מדוע ישוע מכונה בן אלוהים?
תשובת המקרא
המקרא מכנה פעמים רבות את ישוע ”בן אלוהים” (יוחנן א׳:49). הביטוי ”בן אלוהים” מעיד שאלוהים הוא הבורא, או המקור, של החיים, כולל חייו של ישוע (תהלים ל״ו:9; ההתגלות ד׳:11). המקרא אינו מלמד שאלוהים הוליד ילד כפי שבני אדם מולידים ילדים.
המקרא מכנה גם את המלאכים ”בני האלוהים” (איוב א׳:6). המקרא גם אומר שהאדם הראשון היה ”בן אלוהים” (לוקס ג׳:38). למרות זאת, בגלל שישוע היה ראשית בריאתו של אלוהים והיחיד שנברא ישירות על־ידיו, הוא מתואר במקרא כבנו בכורו של אלוהים.
האם ישוע חי בשמיים בטרם נולד על הארץ?
כן. ישוע היה יצור רוחני בשמיים בטרם נולד על הארץ כבן אנוש. ישוע עצמו אמר: ”ירדתי מן השמיים” (יוחנן ו׳:38; ח׳:23).
אלוהים ברא את ישוע לפני שברא כל דבר אחר. המקרא אומר באשר לישוע:
”הוא... בכור כל בריאה” (קולוסים א׳:15).
הוא ”הראשית של בריאת אלוהים” (ההתגלות ג׳:14).
ישוע הגשים את הנבואה: ”מוצאותיו מקדם, מימי עולם” (מיכה ה׳:2; מתי ב׳:4–6).
מה עשה ישוע לפני שבא אל כדור הארץ?
לישוע היה מעמד מפואר בשמיים. ישוע התייחס למעמד זה כאשר הוא התפלל: ”אבי, פאר אותי... בַּכּבוד שהיה לי לצדך לפני שנוצר העולם” (יוחנן י״ז:5).
ישוע עזר לאביו לברוא הכול. ישוע עבד לצד אלוהים כ”אָמוֹן”, כלומר איש מלאכה מיומן (משלי ח׳:30). המקרא אומר באשר לישוע: ”באמצעותו נבראו כל יתר הדברים בשמיים ובארץ” (קולוסים א׳:16).
אלוהים נעזר בישוע כדי לברוא הכול. הבריאה כוללת את כל יתר היצורים הרוחניים ואת היקום הגשמי (ההתגלות ה׳:11). במובנים מסוימים, שיתוף הפעולה בין אלוהים לישוע דומה לשיתוף פעולה בין אדריכל לבנאי. האדריכל יוצר תוכנית והבנאי מוציא אותה לפועל.
הוא שימש בתור ”הדבר”. כאשר ישוע מוזכר בקיומו הקדם אנושי, המקרא מכנה אותו ”הדבר”, כלומר הדובר (יוחנן א׳:1). מכאן שאלוהים השתמש בבנו כדי להעביר מידע והוראות לשאר היצורים הרוחניים.
ככל הנראה ישוע גם שימש כדוברו של אלוהים עבור בני האדם עלי אדמות. קרוב לוודאי שישוע היה ”הדבר” שבאמצעותו דיבר אלוהים כאשר סיפק הנחיות לאדם וחוה בגן עדן (בראשית ב׳:16, 17). ייתכן שישוע היה המלאך שהדריך את עם ישראל הקדום בשעה שנדדו במדבר, והקול שלו היו צריכים בני ישראל לציית (שמות כ״ג:20–23).a
a ”הדבר” אינו המלאך היחיד שדרכו אלוהים דיבר. לדוגמה, הוא השתמש במלאכים אחרים, ולא בבנו בכורו, כדי למסור את חוקיו לעם ישראל הקדום (מעשי השליחים ז׳:53; גלטים ג׳:19; עברים ב׳:2, 3).