Ինչպե՞ս տունկ վերապերվեկկու ընեց, վում-օր քարոզեկկու

1, 2. Աշինկնա Հովհաննես 4։35, 36-ը, ինչի՞ մասին գասեր Իսուսը։

ԻՍՈՒՍԸ գոսներ այդերուն մոդըն։ Այդերուն սադռըվաձը դահա հասաձ չեր (Հովհ. 4։3—6)։ Հընչակ հասնուշը մոդիգ չեյս օմիսա̈լ գա̈ր։ Ընու հոմարա̈լ Իսուսին աշագեռտնին զարմըծոն, եպոր ըն աստավ. «Մեմը վիր աշեցեկ հընու սեյր ա̈րեկ այդերուն վըրըն, ըներ ջերմըգաձին հընու հասաձին ժողվուշի դեյ»։ (Գաշտըցեկ Հովհաննես 4։35, 36b։) Օրի՞ ըն ա̈դմուն աստավ։

² Ա̈ստեղ Իսուսը չեր ասիլ, հընոր բիդուա̈ այդերուն պուսաձը ժողվուշ, ըն գասեր մաշտկացը ժողվուշին մասին։ Հիշինկ, ինչ ըղաձեր ա̈դտի քիչմը առաչ։ Իուդեյնին յոն գուդա̈յնը սամարիտյաննուն, ամա Իսուսը քարոզեց սամարիյացի գընեչմը։ Ա̈դ գընիգը ընտունեց ընու աստաձը։ Եպոր սամարիտյաննին, լըսեցին ա̈դ գընեչմըն Իսուսին մասին, ա̈ջա̈լա̈ էգոն ընու մոդը։ Ընեց դեսնելով Իսուսը աստավ «այդերը ...ջերմըգաձին ժողվուշի հոմար» (Հովհ. 4։9, 39—42)։ Աստվաձաշունչը քըրկըրող կիդնագանմը ա̈դու մասին աստավ. «Ըն-օր մաշտիկը ա̈ջա̈լա̈ էգոն Իսուսին մոդ հընու կուզեյնը սորվուշ, գերեվծընա̈, հընոր ըներ հասաձեյնը ժողվուշի դեյ»։

3. Իսուսին բես մաշտկացը վերապերվեկնա, ի՞նչ դեսագ տունկ քարոզեկկու։

³ Ի՞նչ տունկ գայնա̈կ ասիլ ըն մաշտկացը մասին, վում-օր քարոզեկկու պարի խաբարը։ Հաշվեկկո՞ւ տա̈ տունկ, հընոր ըներ հասաձին ժողվուշի դեյ։ Ա̈դմունա̈նա, ինչպե՞ս գայնա̈կ ա̈դ էրեվծընիլ ծիր ձառայուտինին նես։ Առաչինը, տունկ ա̈լ մեձ հա̈վա̈սով ձառաեկկու։ Բերկը ժողվուշի սըրըն գայջա̈, ընու հոմար ժամանագ գոյսընուշ բիդու չա̈։ Եգռորտը, տունկ ուրախ գըլլեկ, հընոր ա̈դ ժողվուշի կոռձին նեսնեկ, ընու հոմար-օր, ինչպես գաստըվի Աստվաձաշընչին, մաշտիկ «գուրախնոն բերկը ժողվուշի սըրըն» (Ես. 9։3)։ Եռորտը, մեգիմը հեդ խոսելնիդ տունկ բատկերածընեկկու, հընոր ըլլելիկին ըն գայնա միր քուրը գամ ախպա̈րը տառնալ հընու խոսեկկու ընու մասին, ինչ ընու հեդաքըրկիրա̈։

