יהוה שומר על המקווים אליו
”חסדך ואמיתך תמיד יצרוני” (תהלים מ׳:12).
1. מה ביקש דוד המלך מיהוה, וכיצד נתמלאה בקשתו?
דוד המלך תלה את מלוא תקוותו ביהוה, ואמר מעומק לבו שיהוה ’נטה אליו ושמע שוועתו’ (תהלים מ׳:2). פעם אחר פעם ראה במו עיניו כיצד יהוה שומר את אוהביו, ולכן ביקש ממנו שינצור אותו תמיד (תהלים מ׳:12). דוד נמנה עם גברים ונשים נאמנים שהובטחה להם ”תחייה טובה יותר” והוא שמור בזכרונו של יהוה כאדם שיזכה לגמול זה (עברים י״א:32–35). עתידו מובטח לו במלוא הוודאות, ושמו כתוב ב’ספר הזיכרון’ של יהוה (מלאכי ג׳:16).
2. כיצד המקרא מסייע לנו להבין באיזה מובן יהוה שומר עלינו?
2 הנאמנים המוזכרים בפרק י״א של האיגרת אל העברים אומנם חיו לפני שבא ישוע אל כדור־הארץ, אך הם קיימו ודאי את העיקרון שלימד: ”האוהב את נפשו מאבד אותה, והשונא את נפשו בעולם הזה ישמרנה לחיי עולם” (יוחנן י״ב:25). מכאן שיהוה שומר עלינו, אך אין זה אומר שאנו מחוסנים מפני סבל או רדיפות. לעומת זאת, יהוה כן שומר עלינו מבחינה רוחנית על מנת שנוכל לעמוד לפניו נקיים ובלא דופי.
3. מה מעיד על כך שיהוה שמר על ישוע המשיח, ומה הייתה התוצאה?
3 גם את ישוע רדפו וחירפו, ואויביו אפילו הצליחו להביא עליו מוות אכזרי ומביש. אך סוף מר זה אינו עומד בסתירה להבטחת אלוהים לשמור על המשיח (ישעיהו מ״ב:1–6). אחרי שסבל מוות משפיל, הוקם ישוע לתחייה ביום השלישי וכך הוכח שיהוה שמע את זעקתו — כפי ששמע את תחינתו של דוד. כמענה לקריאתו, נסך יהוה בישוע את הכוח לשמור אמונים (מתי כ״ו:39). אלוהים שמר על ישוע, ובזכות זאת הוא קיבל חיי אלמוות בשמים וכך התאפשר למיליוני האנשים המאמינים בקורבן הכופר להשיג חיי נצח.
4. מה מובטח למשיחיים המשוחים ול’צאן האחרות’?
4 נוכל להיות בטוחים שיהוה רוצה ויכול לשמור כיום על משרתיו בדיוק כמו בימי דוד או ישוע (יעקב א׳:17). השארית הקטנה יחסית של אחיו המשוחים של ישוע שעודם חיים עלי אדמות יכולה לסמוך על הבטחת יהוה: ”נחלה אשר לא תישחת, לא תיטמא ולא תיבול... צפונה לכם בשמים, לכם השמורים בגבורת אלוהים, בזכות אמונה, אלי ישועה העתידה להיגלות בעת קץ” (פטרוס א׳. א׳:4, 5). גם בעלי התקווה הארצית, ’הצאן האחרות’, יכולים לשים מבטחם באלוהים ובמה שהבטיח בפי מחבר התהלים: ”אהבו את יהוה כל חסידיו. אמונים [כלומר, את הנאמנים] נוצר יהוה” (יוחנן י׳:16; תהלים ל״א:24).
מוגנים רוחנית
5, 6. (א) לאיזו הגנה זוכים משרתי אלוהים בימינו? (ב) מה טיב היחסים בין המשוחים ויהוה, ומה באשר למשיחיים בעלי התקווה הארצית?
5 יהוה מספק כיום אמצעים שונים להגנה על משרתיו מבחינה רוחנית. הוא אומנם אינו מסוכך עליהם מפני רדיפות וקשיים וגם לא מפני טרגדיות שיכולות לפקוד כל אדם, אך הוא כן מעניק להם את העזרה ואת העידוד הדרושים להם כדי שיוכלו לשמור על קשר הדוק עימו. היסוד לקשר זה הוא האמונה באמצעי האוהב שסיפק להם אלוהים — קורבן הכופר. חלק ממשיחיים נאמנים אלה נמשחו ברוח הקודש על מנת להצטרף למשיח בשמים כשותפים במלכותו. הם הוצדקו בתור בנים רוחניים של אלוהים, ולכן המילים הבאות נוגעות אליהם: ”האב הצילנו משלטון החושך והעבירנו אל מלכות בנו אהובו, אשר בו לנו הפדות, סליחת החטאים” (קולוסים א׳:13, 14).
