Դիտարանի ԱՌՑԱՆՑ ԳՐԱԴԱՐԱՆ
Դիտարանի
ԱՌՑԱՆՑ ԳՐԱԴԱՐԱՆ
Արեւմտահայերէն
  • ԱՍՏՈՒԱԾԱՇՈՒՆՉ
  • ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹԻՒՆՆԵՐ
  • ԺՈՂՈՎՆԵՐ
  • դհ19 թիւ 1 էջ 4-5
  • Աստուծոյ անունը ի՞նչ է

Այս ընտրութեան համար վիտէօ չկայ։

Կը ներես. վիտէոն չ’աշխատիր։

  • Աստուծոյ անունը ի՞նչ է
  • Դիտարան կը ծանուցանէ Եհովայի Թագաւորութիւնը (հանրամատչելի) 2019
  • Ենթավերնագիրներ
  • Նոյնանման նիւթեր
  • ԻՆՉՈ՞Ւ ԿԱՐԵՒՈՐ Է ԱՍՏՈՒԾՈՅ ԱՆՈՒՆԸ ԳԻՏՆԱԼ
  • ԱՆՈՒՆԸ Ի՞ՆՉ ԿԸ ՅԱՅՏՆԷ
  • Աստուծոյ անունը
    Զարթի՛ր 2017
  • Աստուծոյ անունը ինչո՞ւ պէտք է գործածենք
    Դիտարան կը ծանուցանէ Եհովայի Թագաւորութիւնը 2012
  • Եհովայի մեծ անունը պատուե՛նք
    Դիտարան կը ծանուցանէ Եհովայի Թագաւորութիւնը 2013
  • Աստուծոյ անունը. այդ անուան գործածութիւնն ու նշանակութիւնը
    Աստուածաշունչը իրապէս ի՞նչ կը սորվեցնէ
Տես աւելին
Դիտարան կը ծանուցանէ Եհովայի Թագաւորութիւնը (հանրամատչելի) 2019
դհ19 թիւ 1 էջ 4-5

Աստուծոյ անունը ի՞նչ է

Երբ կ’ուզես մէկու մը ծանօթանալ, սովորաբար նախ կը հարցնես. «Անունդ ի՞նչ է»։ Եթէ այս հարցումը Աստուծո՛յ հարցնէիր, քեզի ի՞նչ պիտի ըսէր։

«Ես Եհովան եմ. իմ անունս այս է» (Եսայի 42։8)։

Թերեւս այդ անունը նոր է քեզի համար, քանի որ Աստուածաշունչի բազմաթիւ թարգմանիչներ Աստուծոյ անունը շատ քիչ կը գործածեն. թերեւս ալ բնա՛ւ չեն գործածեր։ Անոնք ընդհանրապէս այդ անունին փոխարէն կը գրեն «ՏԷՐ» տիտղոսը։ Բայց իրականութեան մէջ, Աստուծոյ անունը շուրջ 7000 անգամ կ’երեւնայ Աստուածաշունչի բնագրին մէջ։ Անունը կը բաղկանայ չորս եբրայերէն բաղաձայններէ՝ ԵՀՎՀ, եւ արեւմտահայերէնով ճանչցուած է որպէս «Եհովա»։

Աստուծոյ անունը եբրայերէնով Մեռեալ ծովու մագաղաթին մէջ

Սաղմոսաց գիրքի Մեռեալ ծովու մագաղաթը Ք.Ե. առաջին դար, ԵԲՐԱՅԵՐԷՆ

Աստուծոյ անունը անգլերէնով Թինտէյլի թարգմանութեան մէջ

Թինտէյլի թարգմանութիւն 1530, ԱՆԳԼԵՐԷՆ

Աստուծոյ անունը սպաներէնով Ռենա–Վալերա Աստուածաշունչին մէջ

Ռենա–Վալերա Աստուածաշունչ 1602, ՍՊԱՆԵՐԷՆ

Աստուծոյ անունը չինարէնով «Միացեալ թարգմանութեան» մէջ

Միացեալ թարգմանութիւն 1919, ՉԻՆԱՐԷՆ

Աստուծոյ անունը կ’երեւնայ Եբրայերէն Գրութիւններուն եւ շատ մը թարգմանութիւններու մէջ

