הופעה אישית נאותה

הופעתך האישית מספרת עליך רבות.‏ יהוה אומנם רואה ללבב,‏ אך בני האדם בדרך כלל מסיקים מסקנות מן ה’‏נראה לעיניים’‏ (‏שמ״א ט״ז:‏7‏)‏.‏ כאשר אתה נקי ולבוש בקפידה,‏ מעיד הדבר על כבוד עצמי וסביר להניח שאחרים יהיו יותר קשובים לדבריך.‏ לבושך הנאה יוסיף כבוד לארגון שאתה מייצג,‏ וישפיע לטובה על השקפתם של מאזיניך על האל שאותו אתה עובד.‏

קווים מנחים.‏ המקרא אינו קובע כללים רבים בנוגע להופעה אישית.‏ אך הוא כן מתווה עקרונות מאוזנים שיכולים לעזור לנו להגיע להחלטות שקולות.‏ היסוד לכל החלטותינו הוא העובדה שאנו ’‏עושים את הכל למען כבוד אלוהים’‏ (‏קור״א י׳:‏31‏)‏.‏ אילו עקרונות נכנסים לתמונה בכל הקשור להופעתנו האישית?‏

ראשית,‏ המקרא מעודד אותנו להיות נקיים הן גופנית והן בלבושנו.‏ בתורה שנתן לעם ישראל הקדום,‏ הציב יהוה דרישות בקשר לניקיון.‏ לדוגמה,‏ כאשר מילאו הכוהנים את תפקידיהם,‏ היה עליהם להתרחץ ולכבס את בגדיהם בזמנים מוגדרים (‏וי׳ ט״ז:‏4,‏ 24,‏ 26,‏ 28‏)‏.‏ המשיחיים אינם כפופים לתורת משה,‏ אך העקרונות הגלומים בה עדיין בתוקף (‏יוח׳ י״ג:‏10;‏ ההת׳ י״ט:‏8‏)‏.‏ במיוחד כאשר אנו נוכחים בבית תפילה או יוצאים לשירות־השדה,‏ עלינו לשמור על ניקיון גופנו,‏ להקפיד שלא ינדוף מפינו ריח רע וללבוש בגדים נקיים כדי שלא נדחה אחרים.‏ מגישי הנאומים או המשתתפים בהדגמות לפני הקהילה צריכים להציב דוגמה טובה בכך.‏ הקפדה על הופעה נאותה מסבה כבוד ליהוה ולארגונו.‏

שנית,‏ המקרא מעודד אותנו לטפח צניעות וטוב טעם.‏ השליח פאולוס האיץ בנשים משיחיות ’‏לעטות תלבושת.‏.‏.‏ בצניעות ובאיפוק [‏”‏בטוב טעם”‏,‏ גינ׳‏‏]‏;‏ לא בהתגנדרות שיער,‏ לא בזהב ופנינים,‏ ולא במלבושים יקרים,‏ אלא במה שיאה לנשים המצהירות על יראת שמים’‏ (‏טימ״א ב׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ חשוב שגם הגברים יגלו צניעות וטוב טעם בלבושם ובהופעם החיצונית.‏

אדם צנוע נמנע מלפגוע ברגשות הזולת ומקפיד לא למשוך לעצמו תשומת לב מיותרת.‏ טוב טעם מניב תבונה,‏ או כושר הבחנה טוב.‏ לאדם המגלה את התכונות הללו יש איזון הנובע מרחישת כבוד לאמות המידה של אלוהים.‏ תכונות אלה אינן שוללות לבוש נאה,‏ אלא עוזרות לנו לגלות שיקול דעת בהופעתנו ולא להתגנדר יותר מדי (‏יוח״א ב׳:‏16‏)‏.‏ ברצוננו ליישם עקרונות אלה כאשר אנו נמצאים בבית תפילה,‏ משתתפים בשירות־השדה או במסגרת פעילויות אחרות.‏ גם לבושנו היומיומי צריך לשקף צניעות וטוב טעם.‏ בבית־הספר או במקום עבודתנו החילונית יהיו לנו הזדמנויות לבשר.‏a זה אומנם נכון שבנסיבות אלה אולי לא נלבש את אותם הבגדים שאנו לובשים לאסיפות ולכינוסים,‏ אך בכל זאת עלינו להתלבש בצורה מסודרת,‏ נקייה ובצניעות.‏

