כהונה מלכותית לברכת האנושות כולה
”אתם עם נבחר, ממלכת כוהנים [”כהונה מלכותית”, ע״ח] וגוי קדוש, עם סגולה” (פט״א ב׳:9).
1. מדוע ”סעודת האדון” נקראת גם ”ערב הזיכרון”, ולשם מה היא נערכת?
בערב ה־י”ד בניסן שנת 33 לספירה חגגו ישוע המשיח ו־12 שליחיו את חג הפסח בפעם האחרונה. לאחר ששילח את יהודה איש קריות אשר בגד בו, כונן ישוע טקס חדש שנקרא לימים ”סעודת האדון” (קור״א י״א:20). הוא חזר פעמיים על המילים ”זאת עשו לזכרי”. מאורע זה מוכר גם כ”ערב הזיכרון”. זהו טקס זיכרון למשיח שבו מושם דגש במותו (קור״א י״א:24, 25). עדי־יהוה ברחבי העולם מצייתים לצו שנתן ישוע ומקיימים מדי שנה את ערב הזיכרון. בשנת 2012 יחל ה־י”ד בניסן, על־פי לוח השנה המקראי, ביום חמישי ה־5 באפריל, עם שקיעת החמה.
2. מה אמר ישוע על הסמלים שבהם השתמש?
2 התלמיד לוקס מסכם בשני פסוקים את מה שעשה ואמר ישוע באותו אירוע: ”[הוא] לקח את הלחם, בירך ובצע ונתן להם באומרו: ’זה גופי הניתן בעדכם, זאת עשו לזכרי’. כן גם את הכוס אחר הסעודה, ואמר: ’הכוס הזאת היא הברית החדשה בדמי הנשפך בעדכם’” (לוקס כ״ב:19, 20). כיצד הבינו השליחים מילים אלו?
3. כיצד הבינו השליחים את משמעות הסמלים?
3 בתור יהודים ידעו השליחים היטב שהכוהנים הקריבו לאלוהים קורבנות בעלי חיים במקדש בירושלים. הקורבנות הוקרבו על מנת לשאת חן בעיני יהוה, ורבים מהם שימשו ככפרה סמלית על החטא (וי׳ א׳:4; כ״ב:17–29). מכאן שהשליחים יכלו להבין שכאשר אמר ישוע שגופו ’יינתן בעדם’ ושדמו ’יישפך בעדם’, הוא התכוון שהוא ייתן את חייו המושלמים כקורבן. יהיה זה קורבן בעל ערך רב פי כמה וכמה מזה של קורבנות בעלי חיים.
4. לְמה התכוון ישוע כשאמר: ”הכוס הזאת היא הברית החדשה בדמי”?
4 מה באשר לדברי ישוע: ”הכוס הזאת היא הברית החדשה בדמי”? השליחים הכירו את הנבואה על הברית החדשה שבספר ירמיהו ל״א:31–33. (קרא.) באומרו מילים אלה הכריז ישוע על הברית החדשה אשר נועדה להחליף את ברית התורה שכרת יהוה עם בני ישראל בתיווכו של משה. האם היה קשר בין שתי הבריתות?
5. אילו הזדמנויות העניקה ברית התורה לבני ישראל?
5 כן, קיים קשר הדוק בין מטרת ברית התורה לבין מטרתה של הברית החדשה. כאשר הציג יהוה את ברית התורה בפני עמו, אמר: ”אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי, והייתם לי סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ. ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש” (שמ׳ י״ט:5, 6). מה הייתה משמעות המילים הללו עבור בני ישראל?
ההבטחה בדבר כהונה מלכותית
6. להתגשמותה של איזו הבטחה תרמה ברית התורה?
6 בני ישראל הבינו את המושג ”ברית”, שהרי יהוה כרת הסכמים רשמיים כאלה עם אבותיהם נוח ואברהם (בר׳ ו׳:18; ט׳:8–17; ט״ו:18; י״ז:1–9). כחלק מבריתו עם אברהם הבטיח יהוה: ”והתברכו בזרעך כל גויי הארץ” (בר׳ כ״ב:18). ברית התורה היוותה התפתחות נוספת בהתגשמות הבטחה זו. על בסיס ברית זו יכול היה עם ישראל להפוך ל”סגולה” ליהוה, כלומר לקניינו המיוחד, ”מכל העמים”. לשם מה? כדי ’להיות ממלכת כוהנים ליהוה’.