4. Ի՞նչ մենկ գայնոնկ սորվիլ Պավելին օրինագըն։

⁴ Գերեվնա տա̈ վերմը Իսուսին էդվոնցը էշտողնին միտկը գընեյնը, հընոր սամարիտյաննին գյանկի օրում ըլլիլ չին ընու աշագեռտնին։ Ամա Իսուսը ընեց բես միտկ ընիլ չեր։ Ըն դեսներգու սամարիտյաննուն նես ուր ըլլելիկ աշագեռտնուն։ Մեզիա̈լ բիդուա̈ աշուշ մաշտկացը վըրըն ինչպես ըլլելիկ խրիստիաննուն վըրըն։ Լավ օրինագ ա̈դ թարաֆըն էրեվծուց Պավելը։ Ի՞նչ մենկ գայնոնկ ընդի սորվիլ։ Ա̈ս տասին նեսը մենկ քըննողընկ ինչպես ըն՝ 1) հաշվի գառներ ինչի հավդա̈յնըգու ուրինը լըսողնին, 2) ա̈մա̈ղ գըներ հասկըննուշ ինչը ընեց հեդաքըրկիրա̈ հընու 3) դեսներգու ընեց նես Իսուսին ըլլելիկ աշագեռտնուն։

ԻՆՉԻ՞Ն ԸՆԵՐ ՀԱՎԴՈՆԳՈՒ

5. Օրի՞ Պավելը հասկըննա̈րգու ընեց, վում-օր քարոզերգու սինագոգին։

⁵ Պավելը շադ սըրա քարոզերգու իուդեյսկի սինագոգնուն։ Օրինագ, Ֆեսսալոնիկա քաղակին սինագոգին ըն «իրեկ շապատ քըններգու ...[իուդեյնուն] հեդ Կըրվացկնին» (Գործ. 17։1, 2)։ Քոնի-օր Պավելը ինկը իուդեյ ըղաձեր, գայնա̈ր համոզվաձ զգալ ուրինը, եպոր սինագոգին խոսերգու իուդեյնուն հեդ (Գործ. 26։4, 5)։ Ըն հասկըննա̈րգու, ինչպես միտկը գընին իուդեյնին հընու ղոլայ գայնա̈ր ընեց հեդ խոսիլ (Փիլիպ. 3։4, 5)։

6. Ինչո՞վ Աֆինի բազարին մաշտիկը դարպերվեյնըգու սինագոգին ըլլող մաշտկացմըն, վում-օր քարոզերգու Պավելը։

⁶ Եպոր ջիշտուտինին հագառագ ըլլողնին ըմուն ա̈րին-օր Պավելին բիդվըցավ փախչուշ Ֆեսսալոնիկա քաղակըն, սողնա̈լ Վերիյա քաղակըն, ըն էգավ Աֆինի։ Ընդեխ ըն ա̈լի նայրեց քըննուշ Կըրվացկնին «սինագոգին ըլլող իուդեյնուն հընու միգա̈լ Աստըձուն ձառայող մաշտկացը հեդ» (Գործ. 17։17)։ Ամա եպոր Պավելը քարոզերգու բազարին, ընու լըսեյնըգու ուրիշ դեսագի մաշտիկը։ Ընեց նես գա̈յնը ֆիլոսըֆնի։ Ընեց հընու միգա̈լ եվրեյ չըլլող մաշտկացը հոմար ա̈դ «խաբարը ներեր»։ Ընդի ըներ գասեյնը Պավելին. «Տուն միր օնգոջնուն հոմար զարմընուշի պոներ գասիս» (Գործ. 17։18—20)։

7. Աշինկնա Գործեր 17։22, 23-ը, ինչպե՞ս Պավելը քարոզերգու Աֆինի քաղակին աբռողնուն։

