«Մեր կյանքը և ծառայությունը» հանդիպման ձեռնարկի հղումներ
Մարտի 5–11
ԳԱՆՁԵՐ ԱՍՏԾՈՒ ԽՈՍՔԻՑ | ՄԱՏԹԵՈՍ 20, 21
«Ով ուզում է մեծ լինել ձեր մեջ, պիտի ձեր սպասավորը լինի»
nwtsty Մթ 20։3-ի մուլտիմեդիան
Հրապարակ
Սա հունարեն ագորա բառն է, որը կարող է նշանակել և՛ «հրապարակ», և՛ «շուկա»։ Որոշ շուկաներ, ինչպիսին պատկերված է այստեղ, տեղակայված էին հենց ճանապարհի վրա։ Առևտրականները հաճախ այնքան շատ ապրանք էին դնում վաճառելու, որ դրանք խանգարում էին անցուդարձին։ Տեղացիները կարող էին այդ վայրերից գնել տանն անհրաժեշտ պիտույքներ, կավե ամանեղեն, ապակյա թանկարժեք սպասք, ինչպես նաև թարմ մթերքներ։ Քանի որ սառեցման միջոցներ չկային, մարդիկ ստիպված էին ամեն օր գնալ շուկա՝ մթերք գնելու։ Գնումներ անող մարդը այստեղ կարող էր վաճառականներից կամ այլ մարդկանցից նորություններ լսել։ Շուկայում կարելի էր տեսնել խաղացող երեխաների, ինչպես նաև գործ չունեցող մարդկանց, ովքեր սպասում էին, թե երբ են իրենց վարձելու։ Այդպիսի հրապարակներում Հիսուսը բուժում էր հիվանդներին, Պողոսը քարոզում էր մարդկանց (Գրծ 17։17)։ Իսկ հպարտ դպիրներն ու փարիսեցիները սիրում էին լինել այդ հանրային վայրերում, որ մարդիկ նկատեն ու ողջունեն իրենց։
nwtsty Մթ 20։20, 21-ի լրացուցիչ տեղեկությունները
Զեբեդեոսի կինը իր երկու որդիների հետ. խոսքը Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների մոր մասին է։ Ըստ Մարկոսի արձանագրության՝ Հակոբոսն ու Հովհաննեսն էին մոտեցել Հիսուսին։ Ուստի հստակ է, որ նրանք էին այդպիսի խնդրանքով ուզում դիմել Հիսուսին, բայց դա արեցին իրենց մոր՝ Սալոմեի միջոցով, ով, հավանաբար, Հիսուսի մորաքույրն էր (Մթ 27։55, 56; Մկ 15։40, 41; Հվ 19։25)։
մեկը քո աջ կողմը, իսկ մյուսը՝ քո ձախ կողմը. այս երկու դիրքերն էլ պատվավոր և հեղինակավոր են (Մթ 20։21, 23), սակայն ամենապատվավորը միշտ էլ աջ կողմն է համարվում (Սղ 110։1; Գրծ 7։55, 56; Հռ 8։34)։
nwtsty Մթ 20։26, 28-ի լրացուցիչ տեղեկությունները
սպասավորը. կամ՝ ծառան։ Աստվածաշնչում հունարեն դիակոնոս բառը հաճախ վերաբերում է նրան, ով շարունակ խոնարհաբար ծառայում է ուրիշներին։ Այս բառը կիրառվել է Քրիստոսի առնչությամբ (Հռ 15։8), ինչպես նաև նրա ծառաների (1Կթ 3։5–7; Կղ 1։23), ծառայող օգնականների (Փպ 1։1; 1Տմ 3։8), տան սպասավորների (Հվ 2։5, 9) և պետական պաշտոնյաների առնչությամբ (Հռ 13։4)։
ոչ թե իրեն ծառայեն, այլ որ ինքը ծառայի. կամ՝ «ոչ թե իրեն սպասավորություն անեն, այլ որ ինքը սպասավորություն անի»։
Փնտրենք հոգևոր գանձեր
nwtsty Մթ 21։9-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