6 גם למיליוני משיחיים נאמנים אחרים מובטח להפיק תועלת מקורבן הכופר שסיפק אלוהים. הכתוב אומר: ”בן האדם לא בא כדי שישרתוהו אלא כדי לשרת ולתת את נפשו כופר בעד רבים” (מרקוס י׳:45). משיחיים אלה מקווים ליהנות בעתיד מן ”החירות והכבוד של הבנים־לאלוהים” (רומים ח׳:21). אך עד אז הם שומרים מכל משמר על יחסי ידידות עם אלוהים ומשתדלים בכל מאודם להדק יחסים אלה.
7. באילו דרכים נוצר כיום יהוה את משרתיו מבחינה רוחנית?
7 אחת הדרכים שבהן יהוה נוצר את משרתיו מבחינה רוחנית היא באמצעות תוכנית לימודים רציפה. תודות לכך הם רוכשים יותר ויותר ידע מדויק על האמת. בנוסף, יהוה מספק הדרכה קבועה באמצעות דברו, ארגונו ורוח הקודש. בהכוונת ”העבד הנאמן והנבון”, עובדי אלוהים ברחבי העולם הם כמו משפחה בינלאומית. כיתת העבד דואגת לצרכים הרוחניים ובמידת הצורך אף לצרכים החומריים של משפחת עובדי יהוה, ללא תלות בלאום או במעמד החברתי (מתי כ״ד:45, דל’).
8. במה יהוה בטוח לגבי חסידיו, ומה הוא מבטיח להם?
8 כשם שיהוה לא הגן פיסית על ישוע מפני התקפות אויביו, הוא אינו מגונן בדרך זו על המשיחיים כיום. אך אין בזאת משום עדות לאי־שביעות רצון מצידו. לא ולא! אדרבה, הדבר מעיד על ביטחונו בכך שהם יצדדו בו במחלוקת האוניברסלית (איוב א׳:8–12; משלי כ״ז:11). יהוה לעולם לא ייטוש את מי שנאמנים לו, שהרי ”יהוה אוהב משפט, ולא יעזוב את חסידיו. לעולם נשמרו” (תהלים ל״ז:28).
מוגנים בחסד ואמת
9, 10. (א) כיצד אמיתו של יהוה מגנה על משרתיו? (ב) כיצד המקרא מראה שאלוהים נוצר את חסידיו באמצעות חסדו?
9 בתפילתו הכתובה בתהלים פרק מ׳ ביקש דוד מיהוה שחסדו ואמיתו ינצרו אותו. יהוה הוא אל של אמת ואוהב צדקה, ובשל כך הוא מקפיד להבהיר היטב מה הן אמות המידה שלו. מי שחיים בהתאם לאמות מידה אלה מוגנים במידה רבה מפני המצוקות, החששות והבעיות הפוקדים את אלה שמתעלמים מהן. למשל, ההימנעות משימוש בסמים, מצריכת אלכוהול מופרזת, מאי־מוסריות מינית ומהתנהגות אלימה שומרת עלינו ועל יקירינו מפני בעיות חמורות ביותר. ואפילו אנשים שסוטים מאמיתו של יהוה, כפי שקרה לדוד, יכולים להיות בטוחים שאלוהים מוכן להיות מקום ”סתר” למי שמתחרטים על חטאיהם. הללו יכולים לומר בשמחה: ”מִצַר [צרה] תצרני” (תהלים ל״ב:7). איזה ביטוי נהדר לחסדו של אלוהים!
10 דוגמה נוספת לחסדו של אלוהים היא שהוא מזהיר את משרתיו להיבדל מן העולם המרושע הצועד לעבר אבדון. הכתוב אומר: ”אל תאהבו את העולם, אף לא את מה שבעולם. איש אם יאהב את העולם אין בו אהבת האב; כי כל אשר בעולם — תאוות בשרים, תאוות העיניים וגאוות הנכסים — לא מן האב הוא כי אם מן העולם”. אם נשים לב לעצה זו ונפעל בהתאם לה נוכל לשמור על חיינו לנצח נצחים, שהרי הכתוב ממשיך ואומר: ”והעולם עובר עם תאוותיו, אך העושה את רצון אלוהים עומד לעד” (יוחנן א׳. ב׳:15–17).
מוגנים בזכות מזימה, תבונה וחוכמה
11, 12. הסבר כיצד מזימה, תבונה וחוכמה מגנות עלינו.