⁷ Գաշտըցեկ Գործեր 17։22, 23-ըc։ Եպոր Պավելը Աֆինի քաղակիներ, ըն խոսիլ չեր ուրիշ ազգի մաշտկացը հեդ ըմուն, ինչպես խոսերգու իուդեյնուն հեդ սինագոգին։ Գերեվնա տա̈ Պավելը միտկ ա̈րավ ինչի հավդոնգու Աֆինի քաղակին գինողնին։ Ըն ուշադիրմը աշեց էդռաֆը հընու հաշվի առավ ինչ դեսագ ըներ հավդոնգու Աստըձուն։ Ընչաղ ըն ա̈մա̈ղ գըներ ասուշ Կըրվացկնուն նեսըն ըն ջիշտուտիննին, վերեկնուն հեդ ըներ ըռազի գըլլեյնը։ Ըհըն ինչ կըրեց Աստվաձաշունչը քըրկըրող կիդնագանմը. «Քոնի–օր Պավելը եվրեյ ըլլող խրիստիանիներ, ըն հասկըննա̈րգու, հընոր հոռումնին չեյնը ձառաիլ իուդեյնուն հընու խրիստիաննուն «շիդագ» Աստըձուն։ Ամա Պավելը կուզեր էրեվծընուշ, հընոր Աստվաձ, վում մասին-օր ըն բադմա̈գու, ընկանա̈լ ընեց անձանոտ չա̈»։ Ա̈դու հոմար Պավելը ա̈մա̈ղ գըներ ուրիշ դեսագ խոսուշ, հընոր ընեց հեդաքըրկիր ըլլի։ Աֆինի քաղակին գինողնին ունեյնը «Անձանոտ Աստըձուն» հոմար ղուրբոն պերուշի դեղմը։ Ընու հոմար Պավելը աստավ-օր ընու խաբարը Անձանոտ Աստըձմընա̈, վում-օր ըներ ձառաինգու։ Չաշաձ-օր ուրիշ ազգա̈ ըլլող մաշտիկը ձանոտ չեյնը Սուրպ Կըրվացկնուն հեդ, Պավելը հաշվիլ չեր, հընոր ըներ գյանկի օրում խրիստիաննին տառնալ չին։ Ըն դեսներգու, հընոր ա̈դ մաշտիկը լըմոնեյնըգու այդերուն, վերեկնոր հասաձին ժողվուշի հոմար։ Պավելը փոխեց ուր խոսուշի ծեվը, հընու պոնեծուց ըն խոսկերը, վերեկնոր լըսողնուն ղոլայեր հասկըննուշ։

8. ա) Ինչպե՞ս գայնա̈կ հասկըննալ, ինչ հավատկ ունին ըներ, վում քարոզեկկու։ բ) Ինչպե՞ս գայնա̈կ բադասխանիլ, եպոր մաշտը գասա̈, հընոր ուր հավատկը ունի։

⁸ Պավելին բես, ուշադիր ըղեկ։ Ա̈մա̈ղ ա̈րեկ հասկըննուշ ինչի հավդոնգու ըն մաշտիկը, վում-օր քարոզեկկու։ Ի՞նչ մաշտը գախ ըղաձունի դոնը վըրըն գամա̈լ մաշինին նեսը։ Ինչընա̈՞ ընու օնունը, ինչպե՞ս ըն հակըվաձա̈, ի՞նչ դեսագ մազերը շինաձունի, ի՞նչ խոսկեր պոնեծընա̈գու։ Գարելիա̈՞ տա̈ ա̈դ նըշոններով հասկըննուշ ինչ հավատկ ըն ունի։ Գայնա բադահիլ, հընոր մաշտը ինկը գասա̈ ինչ հավատկ ունի։ Ա̈դմուն սըրըն մեգ քուրմը, վեյնոր զուդ ըռընչպա̈ր ձառաա̈գու բադասխանա̈գու. «Ես էգաձ չիմ համոզուշ ծեզի, հընոր իմ հավատկըս ընտունեկ։ Ես սադա̈ կուզեյ խոսուշ ծիր հեդ իսմուն հառցիմը մասին...»

9. Ինչի՞ մասին գարելիա̈ խոսուշ հավատկ օննող մաշտուն հեդ։

⁹ Ինչի՞ մասին գարելիա̈ խոսուշ հավատկ օննող մաշտուն հեդ։ Ա̈մա̈ղ ա̈րեկ խոսուշ ըն ջիշտուտիննուն մասին, վերեկնուն հեդ մաշտը ըռազիա̈։ Բա̈լկիտ, ըն հավդագու, հընոր Աստվաձ մեմընա̈, հընոր Իսուսը դըվաձունի ուր գյանկը մաշտկացը խալըսուշի հոմար գամա̈լ հավդագու, հընոր չարուտինին վեռչը կա բիդի։ Ա̈դմուն ընինկնա, գայնոնկ բադմիլ պարի խաբարը հընու մաշտուն հեդաքըրկիր գըլլի մեզի լըսուշ։

