Pitanja čitalaca (2)

• Je li ispravno da udata žena napusti svoga muža ako se ne mogu slagati? Zašto je prvog predsjednika Watch Tower Bible and Tract Society, C. T. Russel-a (Rasela) napustila njegova žena?

BIBLIJA ne podupire razvod niti rastavu braka (odvajanje) do koje bi došlo samo zato što se muž i žena ne mogu dobro slagati. Pod nadahnućem piše apostol Pavao: “Oženjenima savjetujem, no ne ja, nego Gospodin, da supruga ne odlazi od svoga muža; a ako i ode, neka ostane neudatom, ili neka se izmiri opet sa svojim mužem; i suprug neka ne napušta svoju ženu” (1. Kor. 7:10, 11, NS).

Umjesto da se, dakle, kad iskrsnu poteškoće u braku, odvoji od svoga muža, trebala bi kršćanska supruga učiniti sve što može da dođe s njim u bolji, ljubazniji odnos. Spoznavši da je brak Božje uređenje i dar za ljude, trebala bi željeti da se njenim brakom slavi i poštuje darovalac toga dara, Jehova Bog. Brižno treba paziti da muža ne navede da je napusti, jer bezvjerni treba moći uvidjeti kako je pravo kršćanstvo uzrokovalo da je njegova bračna družica postala ljubaznijom, prijaznijom, uviđavnijom, i razumnijom ženom. To je u skladu sa savjetom koji je dao apostol Petar: “Jednako vi, supruge, budite podložne svojim muževima, da bi se oni, ako su Riječi i neposlušni, postupanjem svojih žena bez riječi, kao svjedoci njihova kreposna postupanja, povezanog s dubokim poštovanjem, mogli pridobiti” (1. Petr. 3:1, 2, NS).

Ponekad ustraje bezvjernik usprkos primjernom postupanju njegove kršćanske žene na odluci da je napusti. Treba li se supruga, koja je u vjeri, u tom slučaju truditi spriječiti svog muža da je napusti? Ili, treba li kršćanski suprug spriječiti svoju nekršćansku ženu da ode od njega? Ne. Biblija nam kaže: “Ako ... bezvjernik tada ode, neka ode; brat ili sestra nisu pod takvim okolnostima ropski vezani, nego ih je Bog pozvao u mir”(1. Kor. 7:15, NS).

Ponekad se može dogoditi da supruga, koja tvrdi da je kršćanka, napusti svoga muža koji je u vjeri. Muž možda veoma žali zbog razdvajanja i s pravom se nada izmirenju. A što ako žena ode zbog položaja koji njen muž zauzima kao poglavar ili zbog različitosti u mišljenju u vezi bilo kojeg drugog biblijskog temeljnog načela?

U tom slučaju spoznaje kršćanski suprug da on u pogledu svog položaja poglavara obitelji ne može činiti kompromise ni ustupke, jer bi se suprotstavljalo Svetom pismu da na taj način omogući izmirenje. Kršćanski suprug se nalazi pod Božjom zapovijedi da zrcali Božju veličanstvenost. Napusti li svoj položaj poglavara, značilo bi osramotiti poglavara kršćanske skupštine, Isusa Krista, i ne poštovati Jehovu Boga. (Usporedi 1. Korinćanima 11:3-7).

C. T. Russell (Rasel) je spoznao prema Bibliji svoj položaj supruga, što proizlazi iz njegova ponašanja prema njegovoj ženi. U pismu osobnom prijatelju u Englesku, datiranom 27. prosinca 1899, objasnio je zašto je njegova žena otišla od njega, izrazio je i svoje osjećaje s tim u vezi:

“Našu dragu sestru Russell napala je ista bolest, kojom su zahvaćeni i drugi — posebno oni, spomenuti u napisu ‘A Conspiracy Exposed’ (Otkrivanje zavjere). Njene su poteškoće bile jednake onima, koje je već od početka imao veliki protivnik: slavoljubivost i želja, uništiti sve da bi zadovoljio tu slavoljubivost.

Od našeg je vjenčanja prošlo dvadeset godina, i trinaest od tih godina bila je sestra Russell onakva, kakvu se ljubaznu, plemenitu, vjernu suputnicu samo poželjeti može, i u vrijeme zavjere posjedovala je taj stav još uvijek u tolikoj mjeri, da je samoinicijativno proputovala mnoge države za S. D. Rogersom i ispravila njegove klevetničke tvrdnje. No slavoljubivi duh, koji je počeo djelovati upravo za vrijeme srdačnog prihvaćanja, koje je našoj dragoj sestri tom prilikom bilo ukazivano, postao je plamenom. Izgleda da je zaboravila, da je nisu tako primali samo zbog nje, nego kao zastupnicu Gospodinovog djela i kao zastupnicu svoga muža.

S tog se puta vratila veoma samouvjerena i u tom pogledu posve drugačija, nego što je bila ranije — naročito za vrijeme prvih deset godina našeg braka. Izgleda da je taj duh jačao umjesto slabio, dok prije četiri godine nije poduzela ‘udar’, kako bi zadovoljila svoje slavoljublje. Sjetit ćeš se da je skoro četiri godine kako je po njenoj želji ispušteno njeno ime s popisa pomoćnih urednika i da je potom stavljano pred članke koje je željela napisati u KULI STRAŽARI. Slijedeći je korak bio da je željela imati više prostora za objavljivanje i više slobode, da bi pisala što želi, a da se to uopće ne korigira niti ne kritizira. To je trajalo neko vrijeme dok joj nisam ljubazno, ali jasno, rekao kako si ne mogu predstaviti da bi bila Gospodinova volja hrabriti je, bilo koliko sudjelovati na djelu dok pokazuje tako slavoljubiv duh. Od tog trenutka nije više ništa objavila.

Njen slijedeći korak bio je u tome, što me je pokušala prisiliti da joj dam prostor za objavljivanje, što je označavala sebi primjerenim slobodama, kako bi mogla upotrijebiti svoje talente. S tim je ciljem zamolila dva brata da me posjete u vezi Mateja 18:15. Bila je posve razočarana rezultatom, jer su joj braća jasno i otvoreno rekla onako, kako su razumjela, da za pitanje koje je postavila, nisu nadležni oni, niti bilo tko drugi; koliko su oni mogli prosuditi, Gospodin se nije prevario, kad je tu stvar povjerio bratu Russellu, i ako on nekoga smatra sposobnim da mijenja pripreme, on je to sasvim u stanju, i oni je žele odvratiti od njenih želja, iako veoma žale, što će to za nju biti razočarenje.

Slijedeći korak sestre Russell i njenih (tjelesnih) sestara sastojao se što su u skupštini Allegheny organizirale ženski križarski pohod protiv mene. Rezultat je bio da je bilo dosta kleveta i mnogo krivih prikazivanja, jer njenim ciljevima sigurno nije odgovaralo reći jednostavnu neobojenu istinu da je sestra Russell slavohlepna. Ti ćeš sigurno razumjeti moju situaciju. Kao muž, bio sam sigurno u težoj situaciji, klevete su se dalje širile, a ja nisam mogao ništa učiniti protiv, i kao što znaš, nisam želio reći ni riječi protiv moje odabranice, koju sam od srca ljubio i koju još uvijek od srca ljubim.

Uskoro je ta ženska zavjera dostigla vrhunac i dovela do ponovnog razmatranja; većina je zbog pokoravanja Gospodinu oslobođena iz zamke, a samo je šest ili osam iz naše grupe od dvije stotine članova pretrpjelo štete. Slijedeći korak sestre Russell sastojao se u pokušaju da klevetama koje je širila da prizvuk istine i zato me je napustila — pri čem se nadala da ću trčati za njom i činiti ustupke, kako bi mi se vratila. Ali, u tom se prevarila, i kada se željela vratiti, odlučno sam to odbio, osim u slučaju ako na primjeran način prizna da je već godinu dana išla naopakim putem i da mi dade određeno jamstvo da će biti prijatelj a ne neprijatelj. Smatrao sam, da me je Gospodin oslobodio, i da ne bi bilo dobro da joj se bez razumne garancije opet izložim. Otada su prošle već dvije godine. Ona stanuje sa svojom majkom i svojim sestrama u gradu i održava male religiozne sastanke, kojim prisustvuje krug njenih prijatelja. Viđam je često, prijazno se s njom ophodim i uvijek joj želim samo najbolje za njeno sadašnje i vječno dobro.”

Zaključujući, pisao je C. T. Russell o svojoj ženi: “Sestru Russell zahvatio je duh slavoljublja, što se i drugima dogodilo, i pred tri godine izgledalo je pod Gospodinovim vodstvom najbolje, da više ne objavljuje u izdanjima (Watch Tower Bible and Tract Society) dok temeljito ne izmijeni srce.”

Očito je C. T. Russell pravilno postupio čineći što god je mogao da prema svojoj ženi bude prijazan i uviđavan. Ali, prema Bibliji on nije mogao napustiti svoj položaj poglavara da bi se izmirili.