Աղաչո՜ւմ ենք, փրկի՛ր. բռց.՝ «օվսաննա»։ Հունարեն այս բառը ծագել է եբրայերեն մի արտահայտությունից, որը նշանակում է «փրկիր, աղաչում ենք», կամ՝ «փրկիր, խնդրում ենք»։ Այստեղ «օվսաննա» բառը գործածվում է որպես փրկության կամ հաղթանակի համար Աստծուն ուղղված աղաչանք։ Այն կարելի է թարգմանել՝ «խնդրում ենք, փրկություն շնորհիր»։ Սկզբում այդ բառը օգտագործվում էր միայն աղոթքներում, բայց ժամանակի ընթացքում սկսեց օգտագործվել նաև փառաբանությունների մեջ։ Եբրայերեն արտահայտությունը հանդիպում է Սղ 118։25-ում։ Այդ սաղմոսը Հալել սաղմոսների մաս էր կազմում, որոնք կանոնավորաբար երգում էին Պասեքի շրջանում։ Դա էր պատճառը, որ այդ խոսքերը անմիջապես մարդկանց միտքը եկան, երբ Հիսուսը մտնում էր Երուսաղեմ։ Կերպերից մեկը, որով Եհովան պատասխանեց Դավթի Որդուն փրկելու այս խնդրանքին այն էր, որ հարություն տվեց Հիսուսին։ Մթ 21։42-ում Հիսուսն ինքը մեջբերում արեց Սաղմոս 118-ից՝ 22-րդ, 23-րդ համարները, և ցույց տվեց, որ դրանք վերաբերում են Մեսիային։
Դավթի Որդուն. «Դավթի Որդի» արտահայտությունը օգտագործելով՝ մարդիկ ցույց տվեցին, որ ընդունում են, որ Հիսուսը Դավթի տոհմաբանական շառավղից է և խոստացված Մեսիան է։
Մարտի 12–18
ԳԱՆՁԵՐ ԱՍՏԾՈՒ ԽՈՍՔԻՑ | ՄԱՏԹԵՈՍ 22, 23
«Հնազանդվիր երկու մեծագույն պատվիրաններին»։
nwtsty Մթ 22։37-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
սրտով. փոխաբերական իմաստով այս բառը սովորաբար վերաբերում է մարդու ողջ ներքին էությանը։ Իսկ երբ այն հիշատակվում է «հոգի» և «միտք» բառերի հետ, ըստ ամենայնի, ավելի կոնկրետ նշանակություն է ստանում և գլխավորաբար վերաբերում է մարդու հույզերին, ցանկություններին ու զգացմունքներին։ Այստեղ գործածված երեք բառերը (սիրտ, հոգի և միտք) փոխկապակցված են. դրանք լրացնում են մեկը մյուսին՝ հնարավորինս ուժգնորեն ընդգծելով այն, որ Աստծուն հարկավոր է սիրել անմնացորդ և բոլորանվեր սիրով։
հոգով. կամ՝ ողջ էությամբ։
մտքով. այսինքն՝ մտային կարողություններով։ Մարդը պետք է գործի դնի իր մտային կարողությունները՝ Աստծուն ճանաչելու և նրան ավելի շատ սիրելու համար (Հվ 17։3, ծնթ.; Հռ 12։1)։ Հիսուսն այստեղ մեջբերել է 2Օր 6։5 համարը, որտեղ եբրայերեն բնագրային տեքստում օգտագործվել են հետևյալ երեք բառերը՝ «սրտով, հոգով և ուժով»։ Սակայն Մատթեոսի արձանագրության հունարեն տարբերակում «ուժ» բառի փոխարեն՝ գործածված է «միտք» բառը։ Մի քանի պատճառներ կարող են լինել, թե ինչու են տարբեր բառեր գործածվել։ Առաջին՝ հին եբրայերենում «միտք» հասկացության համար կոնկրետ բառ չի եղել, բայց այդ հասկացությունը հաճախ ընդգրկված է եղել «սիրտ» բառի մեջ։ Այդ բառը փոխաբերական իմաստով գործածվելիս վերաբերում է մարդու ողջ ներքին էությանը, այդ թվում նրա մտքերին, զգացմունքներին, տրամադրվածությանը և մղումներին (2Օր 29։4; Սղ 26։2; 64։6; տես այս համարի՝ սիրտ բառի վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկությունը)։ Այդ պատճառով