Je li grijeh koristiti kontracepciju?

ŠTO vi mislite o tome? Je li neispravno da bračni parovi koriste kontracepciju? Odgovor na to pitanje vjerojatno ovisi o vašim vjerskim uvjerenjima. Katolička crkva naučava da je svaki čin koji ima za svrhu onemogućiti rađanje novog života “sam po sebi zao”. Prema službenom nauku Katoličke crkve, kod svakog bračnog čina, odnosno spolnog odnosa, mora postojati mogućnost da žena zatrudni. Stoga je za Katoličku crkvu kontracepcija “moralno neprihvatljiva”.

Mnogima je teško prihvatiti to gledište. U jednom članku iz lista Pittsburgh Post-Gazette koji je govorio o toj temi pisalo je da “preko 75 posto katolika iz Sjedinjenih Država smatra da bi Crkva trebala dopustiti upotrebu umjetnih metoda kontracepcije. (...) Milijuni vjernika svakodnevno se oglušuju na to što Crkva brani primjenu tih metoda.” Među njima je i Linda, majka troje djece koja priznaje da koristi kontracepciju. Ona kaže: “Savjest mi govori da to nije grijeh.”

Što Božja Riječ kaže o kontracepciji?

Život je dragocjen

Bogu je dragocjen život djeteta, čak i u najranijim fazama njegovog razvoja. Izraelski kralj David pod nadahnućem je napisao: “Zaklanjao si me u utrobi majke moje. Oči su me tvoje vidjele dok sam zametak bio, u knjizi su tvojoj svi dijelovi njegovi bili zapisani” (Psalam 139:13, 16). Život počinje začećem, a Mojsijev zakon pokazuje da je čovjek koji bi ozlijedio nerođeno dijete trebao odgovarati za to što je učinio. U 2. Mojsijevoj 21:22, 23 jasno piše da ako se ljudi potuku i pritom ozlijede trudnu ženu ili njeno nerođeno dijete, te ona ili dijete umru, slučaj treba iznijeti pred suce. Oni su trebali ispitati okolnosti u kojima se dogodila nesreća i utvrditi je li to bilo učinjeno namjerno, a kazna je mogla biti da se uzme “život za život”.

Ta su načela važna i kod kontracepcije jer neke kontracepcijske metode djeluju tako da izazivaju pobačaj začetog ploda. Te metode nisu u skladu s Božjim načelom o poštovanju života. No većina kontracepcijskih sredstava ne izaziva pobačaj ploda, nego sprečava začeće. Je li dopušteno koristiti takve metode kontracepcije?

Biblija nigdje ne kaže da kršćani moraju rađati djecu. Bog je prvom ljudskom paru i Noinoj obitelji rekao: “Rađajte se i množite, napunite zemlju” (1. Mojsijeva 1:28; 9:1). No kršćanima nije dao takvu zapovijed. Prema tome, bračni parovi mogu sami odlučiti o tome hoće li imati djecu, koliko će djece imati i kada će ih roditi. Osim toga, Biblija ne osuđuje kontracepciju. Stoga, s biblijskog gledišta, muž i žena imaju pravo sami odlučiti hoće li koristiti neku od kontracepcijskih metoda koje ne izazivaju pobačaj. No zašto Katolička crkva osuđuje kontracepciju?

Ljudska mudrost nasuprot Božjoj

Jedna katolička enciklopedija objašnjava da su u drugom stoljeću n. e. oni koji su se izjašnjavali kao kršćani prihvatili stoičko načelo prema kojem je jedina ispravna svrha bračnih spolnih odnosa rađanje djece. To je gledište imalo izvorište u filozofiji, a ne u Bibliji. Ono se nije temeljilo na Božjoj mudrosti, nego na ljudskoj. Taj se nauk održao dugi niz stoljeća, a s vremenom su ga katolički teolozi razradili i proširili.a Logična posljedica tog nauka bio je zaključak da je grijeh spolno općiti samo radi seksualnog užitka te da su spolni odnosi koji isključuju mogućnost začeća grešni. No Biblija to ne uči.

Biblijska knjiga Mudre izreke poetično opisuje zadovoljstvo koje može proizaći iz doličnih spolnih intimnosti između muža i žene. Mudre izreke 5:15, 18, 19 kažu: “Pij vodu iz svoje nakapnice i onu što teče iz tvojega vrela. Neka je blagoslovljen izvor tvoj i raduj se sa ženom mladosti svoje, koja ti je kao košuta mila i poput kozoroga ljupka. Neka te grudi njezine opijaju u svako doba. Neka te ljubav njezina uvijek vodi u zanos.”

Spolni odnosi između muža i žene doista su dar od Boga. No rađanje djece nije njihova jedina svrha. Spolni odnosi također omogućavaju supružnicima da na nježan i intiman način jedno drugome pokazuju ljubav. Stoga ako supružnici žele spriječiti trudnoću primjenom neke vrste kontracepcije, imaju na to pravo i nitko ih ne smije zbog toga osuđivati (Rimljanima 14:4, 10-13).