ԻՆՉՈ՞Ւ ԿԱՐԵՒՈՐ Է ԱՍՏՈՒԾՈՅ ԱՆՈՒՆԸ ԳԻՏՆԱԼ

Անունը կարեւոր է Աստուծոյ համար։ Աստուած ի՛նք զատեց իր անունը։ Ան ըսաւ. «Իմ անունս յաւիտեան այս է եւ ազգէ ազգ իմ յիշատակս այս է» (Ելից 3։15)։ Աստուածաշունչին մէջ, Աստուծոյ անունը շատ աւելի կ’երեւնայ քան՝ իր տիտղոսներէն որեւէ մէկը, ինչպէս՝ Ամենակալ, Հայր, Տէր կամ Աստուած, եւ շատ աւելի քան՝ ոեւէ մէկու մը անունը, ինչպէս՝ Աբրահամ, Մովսէս, Դաւիթ կամ Յիսուս։ Ասկէ զատ, Եհովան կ’ուզէ՛ որ իր անունը ճանչցուի։ Աստուածաշունչը կը նշէ. «[Թող] գիտնան թէ միայն դո՛ւն, որուն անունը Եհովա է, Բարձրեալ ես բոլոր երկրի վրայ» (Սաղմոս 83։18)։

Անունը կարեւոր է Յիսուսին համար։ «Հայր մեր»ին կամ «Տէրունական աղօթք»ին մէջ, Յիսուս իր հետեւորդներուն սորվեցուց, որ Աստուծոյ աղօթեն. «Քու անունդ սուրբ ըլլայ» (Մատթէոս 6։9)։ Յիսուս անձամբ Աստուծոյ աղօթեց. «Հա՛յր, փառաւորէ քու անունդ» (Յովհաննէս 12։28)։ Ան Աստուծոյ անունը փառաւորելը իր կեանքին մէջ առաջին տեղը դրաւ, եւ այս պատճառով կրցաւ աղօթքի մը մէջ ըսել. «Քու անունդ անոնց ճանչցուցի ու պիտի ճանչցնեմ» (Յովհաննէս 17։26)։

Անունը կարեւոր է անոնց համար՝ որոնք Աստուած կը ճանչնան։ Անցեալին, Աստուծոյ ժողովուրդը հասկցաւ որ պիտի պաշտպանուէր եւ փրկուէր, եթէ Աստուծոյ յատուկ անունը գիտնար եւ գործածէր։ «Տէրոջը [Եհովային] անունը ամուր աշտարակ է, արդարը անոր կը դիմէ ու ապահով ապաստանարան կ’ունենայ» (Առակաց 18։10)։ «Ամէն ով որ Տէրոջը [Եհովային] անունը կանչէ, պիտի ազատի» (Յովէլ 2։32)։ Սուրբ Գիրքը ցոյց կու տայ, որ Աստուծոյ ծառաները իր անունով պիտի բնորոշուէին։ «Բոլոր ժողովուրդները՝ ամէն մէկը իր աստուծոյն անունովը կը քալէ, բայց մենք յաւիտեանս յաւիտենից մեր Տէր [Եհովա] Աստուծոյն անունովը պիտի քալենք» (Միքիա 4։5. Գործք 15։14)։

ԱՆՈՒՆԸ Ի՞ՆՉ ԿԸ ՅԱՅՏՆԷ

Անունը աննման կերպով Աստուծոյ ինքնութիւնը կը յայտնէ։ Շատ մը ուսումնականներ կ’եզրակացնեն, որ Եհովա անունը կը նշանակէ՝ «Ան կը պատճառէ ըլլալ»։ Եհովա Աստուած իր անուան իմաստը յստակացուց, երբ Մովսէսի հետ խօսած ատեն ինքն իր մասին ըսաւ. «Ես եմ ՈՐ ԷՆ» (Ելից 3։14)։ Բնագրին մէջ, այս խօսքին եբրայերէն արտայայտութիւնը կարելի է թարգմանել՝ «Ես պիտի ըլլամ ինչ որ կ’ուզեմ ըլլալ»։ Ուրեմն Աստուծոյ անունը միայն չ’ակնարկեր իր դերին որպէս ամէն բանի Ստեղծիչը, հապա նաեւ կը յայտնէ, որ Եհովան կարողութիւնը ունի պատճառ դառնալու որ ինք եւ իր ստեղծագործութիւնը ըլլան ի՛նչ որ անհրաժեշտ է՝ իր նպատակը իրագործելու համար։ Ճիշդ է որ Աստուծոյ տիտղոսները կը նկարագրեն իր դիրքը, հեղինակութիւնը կամ զօրութիւնը, բայց միայն Եհովա անունը լման գաղափար կու տայ, թէ Աստուած ո՛վ է եւ ի՛նչ կրնայ ըլլալ։

Անունը կը յայտնէ որ Աստուած մեզմով հետաքրքրուած է։ Աստուծոյ անուան իմաստը ցոյց կու տայ, որ միշտ իր ստեղծագործութեան հոգ կը տանի,– մէջը ըլլալով մենք։ Ասկէ զատ, քանի որ Աստուած իր անունը մեզի ըսած է, ուրեմն կ’ուզէ՛ որ զինք ճանչնանք։ Վերջ ի վերջոյ, ի՛նք նախաքայլը առաւ որ մեզի գիտցնէ իր անունը։ Յստակ է որ Աստուած չ’ուզեր որ կարծենք, թէ մեզմէ շատ հեռու է եւ անկարելի է որ զինք հասկնանք։ Հապա կ’ուզէ որ զինք նկատենք իրական Անձ մը, որուն կրնանք մօտենալ (Սաղմոս 73։28)։

