שאלות של קוראים
לְמה התכוון השליח פאולוס כשאמר: ”באמצעות התורה מתי באשר לתורה”? (גל׳ ב׳:19)
פאולוס כתב: ”באמצעות התורה מתי באשר לתורה, כדי שאחיה למען אלוהים” (גל׳ ב׳:19).
המילים שכתב פאולוס היו קשורות קשר ישיר לנקודה חשובה שהוא הבהיר לקהילות בפרובינציה הרומית גלטיה. חלק מהמשיחיים באותו אזור הושפעו ממורי כזב. אותם אנשים לימדו שכדי להיוושע יש לקיים את הדרישות שבתורת משה, בדגש על מצוות המילה. אבל פאולוס ידע שאלוהים כבר לא דורש שהמאמינים יימולו. הוא השתמש בטיעונים משכנעים וכך הפריך את התורות הכוזבות וחיזק את האמונה של האחים בקורבן הכופר של ישוע המשיח (גל׳ ב׳:4; ה׳:2).
המקרא מציין בבירור שכאשר אדם מת, הוא לא מודע לדברים שמתרחשים סביבו ולא מושפע מהם (קהלת ט׳:5). כשפאולוס אמר: ”מתי באשר לתורה”, הוא התכוון שהוא כבר לא היה כפוף לתורת משה. פאולוס היה בטוח שבזכות האמונה שלו בקורבן הכופר הוא ’חי למען אלוהים’.
שינוי זה במצבו של פאולוס התרחש ”באמצעות התורה”. כיצד? בדיוק קודם לכן הוא הסביר ש”אדם נחשב לצדיק לא בזכות מעשי התורה, אלא רק בזכות אמונה במשיח ישוע” (גל׳ ב׳:16). יש להודות שהתורה שימשה למטרה חשובה, כפי שפאולוס הסביר לגלטים: ”היא נוספה כדי לחשוף את העבירות, עד שיבוא הזרע אשר לו ניתנה ההבטחה” (גל׳ ג׳:19). מכאן שהתורה הראתה בבירור שבני אדם לא־מושלמים וחוטאים לא מסוגלים לקיים אותה בצורה מושלמת, וזקוקים לקורבן מושלם שיבטל את הצורך בקורבנות נוספים. היא הובילה את האנשים ל”זרע”, למשיח. אם הפרט יגלה אמונה בישוע המשיח, הוא יוכל להיחשב לצדיק בעיני אלוהים (גל׳ ג׳:24). פאולוס זכה למעמד של צדקה מפני שבאמצעות התורה הוא קיבל את ישוע והאמין בו. כתוצאה מכך, פאולוס ’מת באשר לתורה’ והחל ’לחיות למען אלוהים’. התורה כבר לא שלטה בו, וכעת הוא היה תחת סמכותו של אלוהים.
פאולוס הביע מחשבה דומה באיגרת שכתב אל הרומים. ”אחיי, גם אתם מתם באשר לתורה באמצעות גופו של המשיח... שוחררנו מן התורה כי מתנו לגבי מה שכבל אותנו” (רומ׳ ז׳:4, 6). מהפסוק הזה וכן מגלטים ב׳:19 עולה שפאולוס לא דיבר על מוות כחוטאים מורשעים תחת חוקי התורה. הוא דיבר על שחרור. לתורה כבר לא הייתה שום אחיזה בו ובמשיחיים אחרים ששוחררו כמותו בזכות אמונתם בכופר שסיפק המשיח.