ביאור פסוקים מקראיים
תהלים מ״ו:10 — ”היכנעו ודעו כי אנוכי אלוהים”
”היכנעו ודעו כי אנוכי אלוהים. ארומם באומות; ארומם בארץ” (תהלים מ״ו:10, תרגום עולם חדש).
”הרפו ודעו כי אנוכי אלוהים. ארום בגויים, ארום בארץ” (תהלים מ״ו:11, נוסח המסורה).
כוונת הפסוק
אלוהים מעודד את כולם לשרת אותו ולהכיר בזכותו לשלוט על כדור הארץ. כל מי שרוצה לחיות לנצח חייב להכיר בכוחו ובסמכותו (ההתגלות ד׳:11).
”היכנעו ודעו כי אנוכי אלוהים”. במספר תרגומי מקרא לשפות שונות המילה הראשונה בפסוק היא ”החרישו”. מה שהוביל להבנה השגויה שבכנסיות חובה לשמור על שקט מוחלט מתוך כבוד. אך למעשה המילים ”היכנעו ודעו כי אנוכי אלוהים” הן פנייה נחרצת מפי יהוהa אלוהים עצמו לאנשי כל האומות. הוא קורא להם לחדול להתנגד לו ולהכיר בכך שהוא האל היחיד ושרק אותו ראוי לעבוד.
קריאה דומה נמצאת גם במזמור ב׳, בו אלוהים מבטיח לפעול נגד מתנגדיו. בניגוד לכך, מי שמכירים בסמכותו נשענים עליו לקבלת הדרכה, כוח וחוכמה. הם ”חוסים בו” ולכן חשים שמחה וביטחון, בייחוד בזמנים קשים (תהלים ב׳:9–12).
”ארומם באומות; ארומם בארץ”. בעבר יהוה אלוהים רוּמם כשהגן על עמו בכוחו העצום (שמות ט״ו:1–3). בעתיד הוא ירוּמם בקנה מידה נרחב הרבה יותר כשכל תושבי כדור הארץ ייכנעו לסמכותו ויעבדו אותו (תהלים פ״ו:9, 10; ישעיהו ב׳:11).
הקשר הפסוק
מספר חוקרי מקרא כינו את מזמור מ״ו: ”המנון הלל לכוחו של אלוהים, מגינו הכול יכול של עמו”. כשבני ישראל שרו את המזמור הם הביעו את ביטחונם בכוחו של יהוה להגן עליהם ולעזור להם (תהלים מ״ו:1, 2). מילות המזמור הזכירו להם שיהוה תמיד איתם (תהלים מ״ו:7, 11).
המזמור הזמין אותם להרהר בפעליו של יהוה אלוהים כדי לחזק את ביטחונם בכך שהוא יגן עליהם, ושם דגש מיוחד ביכולתו להשבית מלחמות (תהלים מ״ו:8, 9). במובן מסוים, יהוה אכן שם קץ למלחמות בתקופת המקרא כאשר הגן על עמו מפני אויביהם. דבר־אלוהים מבטיח שבקרוב הוא יעשה זאת בקנה מידה חסר תקדים כאשר ישים קץ לכל המלחמות וישכין שלום כלל־עולמי (ישעיהו ב׳:4).
האם יהוה עדיין עוזר למשרתיו היום? כן. למעשה, השליח פאולוס עודד את המשיחיים להישען על עזרתו של יהוה (עברים י״ג:6). כמו אז גם היום, מזמור מ״ו מחזק את ביטחוננו בכוחו של יהוה ובהגנתו, ועוזר לנו למצוא בו ”מחסה ועוז” (תהלים מ״ו:1).
צפה בסקירה קצרה של ספר תהלים.
a יהוה הוא שמו הפרטי של אלוהים (תהלים פ״ג:18). ראה המאמר ”מיהו יהוה?”