10. Ի՞նչ մեզի բիդուա̈ ընուշ հընու օրի՞։

¹⁰ Հաշվի առեկ, հընոր մաշտիկը գայնոն չընտունիլ ալլայ, ինչ-օր սորվեծընա̈գու ընեց հավատկը։ Ընդի, կիդնա̈կա̈լ ինչ հավատկ ունի մաշտը, ա̈մա̈ղ ա̈րեկ իմընուշ ինչի ըն սաի հավդագու։ Դէվիդը, վեյնոր Ավստրալիյա զուդ ըռընչպա̈ր ձառաա̈գու, գասա̈. «Ա̈կընս շադերը խարնինգու ֆիլասոֆիըն հավատկին հեդ»։ Դանալտընա̈լ, վեյնոր Ալբանիյա ձառաա̈գու, բադմա̈գու. «Շադ սըրա, մենկ ռաստ կուկոնկ ըն մաշտկացը հեդ, վերեկնոր գասին, հընոր ուրինց հավատկը ունին։ Ամա վեռչը դեսնունկկու-օր ա̈դ մաշտիկը Աստըձուն հավդալա̈լ չին»։ Առգենտինա ձառայող միսիաներմընա̈լ նըշեց, հընոր վերմը գասին տա̈ հավդոնգու Տռոիցին, ամա հեդո բա̈լլի գընա̈, հընոր ըներ չին հավդալ տա̈ Հա̈րը, Դըղըն հընու սուրպ ուժը՝ ա̈դ մեգ Աստվաձմընա̈։ Ըն ախպա̈րը գասա̈. «Գայնա ըլլիլ, հընոր մաշտը չի ընտունիլ ալլայ, ինչ-օր սորվեծընա̈գու ուր հավատկը։ Ա̈դ հիշինկնա, ղոլայ գըլլի խոսուշ ընու մասին ինչին հեդ մաշտը գայնա ըռազի ըլլիլ»։ Ա̈դու հոմար ա̈մա̈ղ ա̈րեկ իմընուշ ինչին հավդագու մաշտը։ Ա̈դ սըրըն տունկ Պավելին բես գայնա̈կ «ըմըն դեսագի մաշտկացը հոմար ըմըն ինչը» տառնալ (1 Կորնթ. 9։19—23)։

ԻՆՉԸ՞ ԸՆԵՑ ՀԵԴԱՔԸՐԿԻՐԱ̈

11. Ի՞նչ գըներ Պավելը, հընոր ընու աստաձ պարի խաբարը դուր կա Լիստռա քաղակին գինողնուն։

¹¹ Պավելը գիմընա̈ր, ինչը հեդաքըրկիրա̈ ընու էդռաֆը ըլլող մաշտկացը հընու ընեց հեդ խոսելը ա̈դ հաշվի գառներ։ Օրինագ, Լիստռա քաղակին աբռողնին շադ քիչ կիդեյնը սուրպ Կըրվացկնուն մասին։ Ընու հոմար Պավելը խոսերգու ընու մասին, ինչ-օր ըներ հասկըննա̈յնըգու։ Ըն գասեր բա̈րա̈կա̈տլի այդերուն մասին հընու բադմերգու ինչը մաշտկացը ուրախուտին պերա̈գու։ Ընու աստաձ խոսկերը հընու օրինագնին ղոլաեր հասկըննուշ ընդեխ գինող մաշտկացը (Գործեր 14։14—17)։

12. Ինչպե՞ս իմընոնկ, ինչը հեդաքըրկիրա̈ մաշտուն, հընու վեր տեմին մասին գարելիա̈ խոսուշ։