בל נשכח שלא לכולנו אותו סגנון לבוש ואיש גם לא מצפה שנאמץ סגנון אחיד.‏ לאנשים יש העדפות שונות ואין בכך כל רע.‏ אך תמיד יש לנהוג בהתאם להנחיות המקרא.‏

השליח פטרוס הראה שתסרוקות ובגדים אינם כה חשובים כמו הפאר של ”‏האדם אשר בסתר הלב”‏ (‏פט״א ג׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ אם לבנו יתמלא באהבה,‏ שמחה,‏ שלום,‏ נדיבות ואמונה מיוסדת היטב,‏ הללו יהיו לנו כלבוש רוחני המסב כבוד רב לאלוהים.‏

שלישית,‏ המקרא מעודד אותנו לבדוק אם הופעתנו הולמת.‏ בטימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏9 יש התייחסות ל”‏תלבושת הולמת”‏.‏ פאולוס אומנם התייחס כאן ללבושן של הנשים,‏ אך העיקרון חל גם על גברים.‏ הולם משמעו נאה,‏ נקי ומסודר.‏ גם אם מצבנו הכלכלי טוב וגם אם לא,‏ ביכולתנו לשמור על הופעה נקייה ומסודרת.‏

אחד הדברים הראשונים שאחרים מבחינים בו בהופעתנו הוא השיער.‏ עליו להיות נקי ומסודר.‏ מנהגים מקומיים וכן גורמים תורשתיים משפיעים על התסרוקות השונות של האנשים.‏ עצתו של פאולוס בקורינתים א׳.‏ י״א:‏14,‏ 15 בקשר לתסרוקות מתייחסת ככל הנראה לשני היבטים אלה.‏ אך אם התסרוקת של מישהו נותנת את הרושם שהוא או היא מנסים להידמות לבני המין השני,‏ אין זה עולה בקנה אחד עם עקרונות המקרא (‏דב׳ כ״ב:‏5‏)‏.‏

גברים אולי יצטרכו להיות מגולחים למשעי כדי לשמור על הופעה נקייה ומסודרת.‏ במקומות שבהם מקובל לגדל שפם,‏ יש להקפיד שהוא יהיה מסודר.‏

רביעית,‏ אל להופעתנו לשקף אהבה לעולם ולדרכיו.‏ השליח יוחנן הזהיר:‏ ”‏אל תאהבו את העולם,‏ אף לא את מה שבעולם”‏ (‏יוח״א ב׳:‏15–17‏)‏.‏ העולם מתאפיין בתאוות רבות.‏ יוחנן מזכיר ביניהן את תאוות הבשר החוטא ואת גאוות הנכסים.‏ כתבי־הקודש מתייחסים גם לרוח המרדנות,‏ חוסר הכניעה לסמכות (‏מש׳ י״ז:‏11;‏ אפ׳ ב׳:‏2‏)‏.‏ תאוות וגישות אלה מתבטאות לעתים קרובות בלבוש ובהופעה החיצונית של אנשים.‏ כתוצאה מכך,‏ הופעתם לעתים חסרת צניעות,‏ חושנית,‏ צעקנית,‏ פרועה,‏ זרוקה או מרושלת.‏ כמשרתי יהוה,‏ אנו דוחים סגנונות המשקפים התנהגות לא משיחית כזו.‏

במקום לחקות את העולם בלבוש ובהופעה אישית,‏ עדיף פי כמה לחקות את דוגמתם של גברים ונשים בקהילה המשיחית המגלים בגרות רוחנית.‏ בחורים צעירים השואפים לשאת בעתיד הרצאות פומביות יכולים לשים לב ללבושם של האחים שכבר מגישים נאומים כאלה.‏ הכל יכולים ללמוד מן המופת שמציבים אלה הפעילים בשירות זה שנים רבות (‏טימ״א ד׳:‏12;‏ פט״א ה׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏

