שאלות של קוראים
מה צריכה להיות השקפתם של המשיחיים על השימוש באבני הולדת?
בתרבויות מסוימות אבני הולדת קשורות לחודש הלידה. ענידת טבעת משובצת באבן חן היא בעיקרו של דבר החלטה אישית של הפרט (גלטים ו׳:5). אך לפני קבלת ההחלטה בעניין זה יש להביא בחשבון מספר גורמים חשובים.
אנציקלופדיה בריטניקה מציינת כי אבן הולדת היא ”אבן חן הקשורה לתאריך הלידה, וענידתה נחשבת לסגולה למזל ולבריאות”. עוד נאמר באנציקלופדיה: ”מימים ימימה מייחסים האסטרולוגים כוחות על־טבעיים לאבני חן מסוימות”.
במיוחד בימי קדם רווחה האמונה שאבן הולדת מביאה מזל למי שעונד אותה. האם משיחי אמיתי מאמין בזה? לא, משום שהוא מודע לכך שיהוה גינה את מי שעזבו אותו והחלו לבטוח ב”גד” [אל המזל] (ישעיהו ס״ה:11).
בימי הביניים היו מגידי עתידות שבחרו אבן חן לכל חודש בשנה. הם עודדו אנשים לענוד את אבן החן של חודש הלידה שלהם כקמע. אך יהיה זה פסול מבחינה מקראית שמשיחיים יפעלו על־פי הוראות של מגידי עתידות, משום שכתבי־הקודש מגנים אותם (דברים י״ח:9–12).
כמו כן, יהיה זה בלתי הולם שמשיחיים ייחסו משמעות מיוחדת לעובדה שבטבעת משובצת אבן של חודש הלידה. עדי־יהוה אינם חוגגים ימי הולדת. הסיבות לכך הן שחגיגות אלו ממקדות יותר מדי תשומת לב בבעל המסיבה ומכיוון שימי ההולדת היחידים המוזכרים במקרא היו של שליטים שלא עבדו את אלוהים (בראשית מ׳:20; מתי י״ד:6–10).
יש הסבורים כי טבעת המשובצת באבן הולדת יכולה להשפיע לטובה על האישיות של מי שעונד אותה. אך המשיחיים האמיתיים אינם שותפים לאמונה זו, משום שידוע להם שהאדם עוטה את ”האישיות החדשה” תודות להשפעת רוח הקודש של אלוהים ובאמצעות יישום עקרונות מקראיים (אפסים ד׳:22–24, ע״ח).
גורם חשוב מאוד הוא המניע. כאשר משיחי חושב לענוד טבעת המשובצת באבן הולדת, כדאי שישאל את עצמו, ’האם אני רוצה לענוד את הטבעת פשוט משום שהאבן מוצאת חן בעיניי, גם אם במקרה מייחסים לה קשר עם חודש הלידה שלי, או שאני מושפע מן האמונה התפלה לגבי אבני חן כאלו?’
משיחי צריך לבחון את לבו כדי לדעת מה הם מניעיו. ”מכל משמר נצור לבך”, אומר הכתוב, ”כי ממנו תוצאות חיים” (משלי ד׳:23). בהחלטה לגבי אבני הולדת, מן הראוי שכל משיחי יבחן את המניע שלו ואת ההשפעה שיכולה להיות למעשיו על עצמו ועל הזולת (רומים י״ד:13).