¹² Ա̈մա̈ղ ա̈րեկ հասկըննուշ, ինչը հեդաքըրկըրա̈գու մաշտկացը ծիր քարոզաձ դեղը, հընու ընդռեցեկ ույմիշ էգող տեմըմը։ Ինչպե՞ս իմընոնկ, ինչը հեդաքըրկիրա̈ մաշտկացը։ Ա̈դ սըրընա̈լ բիդուա̈ ուշադիր ըլլուշ։ Բա̈լկիտ, ըն պոնիգու այդին, գաշտագու կիրկմը, մաշինըն շինա̈գու գամ ուրիշ ինչիմը գընա̈։ Հարմարա̈նա, գարելիա̈ նա̈յրուշ խորատըն ուր ըղաձ կոռձին մասին (Հովհ. 4։7)։ Մաշտուն հակուստը բիլլա̈ գայնա ինչիմը ասիլ ընու մասին, օրինագ՝ ինչ ազգի մաշտա̈ ըն, ինչ կոռձ գընա̈ գամ սպոռտին նես վեր կամանդըն հազ գընա̈։ Գուստավո օնունով ախպա̈րմը գասա̈. «Ես նա̈յրեցի խոսուշ 19-ը դարիգոն մոնչումը հեդ։ Ընու ֆուտբոլկին վըրըն նըգարվաձեր օնուն օննող երկիչմը։ Ես հայծուցի ա̈դու մասին հընու ըն բադմեց ինձի, հընոր ընու դուր կուկա ա̈դ երկիչը։ Ա̈դ խորատայըն ետկը մենկ նա̈յրեցակ սորվուշ ընու հեդ Աստվաձաշունչը։ Հիմի ըն միր ախպա̈յնա̈»։

13. Ի՞նչ գայնոնկ ընիլ, հընոր մաշտուն հեդաքըրկիր ըլլի սորվուշ Աստվաձաշունչը։

¹³ Եպոր մաշտուն գասեկ, հընոր ըն գայնա սորվիլ Աստվաձաշունչը, ա̈մա̈ղ ա̈րեկ հաշվի առնուշ ինչը ընու հեդաքըրկըրա̈գու։ Էրեվծուցեկ ինչպես ընու գայնա յառդում ընիլ Աստվաձաշունչ սորվուշը (Հովհ. 4։13—15)։ Սըրըմը միր քուրը քարոզերգու գընեչմը։ Ա̈դ գընեչը հեդաքըրկիր ըղավ հընու ըն միր քուրեչը դունը հըրավիրեց։ Եպոր քուրը մըդավ, դուվարին վըրըն դեսավ վառժաբեդի պռաֆեսըրի դիպլոմմը։ Ա̈դ սըրըն քուրը գընեչը ուշադրուտինը տառծուց ընու վըրըն, հընոր մենկա̈լ սորվեծընինկկու մաշտկացը, եպոր գոսնինկ Աստվաձաշունչը սորվուշի տասերը գամա̈լ խրիստիանսկի ժողովնուն սըրըն։ Ա̈դ գընիգը ըռազի ըղավ սորվուշ Աստվաձաշունչը հընու հեդկըշի օրը էգավ ժողովը, սողնա̈լ էգավ րայոննի կանգռեսը։ Դարիմը ետկը ըն գընկըվեցավ։ Ինկեյդ ծեզի հայծուցեկ. «Ինչը՞ հեդաքըրկիրա̈ ըն մաշտկացը, վում հեդ ես քոնիմը բոյ խոսաձիմ Աստըձուն մասին։ Ինչպե՞ս ես գայնոմ ա̈դ հաշվի առնուլ, եպոր բադմիմգու ընեց, ինչ դեսագ մենկ սորվեծընինկկու ուրիշնուն Աստվաձաշունչը»։

14. Ինչպե՞ս բիդուա̈ օնծընուշ Աստվաձաշունչ սորվեծընուշը, հաշվի առնելով ըմըն մեգ մաշտուն զգացումնին։

¹⁴ Եպոր տունկ նա̈յրեկկու սորվեծընուշ մեգիմը Աստվաձաշունչը, լավմը բադռաստվեցեկ ըմըն մեգ տասին։ Հաշվի առեկ ինչը մաշտուն հեդաքըրկիրա̈, ընու տաստիրագուտինը հընու ուսումը։ Եպոր բադռաստվեկկու, որոշեցեկ վեր խոսկերը տունկ գաշտողեկ, ինչ դեսվացկ էրեվծընողեկ հընու վեր օրինագնին պերողեկ, հընոր պածադռեկ Աստվաձաշընչին ջիշտուտիննին։ Ինկեյդ ծեզի հայծուցեկ. «Ինչը՞ գայնա տիբնուլ մաշտուն սիդը» (Առակ. 16։23)։ Ալբանիյա մեգ գընիգմը, վում-օր սորվեծըներգու Ֆլոռա օնունով ըռընչպա̈րմը, չեր հավդալ, հընոր մաշտիկը սաղնողըն։ Ֆլոռըն չեր ա̈մա̈ղ ընիլ, հընոր գընիգը զորովըն ա̈դու հավդա։ Քուրը հիշա̈գու. «Ես միտկ ա̈րի տա̈ ընու մեմը բիդուա̈ լավմը ձանոտնուշ Աստըձուն հեդ, վեյնոր խոսկ գուդա սաղծընուշ մաշտկացը»։ Ա̈դ ժամանագըն, Ֆլոռըն ըմըն մեգ տասին սըրըն ուշադրուտին տառծըներգու Եգովին սերին, իմաստուտինին հընու ուժին վըրըն։ Քիչմը ժամանագ ետկը ա̈դ գընիգը համոզվեցավ, հընոր Եգովըն սաղծընողա̈ մաշտկացը։ Հիմի ըն օխչուգ սըյդով ձառաա̈գու Եգովին։