חמישית,‏ כשאנו מחליטים מהי הופעה נאותה,‏ עלינו לזכור ש”‏גם המשיח לא ביקש הנאה לעצמו”‏ (‏רומ׳ ט״ו:‏3‏)‏.‏ ישוע חפץ בראש ובראשונה לעשות את רצונו של אלוהים.‏ הוא גם ויתר על נוחיותו האישית כדי לעזור לאחרים.‏ מה עלינו לעשות אם סגנון לבושנו והופעתנו יוצר חַיץ בינינו ובין האנשים בשטח ההטפה שלנו?‏ חיקוי גישתו הענווה של ישוע יכול לסייע לנו להגיע להחלטה נבונה.‏ השליח פאולוס הצביע על העיקרון:‏ ”‏אין אנו שמים מכשול בשום דבר”‏ (‏קור״ב ו׳:‏3‏)‏.‏ מסיבה זו אולי נוותר על תסרוקות מסוימות או על פריטי לבוש שעלולים לגרום לאנשים לאטום את אוזנם לבשורה שבפינו.‏

יציבה.‏ הופעה אישית טובה כוללת גם יציבה נאותה.‏ כמובן,‏ לא כולנו עומדים באותה תנוחה ואיננו מנסים להתאים את עצמנו לצורת עמידה מסוימת.‏ למרות זאת,‏ ראוי לציין שלפי המקרא,‏ עמידה זקופה מבטאת תחושה של כבוד עצמי ואופטימיות (‏וי׳ כ״ו:‏13;‏ לוקס כ״א:‏28‏)‏.‏ אף־על־פי־כן,‏ ייתכן שאח או אחות אינם מסוגלים לעמוד זקוף מפני שהם עבדו שנים רבות בתנוחה כפופה או בשל גיל מתקדם או חולשה גופנית,‏ ועליהם להישען על משהו.‏ אך מומלץ שאלה היכולים לעשות זאת יתיישרו במידה סבירה כשהם פונים לאחרים כדי לא לשדר חוסר איכפתיות או גישה מתנצלת.‏ בדומה לכך,‏ אף כי הנואם לא יחטא אם יניח מדי פעם את ידיו על דוכן הנואמים,‏ בדרך כלל הקהל מתרשם בצורה חיובית יותר אם הוא לא נשען על הדוכן.‏

ציוד נקי ומסודר‏.‏ לא רק הופעתנו האישית צריכה להיות נקייה ומסודרת;‏ הדבר נכון גם לגבי הציוד שמשמש אותנו בשירות.‏

תן דעתך למקרא שלך.‏ לא כולם יכולים להשיג מקרא חדש כאשר הספר הישן שלהם מתבלה.‏ אך אין זה משנה כמה זמן המקרא שלנו נמצא ברשותנו,‏ אל לו להיראות מוזנח.‏

יש כמובן דרכים רבות לצייד את תיק השירות,‏ אך עליו להיות תמיד נקי ומסודר.‏ האם ראית פעם פתקים וניירות נשמטים מתוך המקרא של מבשר שעמד להקריא פסוק לבעל־בית או של אח שהגיש נאום בקהילה?‏ האין זה נכון שהוסחה דעתך?‏ אם הניירות בתוך המקרא מסיחים את הדעת,‏ אולי כדאי לשים אותם במקום אחר וכך לשמור על הסדר הטוב של הציוד.‏ כמו כן,‏ זכור שאנשים בתרבויות מסוימות רואים בכך זלזול בוטה אם מישהו מניח את המקרא או פרסומים דתיים אחרים על הרצפה.‏

הופעה אישית נאותה צריכה להיות חשובה עבורנו.‏ היא גם משפיעה על דעתם של אחרים עלינו.‏ אך יותר מכל,‏ איננו מזניחים אותה משום שברצוננו ’‏להרבות פאר בכל דבר לתורת האלוהים מושיענו’‏ (‏טיט׳ ב׳:‏10‏)‏.‏