוח הקודש (‏יוח׳ י״ד:‏26‏)‏.‏ כאשר פוקדים אותנו ניסיונות,‏ רוח הקודש יכולה לסייע לנו להיזכר במאורעות ועקרונות מקראיים ולהבין אילו צעדים נבונים עלינו לנקוט.‏

• הוא יכול להשתמש במלאכיו כדי לתמוך בנו (‏עב׳ א׳:‏14‏)‏.‏

• הוא יכול לעזור לנו באמצעות אחינו לאמונה.‏ הם יכולים להיות לנו ”‏לעזרה ולחיזוק”‏ על־ידי המילים והמעשים שלהם (‏קול׳ ד׳:‏11‏,‏ הערת שוליים)‏.‏

אם כן,‏ מה כוונת דברי פאולוס בקורינתים א׳.‏ י׳:‏13‏?‏ יהוה אינו בוחר ובורר את הניסיונות הבאים עלינו.‏ אך כאשר פוקדים אותנו ניסיונות,‏ נוכל להיות בטוחים שאם נשים את מלוא מבטחנו ביהוה,‏ הוא לעולם לא ירשה שנחווה ניסיונות שאיננו מסוגלים לעמוד בהם;‏ הוא תמיד יכין לנו את דרך המוצא כדי שנוכל לעמוד בהם.‏ עד כמה מנחם לדעת זאת!‏