այն տեղերում, որտեղ եբրայերեն տեքստում գործածված է «սիրտ» բառը, հունարեն «Յոթանասնից»-ում հաճախ գործածվում է «միտք» բառին համարժեք բառը (Ծն 8։21; 17։17; Առ 2։10; Ես 14։13)։ Մեկ ուրիշ պատճառ, թե Մատթեոսը 2Օր 6։5-ը մեջբերելիս թերևս ինչու է «ուժ» բառի փոխարեն հունարենում գործածել «միտք» բառը, այն է, որ եբրայերենում «ուժ» բառը կարող է ընդգրկել և՛ ֆիզիկական ուժի, և՛ մտային կարողության իմաստ։ Ինչ էլ լինի պատճառը, եբրայերեն և հունարեն բառերի այս իմաստային առանձնահատկությունները օգնում են հասկանալ, թե ավետարանագիրները «Երկրորդ Օրենք» գրքից մեջբերում անելիս ինչու են տարբեր բառեր օգտագործել։
nwtsty Մթ 22։39-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
Երկրորդն էլ. Մթ 22։37-ում կարդում ենք, որ Հիսուսը, մեջբերելով առաջին պատվիրանը, ուղիղ պատասխան տվեց փարիսեցու հարցին։ Սակայն այժմ Հիսուսն ավելին է ասում. նա մեջբերում է երկրորդ պատվիրանը (Ղև 19։18) և բացատրում, որ այդ երկու պատվիրանները անքակտելիորեն կապված են, և որ դրանցում են ամփոփված ամբողջ Օրենքն ու Մարգարեները (Մթ 22։40)։
մերձավորիդ. «մերձավոր» թարգմանված հունարեն բառը (բռց.՝ «մոտիկ գտնվող») կարող է վերաբերել ոչ միայն նրանց, ովքեր մոտակայքում են ապրում, այլև ցանկացած մարդու, ում հետ անհատը առնչվում է (Ղկ 10։29–37; Հռ 13։8–10)։
nwtsty Մթ 22։40-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
Օրենքը.... Մարգարեները. Այստեղ «Օրենքը» վերաբերում է հետևյալ աստվածաշնչյան գրքերին՝ «Ծննդոցից» մինչև «Երկրորդ Օրենք»։ Իսկ «Մարգարեները» վերաբերում է Եբրայերեն Գրությունների մարգարեական գրքերին։ Սակայն երբ այս բառերը միասին են հիշատակվում, կարող են վերաբերել ողջ Եբրայերեն Գրություններին (Մթ 7։12; 22։40; Ղկ 16։16)։
հիմնված. «հիմնված» թարգմանված հունարեն բայը բառացի նշանակում է «կախել»։ Այն այստեղ փոխաբերական իմաստով է գործածված՝ «կախում ունենալ», «հիմնված լինել»։ Հիսուսը ցույց տվեց, որ սիրո վրա հիմնված է ոչ միայն Օրենքը՝ Տասը պատվիրաններով հանդերձ, այլև ողջ Եբրայերեն Գրությունները (Հռ 13։9)։
Փնտրենք հոգևոր գանձեր
nwtsty Մթ 22։21-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
կայսրինը կայսրին. Հիսուսի խոսքերը, որ կարդում ենք այս համարում, ինչպես նաև զուգահեռ արձանագրություններում՝ Մկ 12։17-ում և Ղկ 20։25-ում, միակ արձանագրված խոսքերն են, որտեղ նա հիշատակում է հռոմեական կայսեր մասին։ Կայսրին պատկանող բաների մեջ են մտնում պետական կառավարությունների մատուցած ծառայությունների դիմաց արվող վճարումները, ինչպես նաև այդ իշխանություններին տրվող պատիվն ու նրանց հանդեպ դրսևորվող հարաբերական հնազանդությունը (Հռ 13։1–7)։
