Religija u današnjoj Poljskoj
OD DOPISNIKA PROBUDITE SE! IZ POLJSKE
POLJACI su širom svijeta poznati kao vrlo religiozni ljudi. Ustvari, oko 95 posto stanovnika izjašnjava se kao rimokatolici.
Na vjerske se proslave u ovoj zemlji gleda vrlo ozbiljno i one su sastavni dio narodne tradicije. Posebno na selu vjerski praznici mogu biti sadržajno vrlo raznoliki i svečani, s učesnicima koji su obučeni u narodne nošnje i s drugim ljudima koji se pridružuju igrama.
Mediji redovito izvještavaju o ovakvim događajima, baš kao i o hodočašćima u poznata mjesta bogoštovlja i o vjerskim procesijama. Krštenja, crkvena vjenčanja, imendani i prve pričesti također su prigode koje se vrlo cijene.
Godine 1978. Karol Wojtyła iz Poljske postao je papa Ivan Pavao II. To je dalo daljnji poticaj katoličkoj religiji u Poljskoj. Ponosne mase izražavaju dobrodošlicu svom sunarodnjaku kad god posjeti svoju rodnu zemlju.
Sve ove vjerske aktivnosti daju utisak ljudima izvan Poljske da je Poljacima zajednička duboka vjera koju otvoreno ispoljavaju. Međutim, katolički vođe i ostali promatrači izražavaju svoju zabrinutost zbog promjena stavova i navika kod sve većeg broja članova Crkve u Poljskoj.
Gledišta unutar Poljske
Istaknuti predstavnici poljske katoličke hijerarhije zajedno s novinarima i sociolozima imaju drugačije gledište o stanju katoličke religije u današnjoj Poljskoj. Vodeće ličnosti sve učestalije daju oštre izjave reagirajući na porast zločina, opadanje moralnih mjerila i sve manji interes za crkvene doktrine i njihovu primjenu. Veći dio rasprave okreće se oko pitanja: Kakav utjecaj na svakodnevni život ljudi ima uvriježeni oblik rimokatoličkog bogoštovlja?
Naprimjer, poljski nadbiskup Józef Glemp zapazio je porast sekularizma među ljudima i govorio je o potrebi suprotstavljanja tom valu neopoganstva u zemlji. U katoličkom časopisu Ład, pisac Wojciech Chudy dao je detaljniju analizu te situacije. On je rekao: ‘Moramo razmotriti pitanje koje već godinama uznemirava svećenike, sociologe i psihologe koji se bave religijom — jasno razilaženje između vjerskog i svakodnevnog života. Čovjek sluša propovijed, ali u trenutku kad izađe iz crkve jednostavno zaboravi na Božji svijet. Ulazi u drugi svijet, svijet svakodnevne borbe, gdje vodi svoj život kao da Bog uopće ne postoji.’
Nadbiskup Henryk Muszyński, potpredsjednik Episkopalne konferencije, navodi daljnja zapažanja, govoreći: “Evanđelje nas nije uspjelo promijeniti u nutrini. Poljaci su kršćani samo prema statistici. Teško je poreći da većina ljudi na kršćanstvo gleda više kao na neki običaj nego kao na religiju.”
Promijenjene moralne vrijednosti — promijenjeno vladanje
Ovakve izjave pokazuju da su vodeći predstavnici Crkve zabrinuti zbog vrlo dubokih promjena koje se odigravaju u moralnim vrijednostima i vladanju ljudi. Jedan od razloga je to što nekoć uobičajena vjerska revnost izgleda gubi prednost pred ostalim interesima.
Za ilustraciju, u jednoj sociološkoj studiji navodi se da je za Poljake u životu na prvom mjestu po važnosti obitelj, zatim slijede poštenje, pravednost, dobrota i pouzdanost. Stvari koje su povezane s Bogom i religijom zauzimaju samo 16. mjesto. Posljedica toga je sve slabije posjećivanje crkvi, čak i mnogih koji se izjašnjavaju kao vjernici.