7. מה משמעות המונח ”ממלכת כוהנים”?
7 ”מלך” ו”כוהן” לא היו מושגים זרים לבני ישראל, עם זאת היחיד שהחזיק בשני התפקידים בו־זמנית בהסכמת יהוה היה מלכי־צדק (בר׳ י״ד:18). כעת פתח יהוה בפני האומה את האפשרות ליצור ”ממלכת כוהנים”. על־פי ספרים שנכתבו מאוחר יותר ברוח אלוהים הכוונה הייתה לכהונה מלכותית, כלומר מלכים שיהיו גם כוהנים (פט״א ב׳:9, ע״ח).
8. מהו תפקידם של הכוהנים שמינה אלוהים?
8 תפקידו של מלך הוא לשלוט. אך מהו תפקידו של כוהן? הכתוב בעברים ה׳:1 מסביר כי ”כל כוהן גדול הלקוח מקרב בני אדם, ממונה למען בני אדם על ענייני אלוהים כדי להקריב מנחות וזבחים על חטאים”. אם כן, כוהן מטעם יהוה מייצג אנשים חוטאים בפני אלוהים באמצעות קורבנות שנקבעו מראש ומפציר בו בעדם. הכוהן גם מייצג את יהוה בפני העם ומורה להם את תורתו (וי׳ י׳:8–11; מל׳ ב׳:7). בדרכים אלו מסייע הכוהן לאנשים להתרצות לאלוהים.
9. (א) באיזה תנאי יכול היה עם ישראל לזכות למימוש ההבטחה בדבר כינונה של ’ממלכת הכוהנים’? (ב) מדוע הקים יהוה כהונה בתוך ישראל? (ג) מה מנע מעם ישראל ליצור ”ממלכת כוהנים” תחת ברית התורה?
9 אם כן, ברית התורה העניקה לבני ישראל את האפשרות ליצור כהונה מלכותית לטובת ”כל העמים”. אולם הזדמנות נאדרת זו הייתה מותנית, שכן אלוהים אמר: ”אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי”. האם יכלו בני ישראל ’לשמוע בקול יהוה’? במידה מסוימת כן. אך האם יכלו לעשות זאת בצורה מושלמת? לא (רומ׳ ג׳:19, 20). מסיבה זו הקים יהוה כהונה זמנית בתוך עם ישראל, אשר נבדלה מהמלוכה, על מנת שיוקרבו קורבנות בעלי חיים לכפרת החטאים שיבצעו בני ישראל כמציאות בלתי נמנעת (וי׳ ד׳:1 עד ה׳:26). חטאים אלה כללו בתוכם גם את חטאי הכוהנים עצמם (עב׳ ה׳:1–3; ח׳:3). אומנם יהוה קיבל את הקורבנות, אך הם לא יכלו לכפר לגמרי על חטאי המקריבים. הכהונה שבמסגרת ברית התורה לא יכלה לעזור אפילו לבני ישראל ישרי לב להתרצות לגמרי לאלוהים. השליח פאולוס הסביר זאת במילים הבאות: ”דם פרים ושעירים אינו יכול להסיר חטאים” (עב׳ י׳:1–4). למעשה, הואיל והפרו את התורה היו בני ישראל נתונים תחת קללה (גל׳ ג׳:10). במצב כזה לא יכלו להוות כהונה מלכותית המשרתת את עמי העולם.
10. איזו מטרה שירתה ברית התורה?
10 האם הבטחת יהוה לפיה יוכל עם ישראל ליצור ”ממלכת כוהנים” הייתה הבטחה ריקה מתוכן? כלל וכלל לא. אילו ניסה העם בכל ליבו לציית לאלוהים, הייתה לו האפשרות לממש הזדמנות זו, אם כי לא תחת התורה. מדוע? (קרא גלטים ג׳:19–25.) התורה שימשה עבור הנאמנים שהשתדלו לציית לה כאמצעי לשימור עבודת אלוהים הטהורה. היא גרמה ליהודים להיות מודעים לחטאיהם ולצורך בקורבן גדול יותר מכל מה שיכול היה הכוהן הגדול להקריב. היא הייתה אומנת שנועדה להדריכם אל המשיח (מונח שפירושו ”מי שנמשח”). עם זאת, בבואו עתיד היה המשיח לכונן את הברית החדשה שעליה ניבא ירמיהו. מי שקיבלו את המשיח הוזמנו להיות צד בברית החדשה, והם אלה שהיו עתידים להפוך ל”ממלכת כוהנים”. כיצד?