ՄԱՇՏԿԱՑԸ ՆԵՍ ԴԵՍԵԿ ՄԻՐ ԸԼԼԵԼԻԿ ՔՈՒՐԵՅԴԱՑԸ ՀԸՆՈՒ ԱԽՊԸՅԴԱՑԸ

15. Աշինկնա Գործեր 17։16—18-ը, ինչի՞ հեդ ռաստ էգավ Պավելը Աֆինի քաղակին։ Օրի՞ ըն հաշվիլ չեր, հընոր քա̈ր չիկա քարոզուշ ա̈դ քաղակին աբռողնուն։

¹⁵ Գաշտըցեկ Գործեր 17։16—18-ըd։ Աֆինի քաղակը լիկներ իդըլով, սեկսին հեդ գաբվաձ աղդեդ կոռձերով հընու ֆիլասոֆիյով։ Չաշաձ ա̈դու Պավելը չեր միտկ ընիլ, հընոր քա̈ր չիկա ընեց քարոզուշ։ Ըներ փիս պոն գասեյնը Պավելին վըրըն, ամա ա̈դ ընու խանգարեց հեչ։ Ըն ինկը, խրիստիանին տառնուշըն առաչ, «Աստըձուն օնունին վըրըն փիս պոն գասեր, խրիստիաննուն էդվոնցը ընգաձեր հընու գոբիդ մաշտեր» (1 Տիմոթ. 1։13)։ Իսուսը վերապերվերգու Պավելին ինչպես ուր ըլլելիկ աշագեռտին, ըմունա̈լ Պավելը Աֆինի քաղակին աբռողնուն վերապերվերգու ինչպես ըլլելիկ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը։ Հընու ըն հուսահադվեցավ հեչ (Գործ. 9։13—15; 17։34)։

16, 17. Օրի՞ գարելիա̈ ասուշ, հընոր Իսուսին աշագեռտը գայնոն տառնալ դարպեր դեսագի մաշտիկ։ Պերեկ օրինագ։

¹⁶ Առաչի դարուն Իսուսին աշագեռտը տառնա̈յնըգու դարպեր դեսագի մաշտիկը։ Պավելը կըրեց նամագմը խրիստիաննուն, վերեկնոր գինա̈յնըգու Կարինֆ քաղակին։ Ա̈դ նամագին նես ըն կըրեց, հընոր առաչ ընեցմըն վերմը օրենկ խախտող մաշտեյնը գամա̈լ սեկսին հեդ գաբվաձ աղդեդ կոռձեր գընեյնը։ Ամա չաշաձ ա̈դու, ըն գասա̈. «Տունկ մակռըվաձեկ» (1 Կորնթ. 6։9—11)։ Գայնա̈՞կ տա̈ հավդալ, հընոր ա̈դմուն մաշտիկնա̈լ փոխվինգու հընու գըլլին Իսուսին աշագեռտնին։