11 שלמה בן דוד פנה בהשראת אלוהים אל כל השואפים לשאת חן בעיני אלוהים וכתב: ”מזימה [כושר חשיבה] תשמור עליך, תבונה תנצרכָּה”. הוא הוסיף ועודד: ”קנה חוכמה... אל תעזבֶהָ, ותשמְרֶךָּ אֶהָבֶהָ, ותִצְרֶךָּ” (משלי ב׳:11; ד׳:5, 6).
12 כדי להפעיל את כושר החשיבה עלינו להרהר בדברים שאנו לומדים מדבר־אלוהים. בדרך זו אנו מפתחים תבונה, והתבונה מסייעת לנו להציב לעצמנו סדר עדיפויות נכון. הדבר חיוני משום שכידוע לרובנו — אולי מתוך ניסיון אישי — הבעיות מתעוררות כאשר אנשים קובעים לעצמם ביודעין או שלא ביודעין סולם עדיפויות לא־נבון. עולמו של השטן מציב לנגד עינינו מטרות כגון התעשרות, טיפוס בסולם החברתי והשגת מעמד וסמכות, ואילו יהוה מדגיש לנו את הערכים הרוחניים היותר חשובים. הזנחת ערכים רוחניים לטובת דברים חומריים עלולה להוביל להתפוררות המשפחה, לאובדן קשרי ידידות ולנטישת יעדים רוחניים. ואז מגיעה ההתמודדות עם המציאות המרה שהזכיר ישוע: ”מה תועלת תצמח לאדם אם ירוויח את כל העולם ויפסיד את נפשו?” (מרקוס ח׳:36) לפיכך, מן החוכמה שניישם את עצתו של ישוע: ”בקשו תחילה את מלכותו ואת צדקתו, וכל אלה ייווספו לכם” (מתי ו׳:33).
הסכנה שבאנוכיות
13, 14. מהי אנוכיות, ומדוע אין זה מן התבונה לפתח גישה כזו?
13 בני האדם מטבעם דואגים לטובתם האישית. אך כאשר הרצונות והעיסוקים האישיים מתחילים לתפוס חשיבות עליונה, נוצרות בעיות. יהוה רוצה שננצור את הידידות שלנו איתו ולכן מזהיר אותנו פן נפתח גישה אנוכית. אנוכיות פירושה ”דאגה של אדם לעצמו בלבד תוך התעלמות מהזולת”. האין זה תיאור קולע של רבים בתקופתנו? מעניין לציין שהמקרא חזה ש”באחרית הימים” של הסדר המרושע של השטן ”יהיו האנשים אוהבי עצמם”, דהיינו, אנוכיים (טימותיאוס ב׳. ג׳:1, 2).
14 המשיחיים מבינים עד כמה נבון ליישם את המצווה ואהבת לרעך כמוך ולהתעניין בזולת (לוקס י׳:27; פיליפים ב׳:4). גישה זו אולי נתפסת כבלתי מעשית בעיני רוב האנשים, אך היא חיונית כדי שנקצור הצלחה בנישואין, ניהנה מיחסים טובים בתוך המשפחה ונרקום יחסי ידידות מספקים. לפיכך מי שבאמת עובדים את יהוה צריכים להקפיד שלא לתת עדיפות לענייניהם האישיים על פני דברים הרבה יותר חשובים, שהראשון בהם הוא דאגה לענייניו של יהוה, האל שאותו אנו עובדים.
15, 16. (א) לאן יכולה להוביל גישה אנוכית, ומי המחישו זאת? (ב) מה בעצם עושה אדם הממהר לחרוץ משפט על הזולת?
15 גישה אנוכית עלולה לגרום לפרט להיות צדיק בעיני עצמו, וכתוצאה מכך להיות צר־אופקים ולפתח עזות מצח ויהירות. היטב נאמר במקרא בהקשר זה: ”על כן אתה, בן אדם החורץ משפט, אין לך במה להצטדק, ותהיה מי שתהיה, כי בשופטך את הזולת אתה מרשיע את עצמך, שכן אתה החורץ משפט עושה אותם דברים” (רומים ב׳:1; י״ד:4, 10). ראשי הדת בימי ישוע היו משוכנעים שהם צדיקים גמורים, ולפיכך הרגישו שיש להם זכות למתוח ביקורת על ישוע ותלמידיו. אך בזאת התיימרו להיות שופטים. הם היו עיוורים למגרעותיהם האישיות ובעצם הרשיעו את עצמם.
16 יהודה — אחד מתלמידי ישוע שבסופו של דבר גם הסגירוֹ — נעשה לאדם החורץ משפט על הזולת. כאשר היה ישוע בבית עניה משחה אותו מרים אחות אלעזר בשמן בושם, ויהודה הזדעק וטען: ”מדוע לא נמכר הבושם בשלוש מאות דינר וניתן לעניים?” אך הכתוב ממשיך ומסביר: ”הוא אמר זאת לא מדאגתו לעניים, אלא מפני שהיה גנב; הקופה הייתה בידיו והוא היה נוטל ממה ששמו בה” (יוחנן י״ב:1–6). מי ייתן ולעולם לא ננהג כמו יהודה או מנהיגי הדת דאז, אשר מיהרו לחרוץ משפט ובכך למעשה הרשיעו את עצמם.
17. הסבר מדוע מסוכן לגלות יומרנות או לפתח ביטחון עצמי מופרז.
17 למרבה הצער היו משיחיים קדומים שגם אם לא היו גנבים כמו יהודה איש קריות, נפלו קורבן לגאווה ונעשו יומרניים. התלמיד יעקב כתב אודותם: ”אתם עוד מתגאים ביומרותיכם”, והוסיף: ”כל גאווה כזאת רעה היא” (יעקב ד׳:16). התפארות בהישגים כלשהם או בזכויות שיש לנו בשירות יהוה היא בסופו של דבר בעוכרינו (משלי י״ד:16). הרי זכור לנו מה קרה לשליח פטרוס, אשר ברגע של ביטחון עצמי מופרז התרברב: ”אם הכול ייכשלו בגללך, אני לעולם לא אכשל! ... גם אם עליי למות איתך לא אתכחש לך!” האמת היא שאין לנו על מה להתרברב. כל מה שיש לנו קיבלנו תודות לחסדו של יהוה. המודעות לכך תעזור לנו לא לפתח גישה יומרנית (מתי כ״ו:33–35, 69–75).
18. מהי השקפתו של יהוה על הגאווה?
18 ”לפני שבר גאון [גאווה]”, מוסר לנו המקרא. ומדוע? יהוה משיב: ”גֵאָה וגאון [כלומר, גאווה והתנשאות]... שנאתי” (משלי ח׳:13; ט״ז:18). אין פלא אפוא שיהוה זעם על ”גודל לבב מלך אשור ועל תפארת רום עיניו” (ישעיהו י׳:12). יהוה פקד עליו את עוונו. בקרוב יפקוד יהוה את כל עולמו של השטן, לרבות מנהיגי העולם הגאים והבטוחים בעצמם, כולל השליטים שבתחום הסמוי מן העין. לכן מן הראוי שנדחה מכול וכול את הגישה העקשנית ואת שרירות הלב של מתנגדי יהוה!
19. במה גאים משרתי יהוה, ומדוע הם גם שומרים על ענווה?
19 למשיחיים האמיתיים יש כל סיבה שבעולם להתגאות בעובדה שהם משרתים את יהוה (ירמיהו ט׳:23). אך במקביל לכך יש להם גם סיבות רבות לשמור על ענווה. מדוע? משום ש”הכול חטאו ומחוסרי כבוד אלוהים המה” (רומים ג׳:23). לכן, כדי לנצור את מעמדנו בתור משרתי יהוה עלינו לטפח את הגישה שהייתה לשליח פאולוס, אשר אמר: ”המשיח ישוע בא אל העולם להושיע חוטאים”, והוסיף: ”אשר אני הגדול בהם” (טימותיאוס א׳. א׳:15).
20. כיצד שומר יהוה על משרתיו כיום, וכיצד יגן עליהם בעתיד?
20 עובדי יהוה נותנים עדיפות משנית לענייניהם האישיים ושמחים לתת לעניינים הרוחניים עדיפות עליונה. מסיבה זו אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה ימשיך לשמור עליהם מבחינה רוחנית. כמו כן, אנו בטוחים שבפרוץ הצרה הגדולה יגן יהוה על עמו לא רק באופן רוחני אלא ישמור עליהם גם מבחינה פיסית. עם כניסתם לעולם החדש שיכונן אלוהים יוכלו לקרוא בקול: ”הנה אלוהינו זה. קיווינו לו, ויושיענו. זה יהוה קיווינו לו, נגילה ונשמחה בישועתו” (ישעיהו כ״ה:9).
האם אתה זוכר?
• לאיזו הגנה זכו דוד המלך וישוע המשיח?
• מאיזו בחינה משרתי יהוה מוגנים כיום?
• מדוע עלינו להימנע מלפתח גישה אנוכית?
• מדוע אנו יכולים להתגאות ולגלות ענווה במקביל?
[תמונות בעמוד 9]
כיצד שמר יהוה על דוד ועל ישוע?
[תמונות בעמודים 10, 11]
באילו דרכים משרתי אלוהים זוכים כיום להגנה רוחנית?
[תמונות בעמוד 12]
אנו גאים להיות עובדי יהוה, אך עלינו לשמור תמיד על ענווה