הברית החדשה מובילה לכינונה של כהונה מלכותית
11. כיצד הפך ישוע ליסוד לכהונה מלכותית?
11 בשנת 29 לספירה בא המשיח בדמות ישוע מנצרת. בהיותו בן 30 בערך הציג עצמו לעשיית רצונו המיוחד של יהוה, כלומר לביצוע התפקיד שהועיד לו, ונטבל כסמל לכך. יהוה הכיר בו כ’בנו אהובו’ ומשח אותו לא בשמן, אלא ברוח הקודש (מתי ג׳:13–17; מה״ש י׳:38). בזאת העניק לו את התפקיד לשמש ככוהן גדול לטובת המאמינים מקרב האנושות כולה ומינה אותו למלכם העתידי (עב׳ א׳:8, 9; ה׳:5, 6). הוא היה היסוד לכהונה מלכותית אמיתית.
12. מה התאפשר בזכות קורבנו של ישוע?
12 איזה קורבן יכול היה ישוע, בתור הכוהן הגדול, להקריב על מנת לכפר לחלוטין על החטא התורשתי של המאמינים? כפי שציין בעת שכונן את טקס הזיכרון למותו, הקורבן היה חיי האנוש המושלמים שלו. (קרא עברים ט׳:11, 12.) מאז טבילתו ב־29 לספירה ועד מותו עבר ישוע, בתור כוהן גדול, נסיונות שונים, והייתה זו עבורו גם תקופת הכשרה (עב׳ ד׳:15; ה׳:7–10). לאחר שהוקם לתחייה עלה השמיימה והציג את ערך קורבנו בפני יהוה (עב׳ ט׳:24). מאז והלאה יכול ישוע להפציר ביהוה בעד המאמינים בקורבנו ולסייע להם לשרת את אלוהים, כשלנגד עיניהם התקווה לחיות לנצח (עב׳ ז׳:25). קורבנו גם נתן תוקף לברית החדשה (עב׳ ח׳:6; ט׳:15).
13. מה ציפה למי שהוזמנו להיות צד בברית החדשה?
13 מי שהוזמנו להיות צד בברית החדשה היו עתידים גם הם להימשח ברוח הקודש (קור״ב א׳:21). הזמנה זו ניתנה ליהודים נאמנים ומאוחר יותר גם לנוכרים (אפ׳ ג׳:5, 6). מה ציפה להם? הם זכו לסליחת חטאים אמיתית, שכן יהוה הבטיח: ”אסלח לעוונם, ולחטאתם לא אזכור עוד” (יר׳ ל״א:34). לאחר שנמחו חטאיהם על בסיס חוקי, יכלו להפוך ל”ממלכת כוהנים”. פטרוס כתב למשיחיים המשוחים: ”אתם עם נבחר, ממלכת כוהנים [”כהונה מלכותית”, ע״ח] וגוי קדוש, עם סגולה, למען תספרו תהילותיו של הקורא אתכם מחושך אל אורו הנפלא” (פט״א ב׳:9). פטרוס ציטט כאן את הדברים שאמר יהוה לבני ישראל בעת מתן תורה וייחס אותם למשיחיים המהווים צד בברית החדשה (שמ׳ י״ט:5, 6).
הכהונה המלכותית תרעיף ברכות על האנושות כולה
14. היכן משרתת הכהונה המלכותית?
14 היכן משרתים מי שמהווים צד בברית החדשה? הם משרתים עלי אדמות ככיתת כהונה המייצגת את יהוה בפני בני האדם. בתפקידם זה הם ’מספרים את תהילותיו’ ומספקים מזון רוחני (מתי כ״ד:45; פט״א ב׳:4, 5). לאחר מותם ותחייתם, הם משרתים בשמיים ביחד עם המשיח כמלכים וכוהנים כשבאפשרותם לבצע את שני התפקידים במלואם (לוקס כ״ב:29; פט״א א׳:3–5; ההת׳ א׳:6). כתימוכין לכך, השליח יוחנן ראה בחזון מספר יצורים רוחניים בסמוך לכיסאו של יהוה בשמיים. ב”שיר חדש” המופנה ל”שה” הם שרים: ”בדמך קנית לאלוהים מבני כל שבט ולשון, מכל עם ואומה; ועשית אותם ממלכת כוהנים לאלוהינו, וימלכו על הארץ” (ההת׳ ה׳:8–10). בחזון מאוחר יותר אומר יוחנן ששליטים אלה ”יהיו כוהנים לאלוהים ולמשיח וימלכו איתו אלף שנים” (ההת׳ כ׳:6). יחד עם המשיח הם מהווים כהונה מלכותית לברכת האנושות כולה.