¹⁷ Ա̈կընս շադերը կուզին ուրինց գյանկին փոպոխուտին ընուշ, հընոր էշտոն Իսուսին էդվոնցը։ Յուկինա օնունով զուդ ըռընչպա̈րմը, վեյնոր ձառաա̈գու Ավստրալիյա, ինկը համոզվեցավ, հընոր դարպեր դեսագի մաշտիկ գայնոն ընտունիլ Աստվաձաշընչին ջիշտուտինը։ Մեգ սըրըմը ըն դեսավ ախչկոնմը, վեյնոր ուներ մարմինին վըրըն քոնիմը տատուիռովկա հընու շադ լըն հակուստ հակաձեր։ Յուկինըն բադմա̈գու. «Ես չեյ ուզիլ մոդգընուշ, ամա քոնիմը սեկունդ ետկը, որոշեցի խոսուշ ընու հեդ։ Ես իմացի-օր ընու ընկա՜ն հեդաքըրկիրա̈ Աստվաձաշունչը, հընոր ըն Սաղմոս կըրկին նեսըն վերմը խոսկերը տատուիռովկա ըղաձունի»։ Ա̈դ ախչիգը նա̈յրեց սորվուշ Աստվաձաշունչը հընու ժողով էգուշe.

18. Օրի՞ մեզի բիդու չա̈ փիս միտկ ընուշ մաշտկացը մասին։

¹⁸ Եպոր Իսուսը աստավ-օր այդերը ջերմըգաձին հընու հասաձին ժողվուշի հոմար, բեդ գընե՞ր տա̈ ըն, հընոր շադ մաշտիկը ընտունողըն պարի խաբարը։ Չա̈, քոնի-օր սուրպ Կըրվացկնուն գաստըվեր, հընոր շադ քիչերը ընու հավդողըն (Հովհ. 12։37, 38)։ Ա̈դտի ավել ըն դեսներգու, ինչ գա մաշտուն սըյդին նեսը (Մատթ. 9։4)։ Իսուսը ավելի շադ ուշադրուտին տառծըներգու ընեց վըրըն, վեվ-օր գայնա̈ր ընու հավդալ։ Ամա չաշաձ ա̈դու, ըն մեխկընալ չեր ուր ուժը խայջուշ միգա̈լ մաշտկացը քարոզուշի դեյ։ Մենկ չինկ գայնի Իսուսին բես դեսնուլ մաշտուն սիդը։ Ա̈դու հոմար մեզի բիդու չա̈ փիս միտկ ընուշ միր քարոզաձ դեղին մասին գամա̈լ ընեց մասին, վում քարոզինկկու։ Մաշտկացը նես դեսեկ միր ըլլելիկ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը։ Ըհըն ինչ աստավ ա̈դու մասին Մառկը, միսիաներ ախպա̈րմը, վեյնոր ձառաա̈գու Բուրկինա-Ֆասո. «Շադ սըրա մաշտիկը, վում մասին ես միտկը գընեյ տա̈ ըներ հոկեվոր մեձընողըն, վա̈յծկեյնըգու Աստվաձաշունչ սորվուշը։ Ամա ըներ, վում մասին ես միտկը գընեյ տա̈ շարունագող չին սորվուշ, հագառագը, հոկեվոր մեձընա̈յնըգու։ Ընդի ես սորվեցա, հընոր ավելի լավա̈ գիվընմիշ ըլլուշ Եգովին ուժին վըրըն, քան տա̈ իմ զգացումնուս վըրըն»։

19. Ինչպե՞ս մենկ վերապերվողընկ ըն մաշտկացը, վում-օր քարոզինկկու։

¹⁹ Մեզի գայնա թըվալ, հընոր միր քարոզաձ դեղը քիչին հասաձ այդերուն լըմոննող մաշտիկը։ Ամա հիշեցեկ, ինչ աստավ Իսուսը ուր աշագեռտնուն։ Այդերը ջերմըգաձին հընու հասաձին ժողվուշի հոմար։ Մաշտիկը, վում-օր մենկ քարոզինկկու, գայնոն փոխվիլ հընու տառնալ Իսուսին աշագեռտը։ Եգովըն գասա̈, հընոր ըներ «թոնգ հարըստուտինին» (Անգե 2։7)։ Մաշտկացը վըրըն աշինկնա Եգովին հընու Իսուսին բես, հաշվի գառնունկ ընեց գարիկնին հընու ա̈մա̈ղ գընինկ հասկըննուշ, ինչ ընեց հեդաքըրկիրա̈։ Մենկ մաշտկացը անձանոտի դեղ չինկ տընիլ, ամա ընեց նես դեսնունկկու ըլլելիկ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը։