Što kaže Biblija?

Samoobrana — kako daleko može ići kršćanin?

“Zašto živjeti u strahu? Naučite praktične načine da se obranite i izmaknete napadaču. Lake i djelotvorne metode obrane prikazane su u detalje. Ovaj poučni video može značiti razliku između toga da budete broj u statistici ili preživjeli” (Reklama za videotraku o samoobrani).

NITKO ne treba objašnjavati prodajnu moć ovakvih video traka u današnje vrijeme. U Philadelphiji, Pennsylvania, SAD, grupe mladih skandiraju: “Tući, tući, tući”, dok vrebaju ulicama u potrazi za žrtvama koje bi napali i orobili. “Strah od zločina boji narav cijeloga grada” Rio de Janeira, izvještava časopis Time. U Hong Kongu se oružane pljačke i ubojstva događaju u područjima gdje je nasilni zločin bio gotovo nepoznat — sve do sada.

Slični izvještaji čuju se sa svih strana svijeta. S kojom posljedicom? “Građani odmjeravaju rizike uzvraćanja na pucnjavu”, kaže Newsweek. Kršćani nisu zaštićeni od ovih ‘kritičnih vremena s kojima se teško izlazi na kraj’, no hoće li uzvraćanje na pucnjavu zaista značiti “razliku između toga da budete broj u statistici ili preživjeli”? (2. Timoteju 3:1, NW).

Na nasilje odgovoriti nasiljem?

‘Ako nosim pištolj’, vjeruju neki, ‘bit ću siguran. Ja ću njega prije nego on mene. Bar ću ga zastrašiti!’ Međutim, to nije tako jednostavno.

George Napper iz Atlante, Georgia, SAD, komesar za javnu sigurnost, kaže: “Posjedovanje pištolja znači spremnost da se živi sa posljedicama ubojstva drugog ljudskog bića.” Je li kršćanin spreman živjeti sa takvim posljedicama, koje vrlo lako mogu uključivati krivnju za krv? (Usporedi 4. Mojsijeva 35:11, 12.)

Osim toga, Božja riječ zapovijeda: ‘Prekujte svoje mačeve u plugove’ i: ‘Tražite mir i težite za njim’ (Mihej 4:3; 1. Petrova 3:11, NW). Kako kršćanin može tražiti zaštitu u vatrenom oružju a u isto vrijeme živjeti u skladu s biblijskim zahtjevima? U svakom slučaju, napadač će vjerojatno brže potegnuti oružje od žrtve.

Isus je odbacio oružani otpor. Istina, on je uputio svoje apostole da ponesu dva mača u Getsemanski vrt, mjesto gdje će biti uhvaćen. Ali zašto je to učinio? Posjedovanje oružja, ali ne i njegovo korištenje, snažno je pokazalo da se Isusovi sljedbenici ne bi trebali oslanjati na tjelesno oružje. Vrijedno je zapaziti da je Petar nepromišljeno upotrijebio oružje koje mu je bilo dostupno. Isus ga je snažno prekorio zbog tog brzopletog postupka riječima: “Jer će svi koji se mača hvataju od mača i poginuti” (Matej 26:36, 47-56, NW; Luka 22:36-38, 49-51).

‘Sve je to dobro i ispravno što se tiče posjedovanja vatrenog oružja’, može netko reći. ‘Ali što je s učenjem bojnih vještina za samoobranu, kao što su judo, karate i kendo?’ Zapitajte se, nije li svrha tog podučavanja borba ili nanošenje povrede drugima? I nije li takvo vježbanje ustvari jednako smrtonosnom naoružavanju? (1. Timoteju 3:3). Čak su i praktične vježbe dovodile do ozbiljnih povreda i smrtnih slučajeva.

Poslanica Rimljanima 12:17-19 nudi mudar savjet po tom pitanju: “Ne vraćajte nikome zlo za zlo. (...) Ako je moguće, koliko stoji do vas, budite miroljubivi sa svim ljudima. Ne osvećujte se sami za sebe, ljubljeni, već uzmaknite pred gnjevom; jer je pisano: ‘Moja je osveta; ja ću vratiti, kaže Jehova’ ” (NW). Grčka riječ koju Pavao koristi za “zlo” (kakós) također može značiti “razoran, štetan”. Dakle, kršćani se moraju uzdržavati od svake pomisli na osvetničko nanošenje štete ili povrede drugoj osobi.

Umjesto da nepromišljeno izražava svoj gnjev, kršćanin se u potpunosti uzda u Boga, koji kaže za svoj narod: “Tko vas dira, dira mi zjenicu oka.” U skladu s tim, Bog obećaje da će u određeno vrijeme ‘zatrti zlotvore’ (Zaharija 2:12; Psalam 145:20, St).

Vrijeme za borbu?

‘Ne želim predati svoj novac bez borbe!’ uzvikuju neki odvažno. Dick Mellard, upravitelj poučavanja na Nacionalnom institutu za prevenciju zločina, upozorava: “U ljudskoj je prirodi da se brani, ali vas ljudska priroda može ubiti u pogrešnoj situaciji.” Mnogi su pljačkaši opasno naoružani, napeti su i nervozni. Gubitak novca može se nadoknaditi, no što je s gubitkom života? Je li to vrijedno rizika?

George Napper pruža sljedeći savjet: “Možda je najbolji način da se zaštitite taj da riskirate svoje vlasništvo umjesto svog života. Većina pljačkaša i provalnika tu su da kradu, ne da ubijaju.” U situacijama kad se osobi jednostavno pristupi ili kad se zatraži njen novac, zdravo načelo glasi: “Gospodinov rob ne treba se upuštati u borbe” (2. Timoteju 2:24, NW).a

To nije pacifizam, politika nepružanja otpora u svim okolnostima. U 2. Mojsijevoj 22:2, 3 opisana je situacija u kojoj je lopov dobio smrtni udarac dok je danju ulazio u nečiju kuću. Takva obrambena mjera smatrana je jednakom ubojstvu, budući da je lopov mogao biti prepoznat i doveden na sud. Međutim, noću bi stanaru bilo teško vidjeti uljeza i utvrditi njegove namjere. Stoga je osoba koja je ubila uljeza u tami smatrana nevinom.

Dakle, Biblija ne podupire nepromišljene napade u samoobrani. Međutim, time što ne podupire pacifizam, Biblija ukazuje da postoji vrijeme kad se treba braniti. Kršćani se mogu čuvati fizički agresivnih napada na sebe, svoje obitelji ili druge u istinskoj potrebi za obranom.b Ali oni neće pokrenuti napad, niti će se fizički osvećivati da zaštite svoju imovinu. Oni neće nositi oružje u očekivanju takvog napada; umjesto toga, oni nastoje ‘živjeti u miru’ (2. Korinćanima 13:11, St).

[Bilješke]

[Slika na stranici 12]

Izdaja Krista, od Albrechta Dürera, 1508