15, 16. באילו ברכות יתברכו בני האדם בזכות הכהונה המלכותית?
15 אילו ברכות ירעיפו ה־000,144 על יושבי הארץ? בההתגלות פרק כ״א הם מתוארים כעיר שמימית, ירושלים החדשה, המכונה ”אשת השה” (ההת׳ כ״א:9). בפסוקים 2 עד 4 נאמר: ”ראיתי את עיר הקודש, ירושלים החדשה, יורדת מן השמיים מאת האלוהים, מוכנה ככלה מקושטת לבעלה. ושמעתי קול גדול מן הכיסא — אומר: ’הנה משכן האלוהים עם בני אדם וישכון עימהם; המה יהיו לו לעם והוא האלוהים יהיה עימהם, וימחה כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד; גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד, כי הראשונות עברו’”. אילו ברכות נפלאות! עם מיגור המוות יוסר הגורם העיקרי לדמעות, לאבל, לזעקה ולכאב. יוצא מכך שבני האדם הנאמנים יועלו אל מדרגת השלמות ויתרצו לחלוטין לאלוהים.
16 הכתוב בההתגלות כ״ב:1, 2 מתאר ברכות נוספות שתביא בכנפיה הכהונה המלכותית. נאמר שם: ”הוא הראה לי נהר מים חיים, מבהיק כבדולח, יוצא מכיסא האלוהים והשה. באמצע רחוב [ירושלים החדשה] ועל שפת הנהר מזה ומזה — עץ חיים עושה פירות שתים עשרה פעמים, בתיתו בכל חודש וחודש את פריו, ועלה העץ למרפא הגויים”. בעזרת אמצעים סמליים אלה יתרפאו כליל ”הגויים”, כלומר משפחות הארץ, מהאי־שלמות שירשו מאדם הראשון. אז תתגשם ההבטחה: ”הראשונות עברו”.
הכהונה המלכותית משלימה את תפקידה
17. מה יושג בסופו של דבר באמצעות הכהונה המלכותית?
17 עד תום 000,1 שנות שירותה רב התועלת, תרומם הכהונה המלכותית את נתיניה הארציים לשלמות אנושית. אז, ככוהן גדול ומלך, יציג המשיח את המשפחה האנושית המשוקמת בפני יהוה. (קרא קורינתים א׳. ט״ו:22–26.) בשלב זה תשלים הכהונה המלכותית את תפקידה.
18. כיצד ישתמש יהוה בשותפיו של המשיח לאחר שתשלים הכהונה המלכותית את תפקידה?
18 כיצד ישתמש יהוה בשותפיו רמי המעלה של המשיח בהמשך? הכתוב בההתגלות כ״ב:5 מוסר כי הם ”ימלכו לעולמי עולמים”. על מי ימלכו? המקרא אינו משיב על כך. אולם בזכות האלמוות והאל־כיליון שהוענקו להם ובזכות הניסיון שיצברו בהושטת סיוע לעולם האנושות הלא־מושלם, יוכלו להחזיק לנצח נצחים במעמד מלכותי בהקשר למטרות יהוה.
19. במה ייזכרו הנוכחים בערב הזיכרון?
19 כאשר נתכנס יחד לציון ערב הזיכרון למותו של ישוע ביום חמישי ה־5 באפריל 2012, ודאי יעלו אמיתות מקראיות אלו במחשבותינו. שארית קטנה של משיחיים משוחים החיים עדיין עלי אדמות ייטלו מן המצה והיין האדום כסמל להיותם צד בברית החדשה. סמלים אלו של קורבן המשיח יזכירו להם את זכויותיהם הנעלות ואת תפקידיהם הנכבדים במטרתו הנצחית של אלוהים. אנו ננכח בטקס זה בתחושת הוקרה עמוקה כלפי יהוה אלוהים אשר סיפק כהונה מלכותית לברכת האנושות כולה.
[תמונה בעמוד 29]
הכהונה המלכותית תרעיף ברכות נצחיות על האנושות