Աստուծոյ անունը գործածելով կը յայտնենք, որ իրմով հետաքրքրուած ենք։ Օրինակ, թերեւս մէկու մը կ’ուզես բարեկամանալ եւ իրմէ կը խնդրես, որ քեզ քու անունովդ կանչէ։ Ի՞նչ կը զգաս եթէ միշտ մերժէ անունդ գործածել։ Ժամանակի ընթացքին թերեւս մտածես որ ան չ’ուզեր քեզի հետ մտերմանալ։ Նոյնն է պարագան Աստուծոյ։ Ան մարդոց ըսած է իր անունը եւ կը քաջալերէ որ զայն գործածեն։ Երբ Աստուծոյ անունը գործածենք, ցոյց կու տանք թէ կ’ուզենք իրեն հետ մտերմանալ։ Իրականութեան մէջ, ան կը նկատէ նոյնիսկ անոնք՝ որոնք ‘իր անուան վրայ կը մտածեն’ (Մաղաքիա 3։16)։

Աստուծոյ անունը գիտնալը առաջին քայլն է զինք ճանչնալու։ Բայց պէտք չէ այսքանով բաւարարուինք։ Պէտք է որ այդ անուան ետին եղող Անձը մօտէն ճանչնանք, իր յատկութիւննե՛րը լաւ գիտնալով։

ԱՍՏՈՒԾՈՅ ԱՆՈՒՆԸ Ի՞ՆՉ Է։ Աստուծոյ անունը Եհովա է։ Այս անունը աննման կերպով իր ինքնութիւնը կը յայտնէ որպէս Անձ մը, որ կրնայ իր նպատակը իրագործել

ԱՍՏՈՒԱԾ ԻՆՉՊԷ՞Ս ՄԷՋՏԵՂ ԵԿԱՒ

Շատե՜ր այս հարցումին մասին մտածած են։ Թերեւս մտքէդ անցած է, որ եթէ ստեղծիչ մը՝ Աստուած, մէջտեղ բերած է տիեզերքը եւ անոր մէջ գտնուող ամէն բան, լաւ, Աստուա՛ծ ինչպէ՞ս մէջտեղ եկաւ։

Գիտնականները ընդհանուր առմամբ կը համաձայնին, որ ֆիզիքական տիեզերքը սկիզբ մը ունէր։ Այս հիմնական գաղափարին հետ ներդաշնակ ըլլալով, Աստուածաշունչին առաջին համարը կ’ըսէ. «Սկիզբէն Աստուած երկինքն ու երկիրը ստեղծեց» (Ծննդոց 1։1)։

Անկարելի է որ տիեզերքը ինքզինք ստեղծեց, քանի որ չի կրնար ըլլալ որ տիեզերքը ոչինչէն մէջտեղ եկաւ։ Ոչինչէն բան մը մէջտեղ չի գար։ Եթէ տիեզերքի գոյութենէն առաջ բան մը չկար, տիեզերքը այսօր գոյութիւն պիտի չունենար։ Ուրեմն պէտք է որ գոյութիւն ունենայ ստեղծիչ մը, որ միշտ ապրած է։ Ան Եհովա Աստուածն է, որ անսահման զօրութիւն ունեցող եւ իմաստուն հոգեղէն էակ մըն է (Յովհաննէս 4։24)։

Աստուածաշունչը Աստուծոյ մասին կ’ըսէ. «Լեռներուն ծնանելէն առաջ՝ երկրի եւ աշխարհի ստեղծուելէն առաջ՝ յաւիտենից մինչեւ յաւիտեանս դո՛ւն ես Աստուած» (Սաղմոս 90։2)։ Ուրեմն Աստուած միշտ գոյութիւն ունեցած է։ Եւ ան որոշ հանգրուանի մը մէջ՝ «սկիզբ»ը, ստեղծեց ֆիզիքական տիեզերքը (Յայտնութիւն 4։10բ)։

    Արեւմտահայերէն հրատարակութիւններ (1986-2025)
    Դուրս ելլել
    Մուտք գործել
    • Արեւմտահայերէն
    • բաժնել
    • Նախընտրութիւններ
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Օգտագործման պայմաններ
    • Գաղտնիութիւն
    • Գաղտնիութեան դասաւորումներ
    • JW.ORG
    • Մուտք գործել
    բաժնել