קוראים שואלים
היכן תיערך מלחמת הר מגידון?
מלחמת הר מגידון לא תיערך במקום ספציפי. למעשה, זירת הקרב תתפרש על פני כל תבל. מדוע אנו אומרים זאת? משום ששני המחנות היריבים גדולים מכדי שמקום אחד יכילם.
הר מגידון נקרא גם ”מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”. באמצעות בנו ישוע המשיח, יגייס יהוה אלוהים צבא של מלאכים למלחמה בכל שליטי הארץ המרושעים (ההתגלות ט״ז:14; י״ט:11–16).
בדרך כלשהי מושכים כוחות השטן את האומות אל שדה הקרב. המקרא מדבר על ”רוחות של שדים” היוצאות ”אל מלכי [שליטי] הארץ כולה לאסוף אותם... אל המקום הנקרא בעברית הר מגידון” (ההתגלות ט״ז:14–16).
לאורך ההיסטוריה הצית ספר ההתגלות, יותר מכל ספר אחר במקרא, את דמיונם של קוראי מקרא רבים לאין מספר. לא מעט קוראים הנוטים להבין את הכתוב פשוטו כמשמעו, איתרו את המקום המדויק אשר בו, לפי דעתם, תפרוץ המלחמה, ועוקבים בדריכות אחר המתרחש באזור. בכתב הפרשנות היווני הקדום ביותר המצוי בידינו לספר ההתגלות, כתב פרשנות שחובר במאה השישית לספירה על־ידי אקומניוס, קיים הרעיון שהמונח הר מגידון הוא כינוי למקום ספציפי.
ג׳ון וַולְבוֹרד, לשעבר נשיא הסמינר התיאולוגי של דאלאס, נותן הד לדעה הרווחת בקרב הכמרים הפונדמנטליסטים ומציין שהר מגידון הוא ”הקרב הקטלני הסופי של מאבק עולמי נואש שמרכזו יהיה במזרח התיכון”. וולבורד מזהה את ”’תל מגידו’, גבעה בצפון ישראל השוכנת בקצהו של עמק רחב ידיים”, כנקודת המרכז של סכסוך אדיר זה שיתרחש בעתיד.
אולם, ספר ההתגלות אינו מפת דרכים שנועדה להורות את הדרך למקום ממשי הנקרא הר מגידון. למעשה, בדברי הפתיחה של הספר ביוונית, שפת המקור, נאמר כי מסריו סמליים. לפני לא מעט שנים אמרו עדי־יהוה: ”אין לצפות לכל התקבצות המונית בתל מגידו פשוטו כמשמעו” (עיונים בכתבי־הקודש, כרך ד׳ [אנג׳]).
בשל תולדותיה מהווה מגידו סמל מתאים למצב שבו אויבי אלוהים דחוקים לפינה באין מוצא. לפיכך, במלחמת הר מגידון ימחה אלוהים לחלוטין את השחיתות והרשעה מעל פני האדמה (ההתגלות כ״א:8).
לאוהבי יהוה אלוהים ולאוהבי בנו ישוע המשיח אין כל סיבה לפחד ממלחמת הר מגידון. במלחמתו ישמיד אלוהים רק את מי שיוגדרו בעיניו כרשעים חסרי תקנה. תהיה זו מלחמה סלקטיבית. ”אכן יודע יהוה להציל את חסידיו”, אומר המקרא (פטרוס ב׳. ב׳:9). הכתוב בתהלים ל״ז:34 מבטיח הבטחה מחממת לב: ”קווה אל יהוה ושמור דרכו, וירומימך לרשת ארץ. בהיכרת רשעים תראה”.