Աստծունը՝ Աստծուն. Աստծուն պատկանող բաների մեջ են մտնում նրան ողջ սրտով երկրպագելը, ողջ հոգով սիրելը և լիարժեք ու հավատարիմ կերպով հնազանդվելը (Մթ 4։10; 22։37, 38; Գրծ 5։29; Հռ 14։8)։
nwtsty Մթ 23։24-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
մժեղը քամում եք, բայց ուղտը կուլ եք տալիս. մժեղը իսրայելացիներին հայտնի ամենափոքր անմաքուր կենդանի արարածներից էր, իսկ ուղտը՝ ամենամեծ (Ղև 11։4, 21–24)։ Հիսուսը օգտագործում է չափազանցություն և որոշ չափով հեգնանք՝ ասելով, որ կրոնական առաջնորդները զտում են իրենց ըմպելիքները, որպեսզի մժեղի պատճառով ծիսականորեն պիղծ չդառնան, բայց միևնույն ժամանակ ամբողջովին արհամարհում են Օրենքի ավելի ծանրակշիռ բաները, ինչը կարելի է համեմատել ուղտ կուլ տալու հետ։
Մարտի 19–25
ԳԱՆՁԵՐ ԱՍՏԾՈՒ ԽՈՍՔԻՑ | ՄԱՏԹԵՈՍ 24
«Այս վերջին օրերում հոգևորապես արթուն մնա»
it, «Սեր», պրբ. 45
Սերը կարող է սառչել։ Հիսուս Քրիստոսը ապագայում սպասվող իրադարձությունների մասին իր աշակերտների հետ խոսելիս նշեց, որ իրենց աստվածապաշտ համարողներից շատերի սերը (ագապե) սառչելու էր (Մթ 24։3, 12)։ Պողոս առաքյալն էլ ապագայում սպասվող չափազանց դժվար ժամանակները նկարագրելիս ասաց, որ մարդիկ դառնալու էին «փողասեր» (2Տմ 3։1, 2)։ Ուստի ակնհայտ է, որ մարդը գուցե սկսի աչքաթող անել, չգնահատել ճիշտ սկզբունքները և արդյունքում՝ կորցնի նախկինում ունեցած իր ջերմ սերը ու սկսի սիրել սխալ բաները։ Սա ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է անընդհատ սեր զարգացնել և դրսևորել այն։ Իսկ դա կարելի է անել Աստծու Խոսքի շուրջ խորհրդածելով և կյանքը համապատասխանեցնելով այնտեղ գրված սկզբունքներին (Եփ 4։15, 22–24)։
Փնտրենք հոգևոր գանձեր
nwtsty Մթ 24։8-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
ցավերի. այստեղ գործածված հունարեն բառը բառացիորեն վերաբերում է ուժգին ցավերին, որ լինում են ծննդաբերության ժամանակ։ Թեև այս համարում այդ բառը վերաբերում է առհասարակ նեղություններին, ցավին և տառապանքին, այն կարող է նաև նշանակել, որ մեծ նեղությունից առաջ ընկած ժամանակահատվածում, որի մասին նշվում է Մատթեոս 24։21-ում, կանխագուշակված դժվարություններն ու տառապանքները, ծննդաբերության ցավերի նման, ավելի հաճախակի, ուժգին և երկարատև էին դառնալու։
nwtsty Մթ 24։20-ի լրացուցիչ տեղեկությունը
ձմռանը. հորդառատ անձրևների, հեղեղների և ցուրտ եղանակի պատճառով, որ բնորոշ են տարվա այս ժամանակին, շատ դժվար էր լինելու ճանապարհ գնալ, ինչպես նաև սնունդ և օթևան գտնել (Եզր 10։9, 13)։
շաբաթ օրը. այնպիսի տարածքներում, ինչպիսին Հրեաստանն էր, շաբաթը պահելու օրենքի հետ կապված սահմանափակումների պատճառով անհատի համար դժվար էր լինելու երկար ճանապարհ գնալ և բեռներ տանել։ Բացի այդ՝ շաբաթ օրը քաղաքի դարպասները փակ էին լինում (տես Գրծ 1։12 և sgd, մաս 16)։