Poljski su biskupi također zabrinuti zbog statističkih podataka koji ukazuju da zanemarivanje crkvenih učenja uzima maha. Naprimjer, u jednoj anketi o vjerskim pitanjima, koju je provela Irena Borowik sa Sveučilišta Jagielloński, samo 50 posto ispitanih reklo je da vjeruje u zagrobni život, 47 posto smatralo je da bi svećenicima trebalo dopustiti da se žene i 64 posto je odobravalo razvod.
Jedna druga studija, objavljena u časopisu Wprost, pokazala je da “69 posto Poljaka osuđuje crkvenu zabranu korištenja kontraceptivnih sredstava, 56 posto protivi se zabrani abortusa, a 54 posto odobrava predbračni seks”. Ove brojke odražavaju suvremena razilaženja u mišljenjima unutar Crkve.
Crkva je u protekla dva desetljeća stekla mnogo poštovanja, zahvaljujući svojoj ulozi koju je imala u borbi protiv komunizma. Međutim, sada izgleda da stalno uplitanje Crkve u politička i socijalna pitanja uzrokuje negodovanje, koje rezultira još dubljim razdorom između članova Crkve i crkvene hijerarhije.
Koje je istinsko rješenje?
Prije političkih promjena 1989, koje su bile od povjesnog značaja, određena pravila vladanja nametala je vlada. Veći dio svega toga sada više ne postoji. Novi politički sustav donio je demokraciju i osobnu slobodu, ali također i borbu za preživljavanje u liberaliziranoj ekonomiji slobodnog tržišta. Mnogi smatraju da poljsko društvo jednostavno nije bilo spremno za takve radikalne promjene. Što je nedostajalo?
Da bi se moralno i duhovno opstalo u današnjem svijetu, potrebna je vjera koja se temelji na nečem dubljem od vjerskih običaja ili ceremonija. Svaki pojedinac mora steći vjeru koja je čvrsto ukorijenjena u osobnoj spoznaji i razumijevanju Božje Riječi, Biblije.
Sam papa Ivan Pavao II nedavno je priznao da kršćani trebaju redovito čitati Sveta pisma. Pozvao je ljude “da se trude da imaju veći i češći doticaj s Božjom Riječi”. Dodao je: “Naučiti čitati Sveta pisma je osnovno za vjernike: to je prvi korak u procesu koji se nastavlja s meditacijom i zatim iskrenom molitvom.” Papa je ohrabrio “svakoga tko je u potrazi za istinom (...) da hodi hraneći se svaki dan s kruhom Riječi života”.
Prije 19 stoljeća, davno prije nego što je život postao tako iscrpljujuć i nesiguran kao što je sada, Isus Krist molio je Boga da štiti njegove učenike od duhovno oslabljujućih utjecaja koji ih okružuju. Molio je: “Osveti ih istinom svojom: riječ je tvoja istina” (Ivan 17:17). Razlog zašto je Biblija “istina” jest taj što je to Božja Riječ, a ne čovječja. Apostol Pavao pisao je jednoj skupštini: “Vi primivši od nas riječ čuvenja Božijega primiste ne kao riječ čovječju, nego (kao što zaista jest) riječ Božiju” (1. Solunjanima 2:13).
Budući da je Biblija ‘Božja riječ’ i “istina”, ona može omogućiti ono što nam je potrebno da bismo se jačali u ovom sekularnom svijetu. Biblija izjavljuje: “Sve je pismo od Boga dano, i korisno za učenje, za karanje, za popravljanje, za poučavanje u pravdi, da bude savršen čovjek Božij, za svako dobro djelo pripravljen” (2. Timoteju 3:16, 17).
Mnogi iskreni i razumni ljudi u Poljskoj i diljem zemaljske kugle otkrivaju da osobno proučavanje Biblije pruža čvrst temelj za vjeru u Boga i njegov naum. To je ona vrsta vjere koja im daje snagu da istinski žive kršćanskim životom u današnjem svijetu koji postaje sve više i više sekularan.
[Istaknuta misao na stranici 16]
“Poljaci su kršćani samo prema statistici” (poljski nadbiskup)
[Istaknuta misao na stranici 17]
Zanemarivanje crkvenih učenja uzima maha
[Karta na stranici 15]
(Vidi publikaciju)
POLJSKA